الأثنين 11 ابريل 2022 الظهران - واس: استعرض «مجلس تعاليل» الذي يقيمه مركز الملك عبد العزيز الثقافي العالمي «إثراء» طيلة شهر رمضان المبارك تاريخ القهوة السعودية، وذلك بالتزامن مع عام القهوة السعودية بمشاركة عدد من المثقفين والكتّاب، بمقر مركز «إثراء» بالظهران. وأوضح المركز أن القهوة السعودية ارتبطت بالعادات والتقاليد السعودية وقيم الكرم والضيافة في مختلف مدن ومحافظات المملكة. وتعرف المشاركون على طرق زراعة وتحضير القهوة الجنوبية والحساوية والنجدية والحجازية والشمالية ومرحلة إعدادها وتقديمها للضيوف، بهدف تعزيز مكانتها بوصفها موروثاً ثقافياً وعبقاً للماضي.
خلال العام 2021م قدم مركز الملك عبد العزيز الثقافي العالمي (إثراء) خلال العام 2021م أكثر من 7 آلاف برنامج في أرجاء المملكة، استفاد منها أكثر من 500 ألف زائر من داخل المملكة وخارجها، بمشاركة أكثر من 4 آلاف متطوع ومتطوعة. وتضمنت موضوعات هذه البرامج خمس ركائز رئيسة هي: الفنّ والمعرفة والثقافة والإبداع والمجتمع، حقق خلالها المتطوعون أكثر من 13 ألف ساعة تطوعية من خلال الفعاليات والأنشطة والتجارب المحلية والإقليمية والعالمية الملهمة. وأطلق المركز برنامج الاتزان الرقمي، وأعلن عن إنتاج فيلمين جديدين خلال مشاركته بالجناح السعودي في مهرجان "كان" السينمائي بدورته الـ 74 لعام 2021م، وقدم كاتب السيناريو والمنتج المصري الشهير محمد حفظي فيلم "الهارب"، وفيلم المخرج السعودي خالد فهد الحائز على عدة جوائز تحت عنوان "طريق الوادي"، كما أنتج إثراء فيلمي "الهارب" و"طريق الوادي"، ومن المقرّر إطلاقهما في عام 2023م.
المهرجان جاء بتنظيم من جمعية الثقافة والفنون بالدمام وشراكة النادي الأدبي بالدمام بدورته الأولى ٢٠٠٨م وتنظيم الجمعية من الدورة الثانية وحتى السابعة ، ويعتبر أحد برامج المبادرة الوطنية لتطوير صناعة الأفلام المحلية ويسعى لتوفير الفرص للمواهب السعودية والإحتفاء بأفضل الأفلام، وبهدف يطمح لدعم توجه المملكة العربية السعودية للقيام بتأسيس جمعية سينمائية ذات اختصاص. وتعتبر جمعية السينما جهة ذات الاختصاص في صناعة الأفلام والإنتاج السينمائى تم تأسيسها في عام ٢٠٢١. وعبرت رئيس مجلس إدارة جمعية السينما المخرجة هناء العمير عن شكرها وتقديرها للدور التأسيسي لجمعية الثقافة والفنون بالدمام وكيف رسخت بنياناً شاهقاً، حيث ستحرص جمعية السينما على الحفاظ عليه ومواصلة تطوير قطاع صناعة الأفلام والإنتاج السينمائي في المملكة العربية السعودية والمحافظة على تاريخ وأرشيف مهرجان أفلام السعودية.
برنامج زوايا مضيئة يتضمن البرنامج أحاديث ثقافية يقدمها إمام مسجد إثراء محمد السعوي بقالب علمي ومعرفي وديني، وستتناول المحاضرات والنقاشات في البرنامج العديد من المواضيع الثقافية، ومن أبرزها المسجد بين الزمان والمكان، منبع العلم والتعليم، الفن وعناصر الجمال. جريدة الرياض | فؤاد الذرمان: افتتاح مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي بداية 2016. رواية من السقيفة رواية هي تجربة فريدة ابتكرتها السقيفة خصيصًا لتثري رحلة زوار "إثراء"، حيث رواية هي كلمة عربية مستمدة من مفهوم سرد القصص والحكايا، بينما يمثل مفهوم الرواية نظرة السقيفة تجاه التجارب الإبداعية التي تتم مشاركتها من خلال هذه الروايات والقصص. تحويل الفنون الإسلامية إلى جرافيك ورشة تحويل الفنون الإسلامية إلى جرافيك تمثل رحلة عبر التاريخ البصري للفن الإسلامي، حيث القيام بتصميم مجموعة بطاقات بريدية من منظور جديد للثقافة الإسلامية، وكذلك تحويل الفنون البصرية الثرية الموجودة في عناصر الهندسة المعمارية والأعمال الفنية والتحف الموجودة في متحف إثراء إلى تصاميم جرافيكيه معاصرة، وترتكز هذه الورشة على كسر الصور النمطية من خلال القيام بتجارب جديدة للزخارف واستكشاف تقنيات بصرية مختلفة مثل الكولاج والرسم والخطوط العربية وغيرها. عدسة على معرض يسلط نشاط "عدسة على معرض" على أحد المعروضات التفاعلية، كما يتيح للزائر فرصة التعرف بشكل أكبر على القصة وراء تلك القطعة، حيث يتناول برنامج "تحدي الطاقة" كيفية المساهمة في تحويل المدن إلى مدن ذكية من خلال الموازنة بين استهلاكنا للطاقة وإنتاجنا لها، بينما يتناول برنامج "الكوكب الدينامي" التغيرّات التي حدثت على كوكب الأرض إضافةً إلى تلك التي قد تطرأ في المستقبل، ومناقشة الأدوار المختلفة في مواجهة الاحتباس الحراري.
استوديو الفن استوديو الفنون مساحة مصممة للفنانين أو المهتمين بالفن، حيث ستقام مجموعة من ورش العمل المختصة في الاستوديو بشكل يومي، كما سيوفر الاستوديو كذلك مساحة لورش العمل المفتوحة حتى يتمكن الفنانون من ممارسة الفن الخاص بهم، هذا بالإضافة إلى تقديم مجموعة من الأنشطة كالحوارات مع الفنانين المحليين، وورش العمل الكبرى التي ستقام بشكل شهري. مجتمع مسرح إثراء مجتمع مسرح إثراء، هو تجمعٌ شهري مستمر لأصحاب الأعمال المسرحية من مخرجين وكتاب ومنتجين لتبادل الأفكار حول الإنتاج المسرحي المحلي، إذ يتم إشراكهم في ورش عمل ولقاءات مفتوحة لمناقشة موضوعات ذات علاقة بالتمثيل والإنتاج والإخراج. مجتمع فنون إثراء مجتمع فنون إثراء هو برنامج مقدم من مركز إثراء يتيح للفنانين والمنسقين الفنيين والمعلمين والمتحدثين الفرصة لتقديم مجموعة متنوعة من وجهات النظر حول مهنهم في معارض المتاحف والمجموعات الفنية، وسيقدم المتحدثون، بمن في ذلك المنسّقين الفنيين المعروفين والفنانين ممن عُرِضت أعمالهم في متحف إثراء، والموسيقيين والكتاّب والمؤرخين الثقافيين وغيرهم، حوارًا ديناميكيًا حول الأفكار والقضايا المقدّمة داخل مجتمع المتحف مع إتاحة المجال للجمهور للمشاركة والنقاش الفعّال.
كما تشمل الآيات في الوقت ذاته جميع الناس الملفق بحقهم الافتراءات بعد السيدة عائشة. وصيته والآية المنزلة بحقه وعندما مرض بن سلول الذي ظلّ بجوار عبدٍ قال الله عنه "وإنك لعلى خلق عظيم" لسنوات طويلة لكنه كان تعيسًا بعدما حُرم من حلاوة الدين الذي جاء به رسولنا الحبيب، وسقط طريح الفراش وأدرك أن الساعة آتية لا ريب فيها، استدعى ابنه عبد الله إلى جواره، وأوصاه بأن يكفنوه بقميص سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وأن يشيع جنازته. وعبد الله كان من طليعة المسلمين الخلصاء والمخلصين على النقيض من والده. وعندما توفي والده جاء عبد الله إلى جوار الرسول وأخبره بوصية والده. ثم وافق رسول الله على وصية هذا الرجل الذي فرق ذات بين المسلمين حتى مماته وشن الافتراءات على زوجته وتسبب في إحداث الغوغائية بين المسلمين، وأعطاه قميصه لتكفينه، وقال له إنه سيؤم بصلاة الجنازة. عبدالله بن ابي بن سلول المنافق. غير أن سيدنا عمر (رضي الله عنه) استفسر الرسول عليه السلام قائلاً: "ألم ينهَك الله أن تصلي على المنافقين؟". فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّمَا خَيَّرَنِي اللَّهُ، فقال: "اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْلَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْۚذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِۗوَاللَّهُ لَايَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ" (التوبة: 80).
((أسلمت جميلة وبايعت رسول الله. )) الطبقات الكبير.
عبد الله بن أبي بن سلول (توفي 631) يلقبه المسلمون بكبير المنافقين، كان سيد قبيلة الخزرج. وكان على وشك أن يكون سيد المدينة قبل أن يصلها الرسول. لديه ولد اسمه عبد الله (على اسم أبيه) وأصبح لولده شأن كبير في الإسلام وقتل في معركة اليمامة. خاض ابن سلول صراعاً مريراً علنياً في قليل من الأحيان وسريا في أحايين كثيرة مع النبي محمد وأتباعه للسيطرة على مقاليد الأمور في المدينة. وينسب له المؤرخون المسلمين الكثير من المواقف المعادية للإسلام منها انسحابه هو ومجموعة من أصحابه المنافقين من غزوة أحد وكذلك ينقل عنه قوله عندما رجع الرسول وجيشه من غزوة خيبر وقيل من غزوة بني المصطلق "ولله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل". صورة منافق: عبدالله بن أبي بن سلول. وكان ابن سلول يقصد الرسول. ولما علم ابنه عبد الله بما قال ذهب إلى الرسول وقال: "يا رسول الله قد علمت المدينة أنه لا يوجد أحد أبر من أبيه مني فإن تريد قتله فأمرني أنا فإني لا أصبر على قاتل أبي". وعندما دخل الجيش المدينة بعد العودة من غزوة بني المصطلق تقدم ابنه عبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول الجيش ووقف بسيفه على مدخل المدينة والكلُ مستغرب من عمله حتى إذا قدم أبوه داخلاً المدينة أشهر السيف في وجه أبيه وقال والله لا تدخل حتى يأذن لك رسول الله.