المنتجون لأنفسهم وللآخرين ، حيث لا ينتج المستهلكون أي شيء ، وبدلاً من ذلك يأكلون المنتجين أو المستهلكين الآخرين أو كليهما ، فإن الكائنات الحية التي تأكل فقط المنتجين أو النباتات تسمى الحيوانات العاشبة ، والحيوانات التي تأكل فقط المستهلكين تسمى آكلات اللحوم. تستخدم المنتجات طاقة الشمس في التصنيع تستخدم المنتجات طاقة الشمس لصنع السكر ، من خلال عملية تسمى التمثيل الضوئي ، وتتم هذه العملية على عدة مراحل ، حيث في البداية تمتص النباتات الماء من خلال الجذور في الأوراق ، ويدخل الماء في خلايا خاصة. تسمى البلاستيدات الخضراء ، لذلك تحتوي هذه الخلايا على الكلوروفيل. إنها صبغة خضراء تعطي الأوراق لونها عن طريق قلب الأطوال الموجية الخضراء ، وداخل البلاستيدات الخضراء ، تمتص جزيئات الكلوروفيل فوتونًا من الضوء مقابل الإلكترون ، ويتبع ذلك سلسلة من التفاعلات الكيميائية ، والتي تحل في النهاية محل الإلكترون المفقود من جزيئات الماء في الورق. ستفصل هذه العملية ذرة الأكسجين في الماء عن ذرات الهيدروجين وتتركها نتاجًا لهذه العملية. تستعمل المُنتجات طاقة الشمس لصنع – البسيط. يتم جمع الهيدروجين المتبقي ويتم تصنيعه في النهاية في جزيء كربوهيدرات ، بينما في جزء آخر من الورقة يسمى السدى ، يتم تقليل ثاني أكسيد الكربون الذي تمتصه البيئة إلى كربون وأكسجين ، ومرة أخرى يُسمح للأكسجين بالهروب ، لكن الكربون يتحد مع منتج الهيدروجين النهائي لعملية تكوين السكر البسيط الأولى.
المواد الحارقة: وهي تستهلك المخلفات مثل الأوراق الميتة وبراز الحيوانات وغيرها من المخلفات العضوية التي تتجمع فوق التربة أو في قاع الماء، ومن أمثلتها على الأرض الحيوانات الحاملة للحشرات ديدان الأرض، والديدان الألفية، وخنافس الروث أما في الماء، تشمل الحيوانات الحشرية "المغذيات السفلية" مثل خيار البحر وسمك السلور. Saprotrophs: وهي آخر خطوة في التحلل، وهي التي تتغذى على أيٍ من المواد العضوية المتبقية بعد أن تقوم المُحلِّلات الأخرى بعملها، وتتمثل في الفطريات والبكتيريا والأوليات وحيدة الخلية، ومن الجدير بالذكر أن الفطريات هي الكائنات الحية الوحيدة التي يمكنها أن تُحلل الخشب. الفرق بين المنتجات والمستهلكات والمحللات إن المنتجات والمستهلكات والمحللات من عناصر السلسلة الغذائية، وفي التالي الفرق بينهم: [3] المنتجون هي الكائنات الحية التي تقوم بإنتاج الغذاء لنفسها وللكائنات الأخرى، وتستخدم الطاقة والجزيئات غير العضوية البسيطة من أجل صنع مركبات عضوية، ويُعتبر استقرار المنتجين من الأمور الحيوية للنظام البيئي، إذ أن كافة الكائنات الحية بحاجة لجزيئات عضوية، يُطلق على المنتجين كذلك اسم autotrophs. المستهلكون وهي عبارة عن الكائنات الحية التي تعتمد على غيرها من الكائنات في الحصول على الغذاء، بحيث يأخذون الجزيئات العضوية من خلال تناول الكائنات الحية الأخرى، وهي تتمثل في كافة الحيوانات والفطريات، ومن الجدير بالذكر أن الفطريات لا تأكل بالفعل ولكنها تمتص العناصر الغذائية من الكائنات الحية الأخرى.
-02-03T05: 12: 55 + 00: 00 مساواة النباتات هي كائنات تنتج الغذاء ولا تحتاج إلى كائنات أخرى من أجل الحصول على الغذاء أو المساعدة في الحصول عليه ، بل تمتص عددًا من العناصر الطبيعية من البيئة ، لذلك تستخدم النباتات منتجات الطاقة الشمسية لتصنيع أحد أهم العناصر الغذائية التي نستخدمها سوف نستخدم. تحقق من هذه المقالة على موقع Aiji Now News. الجواب الصحيح هو السكر ، وهو عنصر أساسي في عملية التمثيل الضوئي. هذه هي العملية التي تحصل من خلالها النباتات على الطعام الذي تحتاجه ، والتي تبدأ بعمود من ضوء الشمس على أوراق النبات. يوصف الكلوروفيل ، الموجود في البلاستيدات الخضراء للخلايا النباتية ، ليعكس الأشعة الخضراء. يتم امتصاص كل من أشعة الضوء الأحمر والأزرق لبدء سلسلة من التفاعلات الكيميائية. تحدث تفاعلات معقدة داخل أغشية الثايلاكويد ، والتي هي متاهة تحت المجهر. تنتهي هذه العملية بتكوين ذرة أكسجين تشبه السكر. ومن ثم ، فإن الأطعمة تستخدم الطاقة من الشمس لصنع السكر ، وبالإضافة إلى الضوء ، فإنها تتطلب أيضًا الكلوروفيل. وهي مسؤولة عن اللون الأخضر للنباتات ، وتحتاج النباتات إلى ثاني أكسيد الكربون والماء ، مما يؤدي إلى تكسير الذرات لإنتاج الأكسجين.
ذكر الله الأحبار والرهبان إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [سورة التوبة:34]، ولم يذكر المحق مع أنها ممحوقة لكن التصريح بالمحق في هذا المقام يدل على شدة تحقق ذلك في الأموال الربوية يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا ، ثم قابله أحسن مقابلة وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ، فهذه الصدقة التي تبدوا لربما في ظاهر من النظر لدى بعض الناس أنها نقص في المال، أخبر الله -تبارك وتعالى- وحكم بأنه يُربيها لصاحبها وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ. وهذه المادة ربا تدل على ارتفاع فيُنميها فتقول هذه ربوة من الأرض يعني مرتفعة: كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ [سورة البقرة:265]، يُربي: اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ [سورة الحج:5]، يعني: ارتفعت بالنبات لما نزل عليها المطر، فالربا يبدو كثيرًا وأنه أخذ زيادة على رأس المال بغير حق فقابله بالمحق، والصدقات تبدو أنها نقص من المال، نقص من رأس المال، يحسب بعض الناس حسابات كثيرة قبل أن يُخرج هذا الريال صدقة؛ والواقع أن الله يُنميه ويُربيها لصاحبه ويُربي الصدقات. فالذي يملك العطاء والمنع هو الغني الملك المُدبر المتصرف في أمر الخليقة، هو الذي قسم الأرزاق، وهو الذي وسع على بعض الخلق فجعله غنيًا، وقدر على آخرين فصار فقيرًا، فكل ذلك بيده وإليه وحده دون ما سواه، ليست القضية بمزاولات أو ذكاء أو حِرف أو مهارات أو خبرات أو دورات يتعلمها الإنسان فيُحصل الأموال الطائلة، أبدًا، تجد الرجل عنده من الذكاء، والمهارات، والعمل، والجد، والسعي يخرج في البكور ولا يرجع إلا في الظلام في آخر النهار، ولا يكاد يرجع بشيء، شهادات دورات خبرات يذهب بها هنا وهناك ولا يكاد يرجع بشيء، وغاية ما هنالك لربما أجير يعمل عند غيره.
المسألة الثانية: اعلم أن محق الربا وإرباء الصدقات يحتمل أن يكون في الدنيا ، وأن يكون في الآخرة ، أما في الدنيا فنقول: محق الربا في الدنيا من وجوه: أحدها: أن الغالب في المرابي وإن كثر ماله أنه تؤول عاقبته إلى الفقر ، وتزول البركة عن ماله ، قال صلى الله عليه وسلم: " الربا وإن كثر فإلى قل ". وثانيها: إن لم ينقص ماله فإن عاقبته الذم ، والنقص ، وسقوط العدالة ، وزوال الأمانة ، وحصول اسم الفسق والقسوة والغلظة. وثالثها: أن الفقراء الذين يشاهدون أنه أخذ أموالهم بسبب الربا يلعنونه ويبغضونه ويدعون عليه ، وذلك يكون سببا لزوال الخير والبركة عنه في نفسه وماله. يمحق الله الربا - منتدى قصة الإسلام. ورابعها: أنه متى اشتهر بين الخلق أنه إنما جمع ماله من الربا توجهت إليه الأطماع ، وقصده كل ظالم ومارق وطماع ، ويقولون: إن ذلك المال ليس له في الحقيقة فلا يترك في يده. وأما أن الربا سبب للمحق في الآخرة فلوجوه: الأول: قال ابن عباس رضي الله عنهما: معنى هذا المحق أن الله تعالى لا يقبل منه صدقة ولا جهادا ، ولا حجا ، ولا صلة رحم ، وثانيها: أن مال الدنيا لا يبقى عند الموت ، ويبقى التبعة والعقوبة ، وذلك هو الخسار الأكبر ، وثالثها: أنه ثبت في الحديث أن الأغنياء يدخلون الجنة بعد الفقراء بخمسمائة عام ، فإذا كان الغني من الوجه الحلال كذلك ، فما ظنك بالغني من الوجه الحرام المقطوع بحرمته ، كيف يكون ؟ فذلك هو المحق والنقصان.
19-04-2022, 11:17 PM المشاركه # 13 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Nov 2007 المشاركات: 10, 215 الربا من الامور الثابت تحريمها في الشرع وما يعلم من سبب تحريمه يكفي ان ينتهي عنه الناس لان فيه استغلال بشع جدا لحاجة الضعفاء والمعسرين بتنامي قيمة القرض عن اصل راس المال وكلما زادت المدة زادت الفائدة اي الربا التي تكبل المقترض وتلتف عليه كالحية تخنقه خنقا كاملا فلا هو بالقادر على دفع راس المال ولا الفائدة جاية توقف!!!!!!!!!! عموما الربا محرم حرمة ثابتة وهو من السبع الموبقات كما جاء في الحديث يتساوى مع الشرك بالله وقتل النفس والسحر ووووو الخ كما ان الاية القرانية التي قال عزوجل فيها ( فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله) كانت وعيدا شديدا لم يأتي مثله قي القران نهائيا الا في قضية الربا فقط.
وقد أسند هذا الحديث من هذا الوجه الحافظ أبو بكر البيهقي ، عن الحاكم وغيره ، عن الأصم ، عن العباس المروزي عن أبي النضر هاشم بن القاسم ، عن ورقاء وهو ابن عمر اليشكري عن عبد الله بن دينار ، عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ، ولا يصعد إلى الله إلا الطيب ، فإن الله يقبلها بيمينه ، فيربيها لصاحبها ، كما يربي أحدكم فلوه ، حتى تكون مثل أحد ". يمحق الله الربا ويربي الصدقات تفسير. وهكذا روى هذا الحديث مسلم ، والترمذي ، والنسائي جميعا ، عن قتيبة ، عن الليث بن سعد ، عن سعيد المقبري. وأخرجه النسائي من رواية مالك ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ومن طريق يحيى القطان ، عن محمد بن عجلان ، ثلاثتهم عن سعيد بن يسار أبي الحباب المدني ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكره. وقد روي عن أبي هريرة من وجه آخر ، فقال ابن أبي حاتم: حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي ، حدثنا وكيع ، عن عباد بن منصور ، حدثنا القاسم بن محمد قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل يقبل الصدقة ويأخذها بيمينه ، فيربيها لأحدكم كما يربي أحدكم مهره أو فلوه حتى إن اللقمة لتصير مثل أحد ".