في ختام مقالنا هذا نكون قد وضحنا لكم طلابنا وطالباتنا، الحل النموذجي لسؤال تسـتعمل المنتجات طاقة الشمس لصنع، الذي يتم البحث عنه بكثرة من قبل الطلاب في هذه الاوقات، واننا نعمل جاهدا لتميزكم وحصولكم على اعلى الدرجات لذلك نعلمكم انه من خلال متابعة مقالاتنا التي نقدمها لكم باستمرار تتمكنوا من الحصول على اجابة الكثير من الاسئلة.
ويتم جمع الهيدروجين المتبقي وتصنيعه في النهاية في جزيء كربوهيدرات، أما في جزء اخر من الورقة يسمى السدى، يتم تقليل ثاني أكسيد الكربون الذي تم إمتصاصه من البيئة إلى كربون وأكسجين، ومرة أخرى يسمح للأكسجين بالخروج، ولكن الكربون يتحد مع منتج الهيدروجين النهائي للعملية الأولى لتكوين سكر بسيط. المكونات التي تحتاجها المنتجات لعملية التمثيل الضوئي تحتاج المنتجات إلى خمس مكونات أساسية، وذلك من أجل عملية البناء الضوئي، وهذه المكونات الرئيسية هي كالأتي: الكلوروفيل (بالإنجليزية: Chlorophyll): هي صبغة خضراء توجد في أوراق النبات. الضوء (بالإنجليزية: Light): حيث تحتاج عملية التمثيل الضوئي للضوء سواء ضوء الشمس الطبيعي أو الضوء الإصطناعي، مثل المصباح الكهربائي. تستعمل المنتجات طاقة الشمس لصنع - طموحاتي. ثاني أكسيد الكربون (بالإنجليزية: Carbon Dioxide): هو غاز يوجد في الهواء، وهو أحد الغازات التي يخرجها الإنسان والحيوان عند الزفير. الماء (بالإنجليزية: Water): هو أهم مكون في عملية التمثيل الضوئي، ويتم إمتصاصه من التربة. العناصر الغذائية والمعادن (بالإنجليزية: Nutrients & Minerals): هي المواد التي تجمعها النباتات من التربة من خلال جذورها.
تستعمل المُنتجات طاقة الشمس لصنع ، المنتجات، عبارة عن كائنات حية تعتمد على نفسها في تصنيع غذاءها، ولا تعتمد او تتكل على غيرها من الكائنات الحية في غذائها، تقوم المنتجات، وهي الكائنات المنتجة لغذائها، بإنتاج طعامها باستخدام مواد غير عضوية، مثل النباتات او الطحالب الخضراء. تعد المنتجات من اكثر الكائنات الحية أهمية في سطح الأرض، وهي أساس القاعدة في الهرم لسلسلة الغذاء الطبيعي، وبدون تلك الكائنات لم يكن هناك وجود لمخلوقات وكائنات أخرى على الأرض، وهذا لأن أغلب هذه الكائنات الحية تعتمد في طعامها على الكائنات المنتجة، اعتماداً مباشر أو غير مباشر، بالإضافة الى ان اغلب الأكسجين الذي يحتاجه الكائن الحي، في عملية التنفس، من إنتاج الكائنات المنتجات.
تستعمل المُنتجات طاقة الشمس لصنع تنبعث الطاقة الشمسية من الحرارة والضوء القادمان من الشمس، إذ أن الإنسان استخدمهما من أجل تلبية احتياجاته، وتلك الطاقة هامة من أجل إكمال عمليات البناء الضوئي بخلايا النباتات الخضراء والبكتيريا الزرقاء، وتستعمل المُنتجات طاقة الشمس لصنع السكر.
ثم يجمع الهيدروجين الباقي، ويصنع داخل جزيء كربوهيدرات، والتي تسمى السدى، في الورقة، يعقبها انخفاض ثاني أكسيد الكربون، التي قامت البيئة بامتصاصه، فيتحول الى كربون وأكسجين، ويسمح للأكسجين مرة أخرى بالخروج، ويتحد الكربون مع الهيدروجين النهائي، فيتكون سكر بسيط.
ذو الجلال والإكرام قال تعالى: ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام "27" (سورة الرحمن) هو الذي لا جلال ولا كمال ولا شرف إلا هو له، ولا كرامة ولا إكرام إلا هو صادر منه. فالجلال له في ذاته، والكرامة فائضة منه على خلقه. وقيل: ذو الجلال.. "27" (سورة الرحمن) إشارة إلي صفات الكمال. والإكرام "27" (سورة إشارة إلي صفات التنزيه. وقيل "الجلال" هو الوصف الحقيقي " والإكرام" هو الوصف الإضافي. وقيل "الجلال" صفة ذاته سبحانه، و"الإكرام" صفة فعله تعالى. جاء في بعض الروايات أنه اسم الله الأعظم، فقد قيل في ذلك: إنه كان صلى الله عليه وسلم ماراً في الطريق إذ رأى أعرابياً يقول: "اللهم إني أسألك باسمك الأعظم العظيم الحنان المنان، مالك الملك، ذو الجلال والإكرام" فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنه دعاء باسم الله الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى " وقد ذكر "ذو الجلال والإكرام" مرتين في القرآن الكريم، والمرتان في سورة الرحمن: ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام "27" (سورة الرحمن) تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام "78" (سورة الرحمن). [ عودة للقائمة الرئيسيّة]
وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (27) ويبقى وجه ربك يا محمد ذو الجلال والإكرام; وذو الجلال والإكرام من نعت الوجه فلذلك رفع ذو. وقد ذُكر أنها في قراءة عبد الله بالياء، ( ذي الجَلال والإكْرام) على أنه من نعت الربّ وصفته.
ثم جاء تخصيص نعمة البيان في خلق الإنسان، والبيان كل ما يُبين به الإنسان عما يجول في نفسه، ويدور في عقله، ويدخل فيه لغة الإشارة والجسد، وكل منطوق أومكتوب، ولولا البيان لمَا ألقى أحدٌ خطاباً ولا كتب كتاباً. ولعلّ ذكْر البيان بعد إنزال القرآن، إشارة لضرورة بيان هذا القرآن للناس، والقيام بواجب إبلاغ رسالته للعالمين. (الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ * وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ). ثم تذكر الآيات الشمس والقمر، وأنهما يجريان بحساب دقيق، ليقوم عليهما تحديد المواسم والمواقيت، وإثبات سجود النجم في السماء وسجود الشجر في الأرض، دليل على خضوع السماء والأرض وما فيهما للقدرة الإلهية المطلقة.
ثم يأتي مشهد من مشاهد القيامة (فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ) أي انشقت السماء فصارت مثل الوردة في الحمرة، فعندها يكون الحساب والسؤال، وقوله (فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ) أي لا يسأل سؤال استعلام واستفهام وإنما سؤال توبيخ وتقريع. عندها يُعرف الجرمون حيث يُحشرون سود الوجوه زرق العيون، ويا لها من صورة مهينة لهم تصورها الآيات حين تضم الملائكة أرجلهم إلى نواصيهم ثم يُلقون في النار، هذه النار التي كانوا بها يكذبون، ولعذابها ينكرون، فإذا قاسوا حرّها طلبوا الماء، فسُقوا ماءً حميماً تغلي منه البطون. (يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ * يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ). ثم تأتي صورة أخرى مقابلة، تصف ألوان النعيم، لعباد الله المتقين، ممن خافوا مقام ربهم ورجوا رحمته، فتجعلهم الآيات صنفين: سابقون مقربون، وآخرون أقل منزلة وهم أصحاب اليمين، ولكلٍّ درجته ومنزلته في الجنة. وكأنها رسالة واضحة، أن فرّوا من نار ربّكم إلى جنته، ومن عذابه إلى رحمته.... وتقرّر السورة، قاعدة ذهبية في العمل والكسب في قوله تعالى (هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ) فحين يوقن المؤمن أن عمله يُحصى عليه وأنه سيُجزى عليه الجزاء الأوفى، عندها يركن إلى عدالة الرحمن، ويأخذ بالأسباب ويكل النتائج لرب الأرباب.
ويلحظ في السورة تكرار قوله تعالى (فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) إحدى وثلاثين مرّة، والآلاء هي النعم، وكأنه نداء يتكرر ليقرع القلوب والعقول، أن لا تنسوا نعمة ربكم عليكم، وقوموا بحق شكرها، لتدوم لكم البركات، وتتنزّل عليكم الرحمات. وفي الختام، وبعد أن عرضت السورة في سياقها مشاهد القدرة، فهو سبحانه رب المشرقين ورب المغربين، ورب السماوات والأرض، خزائنها في قبضته، وأمرها تحت مشيئته، لا يحدث فيها شيء إلا بعلمه، ولا يخرج من أقطارها شيء إلا بإذنه.... ثم مشاهد الخلق، خلق السماء ورفعها، وخلق الأرض ووضعها، وخلق الانس والجن، ثم مشاهد القيامة وما فيها من النعيم والجحيم.... كلّ هذه مشاهد الجلال.... ثم ما تخلّلها من مظاهرالنعم والآلاء والتي هي مشاهد الإكرام والإنعام، جاءت آخر آية لتجمع الجلال والإكرام كله لله تعالى (تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ). اللهم اجعلنا من عبادك العارفين بفضلك... الشاكرين لأنعمك... اللهم آمين معلومات الموضوع
(الرحمن)... رغم ورود هذا الاسم من أسماء الله الحسنى مرّة واحدة في هذه السورة، إلا أنها سميّت به... وما ذلك إلا لأنه تتجلّى فيها من أولها إلى آخرها مظاهر رحمة الله.... رحمات دينية ورحمات دنيوية، رحمات دينية تتنزّل على عباد الله المتقين في جنات النعيم، بما تعرضه السورة في خاتمتها من مشاهد الجنة، وأهلها فيها ينعمون ويتمتعون، ورحمات دنيوية من خلال سرد السورة للنعم والآلاء المبثوثة في هذا الكون. وقد تكرّر في السورة وصف الجلال والإكرام لله تعالى مرتين في بدايتها (وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) وفي آخرها (تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) لتلخّص موضوع السورة والذي يجمع بين مشاهد الجلال ومشاهد الإكرام. (الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ الْقُرْآنَ * خَلَقَ الإنسان * عَلَّمَهُ الْبَيَانَ) وقد استهلت السورة بذكر نعمة إنزال القرآن، وقد بدأ بها لأنها أعظم النعم وأجلّ الرحمات، بل إنها ذُكرت قبل نعمة خلق الإنسان، وكأنه لا قيمة لحياتك أيها الإنسان بغير هذا القرآن، وأنه لا بدّ أن يكون الأوّل في حياتك، والقمة في أولويّاتك، فلا معنى للحياة بغير القرآن، ولا حياة طيبة لا يحفّها هدى الرحمن.