تصدقن يانساء فأنكم اكثر حطب نار جهنم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف الانبياء وسيد المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين امـ بعد موضوع حبيته ان اتكلم عنه وهو مهم ونحن للاسف نغفل عنه الا وهو الصدقه اوصى رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم النساء بالصدقه وقال في حديثه الحديث الرابع: عن جابر رضي الله عنه { قال شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم العيد. فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ، بلا أذان ولا إقامة. ثم قام متوكئا على بلال ، فأمر بتقوى الله تعالى ، وحث على طاعته ، ووعظ الناس وذكرهم ، ثم مضى حتى أتى النساء فوعظهن وذكرهن ، وقال: يا معشر النساء ، تصدقن. من الهدي النبوي في تعليم النساء - طريق الإسلام. فإنكن أكثر حطب جهنم ، فقامت امرأة من سطة النساء ، سفعاء الخدين فقالت: لم يا رسول الله فقال: لأنكن [ ص: 347] تكثرن الشكاة ، وتكفرن العشير. قال: فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من أقراطهن وخواتيمهن}. وفي حديث اخر ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن النساء هن أكثر أهل النار فعن عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاء)َ.
إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ (98) يقول تعالى ذكره: إنكم أيها المشركون بالله ، العابدون من دونه الأوثان والأصنام ، وما تعبدون من دون الله من الآلهة. كما حُدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ) يعني الآلهة ومن يعبدها ، (حصب جهنم) وأما حصب جهنم ، فقال بعضهم: معناه: وقود جهنم وشجرها. *ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ ، قال: ثنا عبد الله ، قال: ثني معاوية ، عن عليّ ، عن ابن عباس ، قوله ( حَصَبُ جَهَنَّمَ): شجر جهنم. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبى ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله ( إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ) يقول: وقودها. وقال آخرون: بل معناه: حطب جهنم. هل ما يذكر من أن أكثر أهل النار النساء صحيح، ولماذا؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قول الله ( حَصَبُ جَهَنَّمَ) قال: حطبها. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، (مثله)!
» فتُقابِلُ ذلك الإحسانَ بالجُحودِ والإنكارِ؛ فقدْ غَلَبَ استيلاءُ الكُفْرانِ على فِعْلِهَا، فكأنَّها مُصِرَّةٌ عليه، والإصرارُ يَجعَلُ الذَّنْبَ اليَسِيرَ كبيرًا؛ وذلك أنَّ حَقَّ الزَّوْجِ عَظيمٌ، فيَجِبُ عليها شُكْرُه، والاعترافُ بِفَضلِه؛ لِقِيامِه على أُمورِها، وصِيانتِهِ وحِفْظِه لها، وبَذْلِ نَفْسِهِ في ذلك، وقدْ أَمَرَ اللهُ مَن أُسْدِيَتْ إليه نِعمةٌ أنْ يَشكُرَها؛ فكيْف بِنِعَمِ الزَّوجِ الَّتي يُسْبِغُها على المرأةِ في عُمُرِها كُلِّهِ؟! يامعشر النساء تصدقن فإنكن أكثر حطب جهنم. ثمَّ أخبَرَ جابرٌ رَضِي اللهُ عنه أنَّ النِّساءَ لمَّا سَمِعْنَ ذلك، أخرَجْنَ صَدَقةً مِنَ الحُلِيِّ الَّذي يَرْتَدينَهُ، ومِنَ الزَّينةِ الَّتي يَلْبَسْنَها، ويَضَعْنَ الصَّدَقةَ في حِجْرِ بلالٍ وهو فاتِحٌ ثَوْبَه يَجْمَعُ مِنهُنَّ الصَّدَقةَ، «مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ» جَمْعُ قُرْطٍ، وهو ما يُعلَّقُ في الأُذنِ مِنَ الحُلِيِّ، «وَخَواتِمِهِنَّ» جَمْعُ خاتَمٍ، وهو ما يُوضَعُ في الأصابِعِ مِنَ الزِّينةِ. وفي الحديثِ: بَيانُ أنَّ صَلاةَ العيدِ قَبْلَ الخُطبةِ لا بَعْدَها، وأنَّها ليْس لها أذانٌ ولا إقامةٌ. وفيه: الحَثُّ على الصَّدَقةِ. وفيه: تَحذيرُ النِّساءِ مِن كَثرةِ الشَّكوى، وكُفْرانِ عِشرةِ الأزواجِ.
فإذا كان الصواب من القراءة في ذلك ما ذكرنا ، وكان المعروف من معنى الحصب عند العرب: الرمي ، من قولهم: حصبت الرجل: إذا رميته ، كما قال جلّ ثناؤه إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا كان الأولى بتأويل ذلك قول من قال: معناه أنهم تقذف جهنم بهم ويرمى بهم فيها ، وقد ذكر أن الحصب في لغة أهل اليمين: الحطب ، فإن يكن ذلك كذلك فهو أيضا وجه صحيح ، وأما ما قلنا من أن معناه الرمي فإنه في لغة أهل نجد. وأما قوله ( أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ) فإن معناه: أنتم عليها أيها الناس أو إليها واردون ، يقول: داخلون ، وقد بينت معنى الورود فيما مضى قبل بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع.
قال: سمعته يقول:إنّ النبي صلى الله عليه وسلم قام يوم الفطر، فصلى، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة. ثم خطب الناس، فلما فرغ نبي الله صلى الله عليه وسلم نزل. وأتى النساء. فذكرهن. وهو يتوكأ على يد بلال. وبلال باسط ثوبه. يلقين النساء صدقة. قلت لعطاء: زكاة يوم الفطر؟ قال لا. ولكن صدقة يتصدقن بها حينئذ، تلقي المرأة فتخها، ويلقين ويلقين، قلت لعطاء: أحقًا على الإمام الآن أن يأتي النساء حين يفرغ فيذكرهن؟ قال: إي. لعمر! إنّ ذلك لحق عليهم. وما لهم لا يفعلون ذلك؟[حديث رقم 885). فتركوا هذا الحديث، وانتقوا حديثًا ضعيفًاً، ويرجع ضعفه للأسباب التالية: 1. فيه عبد الملك بن أبي سليمان، صدوق له أوهام[ ابن حجر: تقريب التهذيب] 2.
وزاد فيه: وفى بعض القراءة (حَطَبُ جَهَنَّمَ) يعني في قراءة عائشة. حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( حَصَبُ جَهَنَّمَ) قال: حطب جهنم يقذفون فيها. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن ابن الحر ، عن عكرمة ، قوله ( حَصَبُ جَهَنَّمَ) قال: حطب جهنم. وقال آخرون: بل معنى ذلك أنهم يرمى بهم في جهنم. ذكر من قال ذلك: حُدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( حَصَبُ جَهَنَّمَ) يقول: إن جهنم إنما تحصب بهم ، وهو الرمي ، يقول: يرمي بهم فيها. واختلف في قراءة ذلك ، فقرأته قراء الأمصار ( حَصَبُ جَهَنَّمَ) بالصاد ، وكذلك القراءة عندنا لإجماع الحجة عليه. ورُوي عن عليّ وعائشة أنهما كانا يقرآن ذلك ( حَطَبُ جَهَنَّمَ) بالطاء. ورُوي عن ابن عباس أنه قرأه ( حَضَبُ) بالضاد. حدثنا بذلك أحمد بن يوسف ، قال: ثنا القاسم ، قال: ثنا إبراهيم بن محمد ، عن عثمان بن عبد الله ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أنه قرأها كذلك. وكأن ابن عباس إن كان قرأ ذلك كذلك ، أراد أنهم الذين تسجر بهم جهنم ، ويوقد بهم فيها النار ، وذلك أن كل ما هيجت به النار وأوقدت به ، فهو عند العرب حضب لها.
الاستعلام من ساند برقم الهوية تابع معنا خطوات الاستعلام من ساند برقم الهوية فهي الخدمة التي يتم من خلالها التعرف على مدى الأحقية في الحصول على تأمين ضد التعطل عن العمل حيث يمنح البرنامج دعم مادي للمتضررين من الانقطاع عن العمل، ومن خلال سطورنا التالية في مخزن المعلومات يمكنكم التعرف على خطوات الاستعلام عن ساند: في البداية يتم الدخول إلى الموقع الإلكتروني الرسمي الخاص بالتأمينات الاجتماعية، ونحن نيسر لكم إمكانية الوصول له مباشرة عبر هذا الرابط. بعد فتح الرابط ستظهر الواجهة الرئيسية للموقع وتتضمن العديد من الخيارات، فيها يتم الضغط على خيار التحقق السريع. بعدها ستنسدل قائمة تتضمن مجموعة من الخيارات، فيها يتم الضغط على خيار ساند. الاستعلام عن ساند برقم الهوية – تريند. بعدها سيتم الانتقال إلى صفحة تتطلب إدخال بيانات الاستعلام الآتية: رقم السجل المدني (رقم الهوية). رمز التحقق المرئي. ثم الضغط على خيار تحقق. ومن بعدها ستظهر صفحة تتضمن المعلومات المراد الاستفسار عنها والتي تفيد بأحقية أو عدم أحقية المستخدم بالاستفادة من دعم ساند. في حالة استحقاق الدعم يتعين على المستخدم البدء بالتسجيل في البرنامج من أجل الحصول على الدعم الخاص به أما في حالة عدم استحقاق الدعم يتعين على الفرد النظر في أسباب عدم الاستحقاق وإزالتها والتقدم مرة أخرى للحصول على الدعم.
ثم القيام بتسجيل الدخول إلى الحساب الخاص بالمتقدم بإدخال اسم المستخدم وكلمة المرور. ومن ثم النقر على أيقونة تسجيل الدخول. النقر على تقديم طلب الاستحقاق في نظام ساند. ثم إدخال جميع البيانات المطلوبة وإدخال رقم الحساب البنكي. سيظهر إشعار أن عملية تقديم الطلب تمت بنجاح. حالات التوقف عن صرف التعويض في ساند يوجد بعض الحالات التي يتم فيها التوقف عن صرف التعويض الخاص بالشخص المشترك في ساند، ويمكنك أن تطلع على هذه الحالات من خلال ما يلي: في حالة تم كسر أي شرط من الشروط الأساسية الخاصة باستحقاق الشخص لهذا التعويض من خدمة ساند. ثم إذا رأى القائمون على الخدمة أن الشخص أصبح غير جاد في عملية البحث عن عمل مناسب له. يتم وقف صرف التعويض في حالة توفى الشخص الذي يصرف له التعويض. ثم يمكن أن تقوم الوزارة بوقف صرف التعويض إذا لم يعد الشخص قادرًا على العمل. في حالة بلوغ الشخص لسن الـ 60 وكان يستحق الحصول على معاش حسب نظام التأمين المتبع في السعودية يتم وقف التعويض. شروط نظام ساند للعاطلين عن العمل كل ما تريد معرفته عنها من هنا - ثقفني. ثم إذا كان للشخص أي دخل شهري غير التعويض، سواء من نشاط تجاري أو من أي عمل آخر. يتم التوقف عن صرف هذا التعويض إذا غادر الشخص خارج حدود المملكة العربية السعودية.
شروط نظام ساند للعاطلين عن العمل لعام 1443 أطلقت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية نظام ساند للعاطلين عن العمل لتوفير حياة كريمة لهؤلاء الأفراد وتأهيلهم للعمل في المكان المناسب لقدراتهم، وحددت بعض الشروط للاستفادة من ذلك، أهمها: يستفيد من النظام فقط المواطنين السعوديين. يجب ألا يتخطى عمر المتقدم 60 عام. عدم وجود مصدر دخل للمتقدم أو أصول أو عقارات. الاستعلام من ساند برقم الهوية الوطنية – مختصر. ألا يكون قد ترك عمله بدافع شخصي. التزام المتقدم بعملية التدريب التي تقدمها وزارة التنمية والموارد البشرية. قضاء سنة على الأقل في الوظيفة التي انقطع عنها، والبحث عن عمل خلال فترة التدريب. قيمة الدعم من نظام ساند للعاطلين في حالة فقدان المواطن للوظيفة التي كان يعمل بها يصرف له تعويض بنسبة 60٪ من الراتب الأساسي خلال الثلاثة أشهر الأولى، وفي الأشهر التالية لهذه الفترة يصرف الدعم بقيمة 50٪، حيث يبلغ الحد الأدنى للدعم 2000 ريال سعودي، وتصل إلى 9000 ريال سعودي. مميزات نظام ساند للعاطلين يعتبر نظام ساند نظام تعويضي رائع يمنح العاطلين عن العمل مبلغ تعويضي خلال فترة الانقطاع عن العمل بعد اقتطاع نسبة 1٪ من صاحب العمل، و1٪ من راتب المستفيد بشرط ألا يكون ترك العمل ناتج عن أسباب شخصية، ولا يقتصر دور ساند على ذلك فقط، بل يقدم النظام دورات تدريبية وتأهيلية لتنمية قدرات المواطن في إيجاد عمل مناسب له.
الموعد الأساسي لصرف رواتب ساند هو اليوم الأول من كل شهر حسب التقويم الميلادي.
تقديم الدعم والتدريب للعاطلين لتنمية مهاراتهم المهنية. توفير العديد من فرص العمل للعاطلين بالتعاون مع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية والجهات الحكومية الأخرى. ساند الشروط الجديدة 1442 الاستفسار عن سند برقم الهوية من الأمور التي تبدد الصعوبات التي يواجهها المستخدم، وقد وضعت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية المتخصصة في الإنفاق ومتابعة التسجيل بساند الشروط الجديدة لساند 1442 للتسجيل في النظام والحصول على خدماته، والشروط على النحو التالي: أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. قدرة المتقدم على العمل في الوظيفة الجديدة. ألا يحصل المتقدم على دخل إضافي من أحد القطاعات الخاصة. يجب أن يكون عمر المتقدم أقل من 60 عامًا. الالتزام بالتدريب الذي تقدمه الوزارة له. اجتياز جميع التدريبات للفترة الانتقالية. ألا يكون المتقدم قد ترك الوظيفة السابقة لأسباب شخصية. أن تجاوزت مدة العمل السابقة مدة العمل التي نص عليها القانون في نظام ساند بموجب المادة 14 كيفية التحقق من الأهلية للحصول على ساند 1442 تقدم المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية خدمة التحقق من أهلية سند أو الاستعلام عن سند بسهولة برقم الهوية، وذلك بالدخول إلى الموقع الرسمي للمؤسسة واتباع الخطوات التالية: قم بزيارة موقع المؤسسة.
الاستعلام في ساند على التأمينات الاجتماعية من الخدمات الجليلة التي قدمتها المملكة العربية السعودية لشعبها، وهو ما ليس بغريب عنها، فهي دائماً تقف بجانبهم وتساندهم، تقدم هذه الخدمة للمواطن السعودي ليتعرف على التأمينات الخاصة به، بالإضافة إلى كونها قدمت خدمات جليلة للأشخاص الذين فقدوا عملهم بسبب أزمة وباء كورونا، سنتعرف في هذا المقال على كيفية التسجيل على برنامج ساند، ومن هم الأشخاص المؤهلين للاستفادة من هذه الخدمة، النسب التي ستصرف للمستحقين، وموعد صرف هذا الاستحقاق. الأشخاص الذين يمكنهم الاستفادة من برنامج ساند حاملي الجنسية السعودية. الأشخاص التي كانت تركهم للعمل بسبب ظروف قهرية خارجة عن إرادتهم، وليس هم المتسببين فيها، مثل جائحة كورونا على سبيل المثال بأن تكون الشركة أو المؤسسة هي من قامت بفصله. يكون الشخص في صحة جيدة ويستطيع استكمال العمل عندما تقدم له فرصة أخرى، فهي ليست معاش دائم، وإنما مؤقت بسبب الظروف. أن يكون عمر الشخص أقل من ستين عام. تكون فترة العمل في المكان الذي فصل منه هي الفترة القانونية حسب قانون العمل السعودي، وهي سنة على الأقل. الأشخاص الذين كانت هذه الوظيفة هي مصدر رزقهم الوحيد، فإن كان هناك شخص لديه عمل آخر يكسب منه رزقه فهو لا يستطيع الاستفادة من تلك الخدمة.