على عيني وعلى راسي نكون اصحاب نكون قراب لكن نكون أحباب أرجوك أعفيني (اقولك ليش) في كل شي ضحيت للي انا حبيت بأخر نفس فيني عطيت وماخليت وأخرها خلاني اموت بحزاني أعفيني ماقدر أحب فيني تعب فوق التعب مو ذنبي لو انت تحب ذنبي انا ماقدر أحب ومات الهوا فيني بالله أعفيني مثلك انا مجروح كلي ألم وجروح ماعاد فيني روح صعب أخدع وياي خليني في حيالي لاتمرر أحوالي دور على غيري حبيب كل شي ترا قسمه ونصيب صدقني انا مانتهي وأشلون وياك أبتدى ياعمي خليني يكفيني مافيني الي انا أهواه عمري أنتهى وياه والله ما أنساه لو تنتهي دنياه ياأبن أدم أنساني بكرا تحب ثاني على عيني و على راسي نكون أصحاب نكون قراب لكم نكون أحباب
انشاالله يفيدوك البنات انصحك تروحي للدكتور… حبيبتي انتي يبا لج اسبوعيا تسيرين تسوين حمام مغربي واستخدمي (صابون الطاووس) مغربي ييشيل كل الحبوب والاثار والبقع!! انتي بشرتج دهنيه من جي الحبوب طالعه عندج بشكل كبير … يبا لج تهتمين فيهااا و تغسيلن جسمج زين مازين بالليفات مثل البدي شوب او الليفة المغربيه تشيل الدهون كلهااا و استخدمي مقشرات لويهج في مقشرات بالخوخ وفي بالنعناع واايد زينييين للبشره الدهنيه اتمنى تتخلصين من مشكلتج باسرع وقت ممكن … بالتوفيق حبييبتي الله يعينج اختي انا جربت كل شي حق حب الشباب ما تم كريم وما تم غسول الا وجربته خلطات طبيعيه و.. و…. و……. ما بخلص كنت كل ما جربت شي يفيدني اسبوع بالكثير وبعدين يرجع مثل قبل اذا مو اسوأ اخر شي استخدمت Retin-A وهو كريم طبي يقشر البشرة وكان وايد قوي على بشرتي وطلعلي حبوب زيادة في البداية بس قلت بتوكل على الله وبستمر عليه والحمدلله انه خفف لي الحبوب بس ما وقف ظهورها نهائيا بس حبيتي يا ريت تحاسبين من ادويه حب الشباب اذا انتي ناويه تحملين باذن الله لانها بعيد الشر تأثر على الجنين حتى Retin-A مكتوب عليه انج لازم ما تستخدمينه اذا ناوية تحملين والافضل تشوفين لج دكتور شاطر يحل لج المشكله انا حبيت انقل لج تجربتي وان شاء الله ربي يشفيج وتتخلصين من هالمشكله
شوقي لوصلك فوق ماتدركيـــنه رفعت كفــي أدعو ربي و لا أزال أدعوه يجمعنــــا في جنة ثميـــــنة أشوف العمر يطويني و لايرحــم.. و أشوف الحظ يتباهى بخذلانـــي.. أبــي كف أصافحها و لا أندم..!! و أبي قلب يلملمني من أحزانـــي وأبي أنسى و ينساني التعــب و الهمــ قبل لا ينتهي عمري و أنا.. أعــاني كانت مشاعر عالمي كلها لي محد ملا و حرك فؤادي و اليوم عندي كنك: ""الدار والحي"" ليمن فقدك يضيق صدري و أنـــادي: ""وينك يا بعد كـــــل غالــــــي"" |[ حبيبي.. ]| كلمة سهله.. جميع الناس تنطقها ولكن.. في معانيها..!! تناساها جميع الناس و |[ أحـبـكـ]| كذبه حلوه..!! يا ليتك بس تكذبها.. تطفي نار أشواقي ،، وترضي فيني الإحساس رحلت أنت.. وتركت بداخلي |[ طـيـفـكـ]|.. و |[ صمت طال]|.. غدت • ذكــراكـ • شمساً ماتغيب.. و •صورتـكـ • ظلـي حكيت.. ومالقيت من الحكي إلا |[ الــنــدم]|.. مواال وسكت.. وبت بالحسرهـ.. ولا أدري وش هو أحسن لي..!! ؟ أحبك.. أحبك.. أحـبـك.. |[ كل مافيني يحبك]| ياخلي البال "احبـــــــك" كلمهـ قالها قلبـــي وتحــداني وهزت فيني اشواقي و احاسيســـي و وجدانــي وظلت تسكن بجوفي وبدون شعور تقوانـــي وانا ارجـــي بس من ربــي يحقق لي كل احــلامي ويخلي لي "اعــز الناس " "واغلى كل خلاني".. دوم تشيل همّي كني إيآك!
تم نشره الثلاثاء 12 نيسان / أبريل 2022 12:57 صباحاً جميل أن تكشف بعض فوائد العبادات للنفس والصحة والحياة الاجتماعية. لكن الإسراف في ذلك يضيع فائدة كبيرة هي العبادة للعبادة، والطاعة للطاعة. هنا تصبح الحكمة هي فقدان الحكمة، والفائدة عدم معرفة الفائدة. كلما غابت الحكمة، كلما ظهر معنى الطاعة «ولا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما». الله عز وجل معروف بصفاته، غير معروف بذاته. الطريق إليه مجهول كذلك، لولا أنه أرسى علامات تدل إليه. تعريف الاعتكاف وبيان المقصود منه. اسأل وتأمل ما بدا لك، لكن واصل السير من علامة إلى علامة، كراكب البحر، أو الحادى في الصحراء « وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ «. الدستور
وقال ابنُ عُثيمين: (الاعتكافُ هو لزومُ الإنسان مَسجدًا لطاعةِ الله سبحانه وتعالى؛ لينفرِدَ به عن النَّاسِ؛ ويشتغِلَ بطاعةِ الله؛ ويتفَرَّغ لذلك) ((مجموع فتاوى ورسائل العُثيمين)) (20/155). المبحث الثاني: غاياتُ الاعتكاف للاعتكاف غاياتٌ منها: 1- عُكوفُ القَلبِ على طاعةِ الله تعالى. 2- جَمعُ القلْبِ عليه، ووقْفُ النَّفْسِ له. متى يبدأ الاعتكاف ومتى ينتهي | المرسال. 3- الخَلوةُ به سبحانه. 4- الانقطاعُ عن الاشتغالِ بالخَلقِ، وتفريغُ القَلبِ مِن أمورِ الدُّنيا، والاشتغالُ به وَحدَه سبحانه، بحيث يصيرُ ذِكرُه، وحُبُّه، والإقبالُ عليه؛ في محلِّ همومِ القَلبِ وخَطَراتِه، فيستولي عليه بدَلَها، ويصير الهمُّ كلُّه به، والخطراتُ كلُّها بذِكْرِه، والتفكُّرُ في تحصيلِ مراضيه وما يقرِّبُ منه، فيصير أُنْسُه بالله بدلًا عن أُنسِه بالخَلقِ، فيُعِدُّه بذلك لأُنسِه به يومَ الوَحشةِ في القبورِ حين لا أنيسَ له، ولا ما يفرَحُ به سواه، فهذا مقصودُ الاعتكافِ الأعظمُ ((زاد المعاد)) لابن القيم (2/87)، ((تبيين الحقائق)) للزيلعي مع ((حاشية الشلبي)) (1/348). انظر أيضا: الفصل الثاني: حكمُ الاعتكافِ. الفصل الثالث: ما يُشتَرَطُ وما لا يشتَرَطُ لصحَّةِ الاعتكافِ.
والإعتكاف بأنواعه كلها يجب فيه على الإنسان أن يشغل وقته بطاعة الله عزَّ وجلَّ، وذكر الله، والإستغفار، والصلاة على حضرة النبي صلى الله عليه وسلم، وتلاوة القرآن، أو سماع درس علم، لكن لا يشغل نفسه بحديثٍ مع جاره، فإذا تكلم مع جاره فيكون قد خرج من الإعتكاف، وعليه أن يجدِّد النية مرةً ثانية. وما ثواب الإعتكاف؟ قال صلى الله عليه وسلم: (من اعتكف قدر فُواق ناقة ـ يعني قدر وقت حلب الناقة ـ كُتب له أجر حُجتين وعُمرتين تامتين مقبولتين) ولذلك المؤمن العاقل في أى وقتٍ من العام إذا كان داخلاً بيت الله للصلاة فيكون في المسجد قبل الصلاة ولو بعشر دقائق، فيُصلي السنة وينوي الإعتكاف ويُجهِّز نفسه للصلاة، فعندما يدخل في الصلاة فيصلي في حضور مع الله عزَّ وجلَّ. أما الذين يعتكفون في العشر الأواخر ويجلسون طوال الليل والنهار يقرأون الصحف والمجلات ويتكلمون مع بعضهم، فهذا يُسمَّى اعتكاف لكن مضمونه يخالف شروط الإعتكاف الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. الإعتكاف - كما وضحناه - أصبح سهلاً ميسراً، أننا في الليالي العشر الأواخر نستطيع أن نعتكف كل ليلة، وطوال العام نستطيع أن نعتكف في أى وقتٍ ندخل فيه بيت الله عزَّ وجلَّ، نسأل الله عزَّ وجلَّ أن يفقهنا في ديننا، وان يُلهمنا رشدنا، وأن يعلمنا ما لم نكن نعلم، وأن يجعلنا من العاملين بما علمنا، وأن يورثنا من عنده علماً وهبياً، وفضلاً قدسياً ونوراً قرآنياً.
السؤال: يسأل عن الاعتكاف وعن وقته، وعن كيفيته؟ الجواب: الاعتكاف سنة، وهو لزوم المسجد لطاعة الله للتفرغ للعبادة، في الليل أو النهار، ساعة أو يومًا، أو ليلة أو أيامًا أو ليالي، سنة كما قال الله جل وعلا: وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ [البقرة:187]. وقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه اعتكف العشر الأواخر من رمضان، وفي بعض السنوات تركها، لبعض الأسباب، واعتكفها في العشر الأول من شوال، فهو سنة وفي رمضان أفضل، في رمضان وفي العشر الأخيرة أفضل. وإن اعتكف في غير رمضان كشوال أو ذي القعدة أو ذي الحجة أو المحرم أو غير ذلك فلا بأس، سنة مطلقة في جميع الزمان، لكن في المساجد خاصة، التي تقام فيها الجماعة، وإذا كان يمر عليه جمعة بأن كانت المدة أكثر من أسبوع، فالأفضل أن تكون في مسجد فيه جمعة، الأفضل أن يكون الاعتكاف في مسجد فيه جمعة حتى لا يحتاج الخروج إليها، فإن اعتكف في مسجد آخر ليس فيه جمعة فلا بأس، إذا جاءت الجمعة يخرج إليها، فالمعتكف يقصد بعبادته وجه الله ، والتفرغ للعبادة والأنس بالله . ولهذا قال بعضهم: الاعتكاف إنه قطع العلائق عن كل الخلائق للاتصال بخدمة الخالق، والخلاصة: أنه تفرغ للعبادة للذكر، والدعاء والعبادة في المسجد ولا بأس أن يزوره أهله كما كانوا يزوروا النبي ﷺ، ولا بأس أن يزوره بعض إخوانه، ولكن مقصوده أن يتفرغ للعبادة من صلاة، وقراءة، واستغفار، ودعاء.. ونحو ذلك.