حكم المرأة التي تسب زوجها هو أحد الأحكام الشرعية التي وضَّحتها الشريعة الإسلامية والتي تتعلق بطريقة تعامل المرأة مع زوجها والذي سنقوم بتوضيحه، فقد جعل الإسلام للرجال قوامةٌ على النساء، وبيَّن أُسس وأحكام هذه القوامة، كما بيَّن واجبات الزوجة تجاه زوجها، ومن خلال هذا المقال سنقوم بذكر حكم سب المرأة لزوجها أو لأهله، كما سنذكر حكم ضربها له أو رفع صوتها عليه وعدم طاعته. حكم المرأة التي تسب زوجها لا يجوز للمرأة ن تسب زوجها في الشريعة الإسلامية ، ولا يحق لها التطاول عليه بالكلام أو الشتم أو الإهانة، فقد أمر الإسلام المرأة بطاعة زوجها ومعاشرته بالمعروف والإحسان إليه بالقول والفعل، وصون ما بينهما من الود والاحترام والمحبة، وإنَّ سبَّها له أو شتمه هو مُخالف لأسس العلاقة الزوجية التي بينها الإسلام، كما إنَّه مخالف لواجب المرأة بطاعة الزوج وعدم إغضابه، بالإضافة لكون السب واللعن والشتم هي أمور مكروهة بشكل عام في الشريعة الإسلامية سواء أكان ذلك للزوج أو لغيره، والله أعلم. [1] حكم سب المرأة لأهل زوجها إنَّ سب العبد المؤمن هو أمرٌ فيه فسوق، وهو أمرٌ لا يجوز في الشريعة الإسلامية، فكيف إذا كان الشخص المسبوب هو من أهل أو أقارب الزوج الذين يرتبط معهم الإنسان بصلة قرابة، وعلى ذلك فإنَّ سب المرأة لأهل زوجها هو أمر غير جائز ومُحرَّم وهو من الفسوق، وكذلك إيذائها لهم فهو أمر مُحرَّم، وذلك لما ورد في قوله تعلى: "وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا" [2] ، كما إنَّ سبها لأهل زوجها قد يُؤدي إلى قطع الرحم وانعدام الصلة معهم وهو كذلك من الذنوب العظيمة، والله أعلم.
وطلاقة الوجه خلق من أخلاق النُّبوة، وهي منافية للتكبُّر، وجالبة للمودَّة، ومن ثم اعتبرها الإسلام ضمن أعمال الخير التي يُؤجر عليها المرء، ففي الحديث: "لا تحقرنَّ من المعروف شيئًا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طَلْق "( [5]). أي بوجه متهلِّلٌ بالبِشْر والابتسام؛ لأنَّ الظَّاهر عنوان الباطن، فلُقْيَاه بذلك يشعر لمحبَّتك له، وفرحك بلُقْيَاه، وبذلك يحصل التَّأليف والتوادُّ والتحابُّ. ولا يقتصر ذلك على الأخ والصديق؛ بل يدخل فيه الزوج من باب أولى؛ نظرا لطول صحبته. وكان التابعي الجليل أبو مُسْلِمٍ الخَوْلَانِيُّ إذا دَخَلَ بَيْتَهُ استقبلته زوجته، فأَخَذَتِ رِدَاءَهُ وَنَعْلَيْهِ، ثُمَّ أَتَتْهُ بِطَعَامِهِ ( [6]). وعَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قال: (مَكْتُوبٌ فِي الْحِكْمَةِ: فَلْيَكُنْ وَجْهُكَ بَسْطًا، وَكَلِمَتُكَ طَيِّبَةً، تَكُنْ أَحَبَّ إِلَى النَّاسِ مِنَ الَّذِي يُعْطِيهِمُ العَطَاءَ) ( [7]). نصائح للزوجة... كيف تَكونين وَدُودًا - أحمد عبد المجيد مكي - طريق الإسلام. ومن أقوال الحكماء: البشاشة مصيدة المودة، والبِشْر يطفئ نار المعاندة، ويحرق هيجان المباغضة، التبسم والبِشْر من آثار أنوار القلب. أما تلطف ال مرأة في الخطاب مع زوجها فيكون باستعمال الكلمات الجميلة وحسن اختيار الوقت والموضوع وتهيئة الأجواء وتجنب النقاش العقيم، فإذا لم تفعل ذلك واستعملت الكلام السيئ المنفر؛ نزغ الشيطان بينهما، وأخرج الكلام إلى الفعال، ووقع الشر والمخاصمة، قال تعالى: (وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ) (الإسراء:53)، وفي الحديث: الكلمَةُ الطَّيِّبَةُ صدَقةٌ ( [8]).
طاعة الزوجة لزوجها مجلبة للهناء والرخاء إن طاعة الزوجة لزوجها مجلبة للهناءة والرخاء ، وأما النشوز فيولد الشحناء والبغضاء ويوجب النفور ويفسد العواطف وينشيء القسوة, وقد اقرت الشريعة الإسلامية حق الزوج على الزوجة بالطاعة، إذ عليها أن تطيعه في غير معصية، وأن تجتهد في تلبية حاجاته، بحيث يكون راضياً شاكراً. ونجد ذلك بقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث النبوي الشريف " إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها دخلت جنة ربها ". وفي قول الله سبحانه وتعالى: "فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا". خلع المرأة الحذاء لزوجها هل هو احترام ام مذله؟ لتربية طفلك - نساء الامارات. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها" فمن أول الحقوق التي قررها الدين للرجل هي أن تطيعه زوجته في كل ما طلب منها في نفسها مما لا معصية فيه، إذ ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق". بالتالي عليها أن تأتمر بأمره، إن نادى لبت، وإن نهى أطاعت، وإن نصح استجابت، فإذا نهى أن يدخل قريب أو بعيد محرم أو غير محرم إلى بيته في أثناء غيابه أطاعت. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا إن لكم على نسائكم حقاً، ولنسائكم عليكم حق، فأما حقكم على نسائكم ألا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون".
النهْي عنِ السجود لغير الله - موقع مقالات إسلام ويب
تم نشره من قِبل StrangeinMoscow البريد الإلكتروني الطباعة السلام عليكم، أنا شاب متزوج حديثا، ليس لدي و لا لزوجتي أي تجارب جنسية سابقة، و لكن هذا لا يعني أنه ليست لدي ثقافة جنسية، بل بالعكس، أظن اني تعلمت الكثير، على الأقل نظريا، و كما تقول زوجتي، أنا قنبلة جنسية موقوتة. في المقابل زوجتي، ليس لديها أي ثقافة على الإطلاق ما عدى ما سمعته من صديقاتها، و لكنها منفتحة جدا على الموضوع، تحدثنا قبل الزواج في كل شيء، و لهذا زاد شبقي بتلكك الفتاة دون غيرها. المهم، ليلة الدخلة، نصحني اصدقائي بفتحها من الخلف أولا لكي يزيد شبقها، و بالفعل، تحدثت معها، و اخبرتني أن الكثير من صديقاتها جربوا الباب الخلفي قبل و بعد الزواج, لم يكن هناك أي اشكال، قمنا بالتحضيرات اللازمة، و بالفعل كانت تجربة فريدة و مميزة، لقد قمت بالايلاج بطريقة صحيحة و غير مولمة، رغم ضيق المكان جدا، و بعد ايام فتحتها من الأمام بعد أن جامعتها من الخلف مرات عديدة، و رأيت معنى الرعشة لدى المرأة. لقد كانت تجربة جميلة رائعة، و لولا قناعاتي، لكنت قد مارست التجربة كلها من قبل، لقد كان سعيدين، الى أن تدخلت حماتي في موضوع الانجاب، و هنا، لا اعرف كيف انجرفت زوجتي، و تحدثت مع امها حول علاقتنا الحميمية، و أنا لا الومها، زوجتي قلبها أبيض، أرادت أن تشارك فرحتها مع امها، و لكن مذاك اليوم، تغير كل شيء، اصبحت نظرة حماتي، نظرة احتقار، و اصبحت تتدخل في كل شيء، لم تعد زوجتي التي اعرفها، و اقنعتها بأن لا تشاركني الفراش، و لم تتوقف عن ذلك، بل وطلبت من زوجتي أن تطلب الطلاق.
رحلة العمرة ليست فريضة على المسلمين لكن موصى بها فقط لأنها ليست من أركان الإسلام، ويقصد بها زيارة بيت الله الحرام لأداء مناسك الحج، ولكن لأكثر من مرة وفي أي وقت من أوقات السنة ماعدا أيام الحج، وتعتبر من أعمال التطهير الروحي والتقرب إلى الله وأقل أهمية من الحج لذا تدعى بالحج الأصغر، ويمكن إتمامها في وقت أقصر بكثير في غضون 2-4 ساعات. ومناسك العمرة هي: الإحرام، والطواف بالكعبة الشريفة، والصلاة، وشرب ماء زمزم، والمرور بين جبلي الصفا والمروة سبع مرات. ما الفرق بين الحج والعمرة؟. حلق شعر الرأس للرجال، وقص خصلة من الشعر للنساء. لكن مناسك الحج تتضمن المزيد من الطقوس الأكثر تعقيدًا، وتشمل هذه الطقوس: الإحرام ويقصد بها أن يكون الحجاج في حالة من النظافة والنية، ويجب عليهم عدم المشاركة في أي نشاط جنسي أو القتال أو ارتكاب المعصية، ويجب أن يلبسوا ملابس بيضاء ترمز إلى الطهارة، والمساواة، والوحدة، يتضمن الإحرام الطواف حول الكعبة المشرفة في المسجد الحرام سبع مرات، وصلاة ركعتين، وشرب ماء زمزم المقدس، والمرور بين جبلي الصفا والمروة سبع مرات. الذهاب إلى سهول جبل عرفات للاستماع إلى خطبة الحج، ويذكر فيها الخطبة الأخيرة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، ويصلى صلاة العصر والمغرب.
أيام التشريق: وتكون في الأيام الثلاثة التي تلي يوم النحر، أي يوم عيد الأضحى المبارك، وتصادف أيام الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر، وأُطلق عليها مسمى أيام التشريق نظراً لما كان يقوم به المسلمون بإبراز لحوم الأضاحي وعرضها لأشعة الشمس، ويشتمل هذه الأيام رمي الجمرات الثلاث الصغرى، وتليها الجمرات الوسطى، وتليها الجمرات الكبرى، وعددها في كل مرة سبع حصيات، ويقضي الحجاج ليلتهم في منى طيلة أيام التشريق حتى الانتهاء من رمي الجمرات، ومن ثم يبدأ الحجاج بالنفر. طواف الوداع: بعد أن يصل الحاج إلى المناسك الأخيرة من الحج وهي رمي الجمرات وبدء النفر من مشعر منى، يجب على الحاج أن يطوف طواف الوداع، وذلك بأن يؤدّي طوافاً من سبعة أشواط حول الكعبة، ويصلي ركعتين خلف مقام سيّدنا إبراهيم عليه السلام كختام للمناسك، وليكون آخر ما زاره هو المسجد الحرام قبل التوجّه لمكة المكرمة. العمرة العمرة في اللغة هي قصد مكان ما أي زيارته، أمّا شرعاً: فهي قصد بيت الله الحرام وزيارة المسجد الحرام في مكة استجابةً لأمر الله تعالى.
يخرج الحُجّاج إلى مِنى في اليوم الثّامن من ذي الحِجّة، ويصلّون فيها الظُّهر والعصر والمغرب والعشاء قصراً بلا جمعٍ، ويصلّون كذلك صلاة فجر اليوم التّاسع من ذي الحجّة؛ وهو يوم عرفة. يتوجّه الحُجّاج إلى عرفة بعد طلوع شمس اليوم التّاسع من ذي الحِجّة، فيصلّون فيها الظُّهر والعصر قصراً وجمع تقديم؛ أي في وقت صلاة الظُّهر، ويقفون بعرفة وينشغلون بالذّكر والدُّعاء والتضرّع إلى الله تعالى، وعند مغيب الشّمس يتّجه الحُجّاج إلى مزدلفة، ويصلّوا فيها المغرب والعشاء، ويبيتوا فيها ليليتهم، ثمّ يصلّوا فجر اليوم العاشر من ذي الحِجّة في مزدلفة، وإن كان من الحجّاج من هو ضعيف ولا يقوى على المزاحمة فله مغادرة مزدلفة إلى مِنى في آخر الليل وعدم انتظار الفجر. ينطلق الحُجّاج إلى مِنى مع طلوع شمس اليوم العاشر من ذي الحِجّة، فيرمون جمرة العقبة، وذلك بإلقاء سبع حصياتٍ واحدةً تلو الأخرى، ويكبّرون الله -تعالى- عند كلِّ رميةٍ، ثمّ يذبح الحُجّاج الهَدْي، وذبحه واجب في حقّ من حجّ متمتّعاً أو قارناً، ويقومون بعدها بحلق رؤوسهم أو بتقصير شَعْر رأسهم، ويكون بذلك تحلّلهم الأوّل من الإحرام، الذي يُبيح لهم ما كان محظوراً عليهم سوى مباشرة النِّساء.
↑ "مواقيتُ الحَجِّ الزَّمانيَّة"، اطّلع عليه بتاريخ 21-9-2017. ↑ "كيف وأين يحرم من يريد دخول مكة قبل الحج بمدة طويلة"، 17-9-2015، اطّلع عليه بتاريخ 21-9-2017. ↑ "أجر العمرة هل يعدل الحج"، 10-5-2009، اطّلع عليه بتاريخ 26-8-2017. ↑ "شروط وجوب الحج"، اطّلع عليه بتاريخ 26-8-2017. بتصرّف.
المبحثُ الثَّاني: تعريفُ العُمْرَةِ العُمْرَة لغةً: الزيارَةُ والقَصْدُ ((لسان العرب)) لابن منظور (4/ 605)، ((الصحاح)) للجوهري (2/ 757). العُمْرَة اصطلاحًا: التعبُّد لله تعالى بالطَّوافِ بالبيتِ، والسَّعْيِ بين الصَّفا والمروة، والتحَلُّلِ منها بالحَلْقِ أو التَّقصيرِ ((سبل السلام)) للصنعاني (2/178)، ((الشرح الممتع)) لابن عُثيمين (7/6). المبحث الثَّالث: من فضائِلِ الحَجِّ والعُمْرَة 1- الحجُّ من أفضَلِ الأعمالِ عندَ الله تعالى: عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((سُئلَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسَلَّم: أيُّ الأعمالِ أفضَلُ؟ قال: إيمانٌ باللهِ ورسولِه. قيل: ثمَّ ماذا؟ قال جهادٌ في سبيلِ اللهِ. قيل: ثمَّ ماذا؟ قال: حجٌّ مبرورٌ)) رواه البخاري (26)، ومسلم (83) واللفظ له. 2- الحجُّ من أسبابِ مغفرةِ الذُّنوبِ: عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه قال: سَمِعْتُ النبيَّ صلَّى الله عليه وسَلَّم يقول: ((من حجَّ للهِ فلم يرفُثْ ولم يَفْسُقْ، رجَع كيومَ وَلَدَتْه أُمُّه)) رواه البخاري (1521) واللفظ له، ومسلم (1350). 3- الحجُّ المبرورُ قال الحافظ ابن حجر: (الحجُّ المبرورُ، قيل: المقبولُ. وقيل: الذي لم يخالِطْه إثمٌ.
الإقران: أي أن يحرم الحاج للحجة والعمرة في آن واحد، أو يحرم للحجة قبل بدئه بطواف العمرة إن كان في أشهر الحج، وبذلك تدرج أعمال عمرته مع أعمال حجته، وعليه هدي إن كان غير مكي. التمتع: أي أن يحرم الحاج للعمرة خلال أشهر الحج من ميقاته، ويأتي مكة وينتهي من مناسك العمرة، ثمّ يتحلل، ثمّ يحرم للحج من أرض مكة، ويقع عليه هدي، ويشترط ألا يعود إلى موطنه ما بين عمرته وحجته. الأعمال يجب على الحاج أداء عدّة مناسك وأعمال ليكون حجه صحيحاً وكاملاً متكاملاً وهذه الأعمال هي:[٣] يوم التروية: ويوافق الثامن من ذي الحجة، إذ يخرج الحجاج إلى منى، ويصلون الظهر هناك، ويبيتون هناك، حتّى يصلوا الفجر. يوم عرفة: ويوافق التاسع من ذي الحجة، وبه يتوجه الحجاج إلى جبل عرفة ويبقون به حتّى غروب الشمس، وينتقلون من عرفة إلى مزدلفة بعد غروب الشمس، ويصلون بها المغرب والعشاء جمع تأخير، ويبيتون هناك حتّى يصلوا صلاة الفجر من صباح اليوم التالي. يوم النحر: حيث يبقى الحاج في مزدلفة حتّى الفجر، ثمّ يصلي الفجر ويقف فيها حتّى شروق شمس اليوم العاشر من ذي الحجة، ثمّ يتوجه الحجاج من المشعل الحرام إلى منى لرمي جمرات العقبة الكبرى، ثمّ يذبحون هديهم ويتحللون التحلل الأصغر، ثمّ يرجعون إلى مكة ويطوفون طواف الإفاضة، ويسعى الحجاج المتمتعون منهم، ثمّ يتحللون التحلل الأكبر، ويعودون إلى منى.