2008-10-02, 18:48 #1 نجمة فضية السلام عليكم اشحالكن خواااتي؟؟ اليوم عيني اليمنى كل ما اصلي ترف؟؟ حد يعرف شو السبب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام: اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا الله يحفظ الغالي وابوووه 2008-10-02, 18:49 #2 نجمة براقة يمكن بتعرسين ولا حد يطريج اللي متضايجه تضغط Ctrl + w 2008-10-02, 18:51 #3 نجمة سبحان الله... يمكن هالشي نفسي..!! او انه نقص معادن وفاتيمينز بس من متى يصير لج هالشي من زمان يعني؟ ولا جديد.. ما معنى عندما ترف العين اليمنى؟ - ايوا مصر. ؟؟ الله يعينج الغاليه 2008-10-02, 19:00 #4 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فنتازيا لا بس اليوم 2008-10-02, 20:56 #5 2008-10-02, 21:04 #6 انااا بعد ساااعااات عيني ترف وااايد عقب توقب سااعاات هب يووم خاالووتي كانت تقولي تذكيير يعني تذكرج بصلااتج تذكرج بالاستغفاااار والله اعلم اناا روحي ابغي اعرف السبب ان شااء الله نوصل للي نبااه قلبي يحبكA 2008-10-02, 21:11 #7 نجمة متألقة 2008-10-02, 21:22 #8 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة! ميروه! آمين يارب:P تسلمين ع الرد 2008-10-03, 13:07 #9 2008-10-03, 13:13 #10 نجمة متلألئة نفس عيني يوم سألت قالولي من السهر.... بس أشمعنى اليمنى الله أعلم.... 2008-10-03, 13:21 #11 نجمة برونزية يمكن بتيج فلوس خخخخخخخ 2008-10-03, 13:22 #12 والله انا من كمن يوم جاستني نفس الحاله مره اليمين ومره اليسار قالتلي امي تمي اذكري الله وسبحي ما اعرف ليش؟؟ 2008-10-04, 00:21 #13 2008-10-04, 07:23 #14 انا بعد ابا اعرف خخخخخخ 2008-10-04, 23:17 #15 هذا عزيزتي إجهاد في العضلة أو في العصب ما يخوف ،، يمكن من التركيز الزايد وإرهاق العين
Mar 30 2015 كثيرا من المواقف التي نتعرض لها في حياتنا اليومية يتم اقصاء واستبعاد الاسباب العلمية المؤدية لحدوثها واستدعاء الخرافات والحكايات الشعبية القديمة لتفسيرها عوضا عن اعمال العقل ومن بين تلك الخرافات المتداولة والتي. Oct 01 2014 اللي ترف عينه اليسرى من تحت بتصير له مشكله وربي نفسيتي تعبت تكفوووون صحيح هالمعلومه او في دعاء اقوله عشان كذا او هل هو صحيح اذا رفت العين اليسرى بتصير مشكله او مجرد تفاهااات تكفون ادعولي ان. معنى العين اليسرى ترف لماذا ترف العين اليمنى رمش العين اليمنى ترف عيني اليسرى تنبض الحاجب الأيمن إصابة خير أو تحول مما يكره أو يسافر. وناس تقول العكس انه صار لي ثلاثه ايام عيني اليمين على طول ترف هل في احد خبره في هالاشياء. عيني اليسرى ترف. لماذا عيني اليسرى ترف - أجيب. هل ذلك الكلام صحيح منبر الفقه الإسلامي. امبي رحت فيها تسلمون على الرد انا كنت اقول نفس كلامك بس لقيت كتاب يتكلم عن هالسوالف فحبيت اعرضه لكم.
الى الان لم يتم اكتشاف السبب الحقيقي وراء السبب الحقيقي لرفة العين ولكن يرجح رفه العن لعدد من الاسباب كما ياتي: التعب والارهاق والاجهاد فيجب علينا اخذ قسط من الراحة والنوم الكافي والابتعاد عن النظر الى الاجهزة الالكترونية كالموبايل والجهزة الحاسوبية لفترة زمنية طويلة وجود مشكلة في العصب الذي يغذي العين الاكثار من شرب المشروبات الروحية التي تعمل بدورها على ارتخاء الجفن وبالتالي الى الشعور بالرفرفة
وناس تقول العكس انه صار لي ثلاثه ايام عيني اليمين على طول ترف هل في احد خبره في هالاشياء. لكن معظم الأحيان يكون هذا الرفيف خفي ولا يمكن رؤيته بسهولة من قبل الآخرين. Jan 16 2011 رد. Oct 01 2014 اللي ترف عينه اليسرى من تحت بتصير له مشكله وربي نفسيتي تعبت تكفوووون صحيح هالمعلومه او في دعاء اقوله عشان كذا او هل هو صحيح اذا رفت العين اليسرى بتصير مشكله او مجرد تفاهااات تكفون ادعولي ان. لماذا ترف عيناي وماذا يمكنني أن أفعل حيال ذلك 1. تسأل إحدى السيدات أعانى من رفة بالعين منذ أكثر من ثلاثة أشهر حيث كانت فى بدايتها تأتى فى فترات متباعدة الآن بدأت تتكرر باستمرار فما علاجها وهل ترتبط رفة العين مع حدث مستقبلى كما يشاع دائما. تشجيع الطالبات يساعدهم في بذل المزيد من الجهود والحرص على التفوق الدائم من أجل تحقيق الأفضل دائما ويكون ذلك عن طريق العديد من الوسائل وبطرق متعددة وغير مباشرة من أجل تشجيعهم كما أن تشجيع الطالبات يساعدهم على.
هل يجوز وضع المزيل العرق قبل الاحرام، الحج وهي فريضة من فرائض الله سبحانه و تعالى الى العباد و حيث ان فريض الحج من اركان الاسلام و يجب على العبد الحفاظ على المناسك الجح و العمرة من الاحرام و ما قبل الاحرام فالسنة النبوية و الاحاديث النبوية و ضحت و فسرت بشكل كامل و دقيق مناسك الحج حيث ان في الحج ان الناس يتوحدون في اللون و الشكل الملابس التي يرتدونها في مكة المكرمة. اتفق الفقهاء بان وضع المزيل العرق قبل الاحرام و بعد الاحرام الان ستناول بالشرح فاتفق الفقهاء على حسب نوع المزيل العرق فاذا كان الحاج وضع المزيل الذي له رائحة طيبة و فواحة ما بعد الاحرام هذا لا يجوز و على الانسان بدفع الفدية اما اذا كان المزيل العرق ليس له رائحة طيبة ما بعد الاحرام فلا يوجد لديه فدية على حسب نوع المزيل العرق نتكلم ما بعد الاحرام اذا كانت ذات رائحة طيبة بعد الاحرام فعليه فدية اما ما قبل الاحرام فلا يوجد عليه فديه. هل يجوز وضع المزيل العرق قبل الاحرام اذا كان المزيل العرق ذات رائحة طيبة و تم وضعه قبل الاحرام و على ملابسه فلا يوجد على الانسان دفع الفدية
ينظر: الإرواء (٣/ ٣٧)، وللفائدة ينظر: مجموع الفتاوى لابن تيمية (٢٤/ ٧٣).
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فأولا نقول للسائل: إذا سمعت عالمين يقولان بقولين مختلفين فأحسن الظن بهما والتمس لهما أحسن المخارج، ولا تستغرب من ذلك أو تنسبهما أو أحدهما للكذب، فلم يزل الخلاف بين العلماء في كثير من مسائل العلم من عهد الصحابة إلى يومنا هذا، وذلك لاختلاف أنظارهم واجتهادتهم فيما ينظرونه من أدلة الشرع، وقد أقر الرسول صلى الله عليه وسلم في حادثة وقعت في زمنه كلا الطرفين المختلفين. ثم لتعلم أن أهل العلم قد اختلفوا في المسافة التي إذا نوى المسافر قطعها شرع له القصر والجمع، وتفصيل ذلك ذكره ابن قدامة في المغني قائلا: فمذهب أبي عبد الله أن القصر لا يجوز في أقل من ستة عشر فرسخا, والفرسخ: ثلاثة أميال, فيكون ثمانية وأربعين ميلا, قال القاضي: والميل: اثنا عشر ألف قدم, وذلك مسيرة يومين قاصدين. وقد قدره ابن عباس فقال: من عسفان إلى مكة، ومن الطائف إلى مكة، ومن جدة إلى مكة.... إلى أن قال: فعلى هذا تكون مسافة القصر يومين قاصدين. وهذا قول ابن عباس وابن عمر. هل يجوز لمرضى القلب السفر؟!. وإليه ذهب مالك, والليث, والشافعي, وإسحاق. وروي عن ابن عمر أنه كان يقصر في مسيرة عشرة فراسخ, قال ابن المنذر: ثبت أن ابن عمر كان يقصر إلى أرض له, وهي ثلاثون ميلا.
ففي الفتاوى الكبرى لشيخ الإسلام ابن تيمية: ومن يسوي من العامة بين الجمع والقصر فهو جاهل بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبأقوال علماء المسلمين، فإن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقت بينهما، والعلماء اتفقوا على أن أحدهما سنة، واختلفوا في وجوبه، وتنازعوا في جواز الآخر فأين هذا من هذا. انتهى. وقال النووي في المجموع: قال الغزالي في البسيط والمتولي في التتمة وغيرهما: الأفضل ترك الجمع بين الصلاتين، ويصلي كل صلاة في وقتها، قال الغزالي: لا خلاف أن ترك الجمع أفضل بخلاف القصر ، قال: والمتبع في الفضيلة الخروج من الخلاف في المسألتين، يعني خلاف أبي حنيفة وغيره، ممن أوجب القصر وأبطل الجمع، وقال المتولي: ترك الجمع أفضل، لأن فيه إخلاء وقت العبادة من العبادة فأشبه الصوم والفطر. انتهى. وعليه؛ فلا داعي للحرج والضيق الذي تشعر به فكل ذلك من وسوسة الشيطان فجاهد نفسك في سبيل الابتعاد عنه. والله أعلم.
ومنها ما ذكره النووي في شرح مسلم قال: فلو أمكنه استقبال القبلة، والقيام والركوع والسجود على الدابة واقفة - يعني غير سائرة - عليها هودج، أو نحوه جازت الفريضة على الصحيح من مذهبنا، فإن كانت سائرة لم تصح على الصحيح المنصوص للشافعي. وهذا الذي نرجحه، لأن الدابة المستقرة التي عليها ركاب يمكن الركوع والسجود عليه تشبه الصلاة على الأرض. أما المتحركة فليست مستقرة. ومنها: حالة التحام القتال مع العدو الكافر أو غيره، من كل قتال جائز لا يمكن النزول فيه عن الدابة، فيصلي الفرض على ظهرها إيماءً، وللقبلة إن أمكن ولا يُعيد. ومنها: الراكب في خضخاض (قليل) من ماء، لا يطيق النزول فيه أو خشي تلطخ ثيابه، وخاف خروج الوقت، فإن لم يخف خروج الوقت، أخر الصلاة حتى يخرج من الماء بدابته، ويصلي في آخر الوقت. ومنها: مرض الراكب الذي لا يُطيق النزول عن الدابة، فيؤدي الفريضة إيماءً لمرضه، بعد إيقاف الدابة واستقبال القبلة. وليُعلم أن بعض هذه المسائل فيها خلاف بين العلماء، لكننا ذكرنا لك قولاً واحداً -وهو الراجح عندنا- ليسهُل عليك الأمر. والله أعلم.