[٨] أن يكون الخف ساتراً للمحل يُشترط أن يكون الخف ساتراً للجزء المفروض غسله حال الوضوء، وهو القدم من الأسفل ممتداً إلى الكعبين ويشملهما، فإن لم يكن الخف ساتراً لهذه المنطقة لا يصح المسح عليه. [٩] المراجع ^ أ ب رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن المغيرة بن شعبة ، الصفحة أو الرقم:206، صحيح. ^ أ ب محمد بن عثيمين ، اللقاء الشهري ، صفحة 4، جزء 24. بتصرّف. ^ أ ب دبيان الدبيان (1436)، موسوعة أحكام الطهارة، أدلة ومسائل وقواعد وضوابط (الطبعة 3)، صفحة 154-155، جزء 3. بتصرّف. ↑ رواه الترمذي ، في سنن الترمذي ، عن صفوان بن عسال ، الصفحة أو الرقم:96، حسن صحيح. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن علي بن أبي طالب ، الصفحة أو الرقم:276، صحيح. ↑ محمد بن عثيمين (1420)، من الأحكام الفقهية في الطهارة والصلاة والجنائز (الطبعة 1)، المملكة العربية السعودية:وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد ، صفحة 13-14. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين ، الفقه الإسلامي وأدلته (الطبعة 4)، سورية:دار الفكر ، صفحة 481، جزء 1. ما هي شروط المسح على الخفين؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. بتصرّف. ↑ درية العيطة ، فقه العبادات على المذهب الشافعي ، صفحة 116، جزء 1. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1427)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 1)، مصر:مطابع دار الصفوة ، صفحة 264، جزء 37.
والله ولي التوفيق [1]. نشرت في مجلة الدعوة في العدد (1320) بتاريخ 6 / 6 / 1412هـ. وفي كتاب الدعوة (الفتاوى) لسماحته، الجزء الثاني ص 63-64، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 111). فتاوى ذات صلة
ولقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا يمس القرآن إلا طاهر».. المسألة الثامنة: ما يستحب له الوضوء: يستحب الوضوء ويندب في الأحوال التالية: 1- عند ذكر الله تعالى وقراءة القرآن. 2- عند كل صلاة: لمواظبته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على ذلك، كما في حديث أنس رضي الله عنه قال: «كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتوضأ عند كل صلاة». 3- يستحب الوضوء للجنب إذا أراد أن يعود للجماع، أو أراد النوم أو الأكل أو الشرب: لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «إذا أتى أحدكم أهله، ثم أراد أن يعود، فليتوضأ». ولحديث عائشة رضي الله عنها: «أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان إذا أراد أن ينام وهو جنب، توضأ وضوءه للصلاة، قبل أن ينام». وفي رواية لها: «فأراد أن يأكل أو ينام». 4- الوضوء قبل الغسل: لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: «كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا اغتسل من الجنابة يبدأ، فيغسل يديه، ثم يفرغ بيمينه على شماله، فيغسل فرجه، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة... » الحديث. 5- عند النوم: لحديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال: قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إذا أتيت مضجعك فتوضَّأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن... المسح على الخفين جائز إذا استوفى الشروط - إسلام ويب - مركز الفتوى. » الحديث.. الباب السادس: في المسح على الخفين والعمامة والجبيرة: وفيه مسائل: الخُفُّ: هو ما يلبس على الرِّجْلِ من جلد ونحوه، وجمعه: خِفاف.
وقال النووي في شرح صحيح مسلم: وقد روى المسح على الخفين خلائق لا يحصون من الصحابة. وقال الحافظ: في الفتح: وقد صرح جمع من الحفاظ بأن المسح على الخفين متواتر. وبالجملة فالمسح على الخفين رخصة من رخص شريعة الله الغراء التي تجسد سماحتها ويسرها وملاءمتها لكل حالٍ ولكل زمان ومكانٍ. ويشترط لجواز المسح على الخفين والجوربين شروط: 1- أن يلبسهما على طهارة كاملة. 2- أن يسترا محل الفرض وهو كل القدمين إلى الكعبين. 3- أن يمكن تتابع المشي بهما عادة، بأن يكونا ثابتين على القدمين. 4- أن يكونا مباحين، فلا يصح المسح على المغصوب، ولا على ما كان غالبه حريراً بالنسبة للرجال. 5- أن يكونا طاهرين عيناً. 6- أن يكونا صفيقين، لا ترى بشرة القدم من تحتهما، وهذا قول عامة الفقهاء. واختار جماعة منهم شيخ الإسلام ابن تيمية وبعض المعاصرين جواز المسح على الجوربين وإن كانت بشرة القدم ترى من ورائهما، ما دام يصدق عليهما مسمى الجوربين، ولأن الرخصة مبناها على التيسير. شروط المسح على الخفين - موضوع. وهو الأشبه بمقاصد الشريعة. فإذا توفرت هذه الشروط، مسح المقيم يوماً وليلة، والمسافر ثلاثة أيامٍ بلياليهن، لحديث صفوان بن عسالٍ المتقدم. وكيفية المسح هي أن يمسح على ظهر الخفين أو الجوربين مسحاً خفيفاً، ولا يمسح على باطنهما مما يلي الأرض؛ لما روى أبو داود وغيره أن علياً رضي الله عنه قال: لو كان الدين بالرأي، لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه.
ولعل من أهم تلك الشروط أن لا يظهر الجوربين أو الخفين ما تحتهما. فإذا كان الجورب أو الخف مثقوباً فلا بد أن يعمل على إظهار كل القدم. لهذا لا ينطبق عليه الشروط التي وردت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. لذلك لا يجوز أن يتم المسح عليهما في أي حال من الأحوال. متى يجوز المسح على الخفين هناك أوقات معينة يمكن أن يتم المسح فيها والتي تم توضيحها في الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة، تلك الأوقات المحددة هي كما يلي: بالنسبة إلى الشخص المقيم أي الشخص الذي لا يقوم بالسفر من مكان إلى آخر. من شروط المسح علي الخفين عند المالكيه. يكون وقت المسح على الخفين في تلك الحالة في الليل والنهار أي يوم كامل. بالنسبة إلى الشخص الذي يعمل على الانتقال من مكان إلى آخر. يكون الوقت الخاص به للمسح على الخفين هي ثلاثة أيام بثلاثة ليالى. بالنسبة إلى بطلان المسح على الخفين فيكون من بداية قيام الشخص خلع الجوربين. في تلك الحالة لا توجد الأشياء الملموسة التي يتم عليها الحكم. أما الحالة الثانية التي يبطل فيها المسح هو انتهاء الوقت الذي يمكن أن يجوز فيها المسح. وهو ما تم ذكره في النقاط السابقة بالنسبة إلى المسافر أو الشخص القيم. الحالة الثالثة هو وقوع الشخص في الحدث الذي يوجب الغسل.
كيفية المسح على الخفين كيفية المسح على الخفين فيها آراء مختلفة بين الفقهاء فعند فقهاء الشافعية قالوا إنه يجب على المسلم أن يمسح ظاهر الخف، فلا يمسح أسفله ولا جوانبه ولا خلفه لكن فقهاء الحنابلة قالوا إن الواجب على الشخص أن يمسح المقدمة الظاهرة من الخف (الأكثر بروزًا) خطوطًا بالأصابع، والجورب من جنس الخف، الجورب يكون من الصوف أو من القطن أو من الشعر أو غير ذلك، هو من جنس الخف، الخف من الجلد والجورب من غير الجلد، والصواب أنه يجوز المسح على الجورب، إذا ستر القدمين مع الكعبين... يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر. كيفية المسح على الجوارب المشروع في المسح على الخفين أو الجوربين المسح على ظاهرهما لا باطنهما، فقد رُوي عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أنّه قال: (قد رأيتُ رسولَ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ- يمسَحُ على ظاهرِ خُفَّيهِ)، ويكون ذلك بتمرير اليدين بعد أن تبليلهما بالماء على الخفّ لمرةٍ واحدةٍ، ولا يُشترط لصحّة المسح استيعاب ظاهر الخُفّ أو الجورب كاملًا، بل يكفي مسح البعض منه للإجزاء.
لو رأت البنت العزباء أنها تتخلص من هذا الحمل، دل ذلك على قدرة هذه الفتاة على تجاوز المحن التي تمر بها. تفسير حلم الحمل لأبن سيرين يقول أبن سيرين أنه لو رأى الرجل أنه يمتلك بطن وأنه حامل في الحلم، كان ذلك دليل على وجود الكثير من الهموم الأحزان موجودة في داخل هذا الرجل. يقول أبن سيرين أن المرأة الحامل التي ترى أنها حامل في الحلم، فإن ذلك أمر طبيعي ويتكرر لدى كل سيدة في فترة الحمل. أما المرأة المتزوجة التي ترى أنها حامل في الحلم، ربما يكون ذلك نتيجة تمنى السيدة حدوث هذا الحدث وانتظار تحقيقه. يقول أبن سيرين أن الحمل في الحلم في الغالب يشير إلى أن صاحب الحلم يعيش حالة من التوتر والقلق في الوقت الحالي من أمر ما في حياته. تفسير حلم الحمل للمطلقة يرى فريق من مفسرين الأحلام أن المرأة المطلقة التي ترى أنها حامل في الحلم، دل ذلك على رجوعها إلى زوجها في القريب العاجل. يرى أبن شاهين أن حمل المطلقة في الحلم هو دليل على كمية المعاناة النفسية التي تشعر بها هذه السيدة في حياتها بعد الطلاق. أما لو رأت المطلقة أنها تضع هذا الحمل قبل الاستيقاظ من النوم، دل ذلك على قدرة هذه السيدة على التخلص من متاعب الحياة والمشاكل التي تحملها في داخلها.
لو رأت البنت أنها حامل فذلك يشير إلى تحملها لكثير من المخاطر والمسئوليات الكبيرة. رؤية حمل البنت في المنام تعني ضرورة استعدادها لزواجها لأنها ستكون زوجة ومسئولة عن منزل وأطفال عن قريب. تفسير حلم الزوج بأن زوجته حامل الخير والنجاح القريب هو دلالة رؤية الرجل المتزوج بأن زوجته حامل وستضع طفلاً عن قريب. أكد علماء النفس أن هذا الحلم بنسبة كبيرة سيكون سببه هو العقل اللاواعي لأن الزوج يريد أن يكون أب ولكن هذا الأمر في الحقيقة غير موجود فبالتالي رأى هذا الحلم في منامه تعويضاً عن احتياجه الشديد لإنجاب زوجته لطفل ولكن هذا الاحتياج غير مُشبَع في الواقع. تفسير حلم الحمل للمطلقة لو حلمت المطلقة بأنها حامل فهذه دليل على تجديد المشاكل مع طليقها. إذا رأت المطلقة في الحلم أنها حامل ووضعت فهذا مؤشر بأن كافة الهموم ستنتهي. حمل المطلقة في الحلم يشير إلى زواج جديد من شاب أرسله الله لها تعويضاً عن الأيام الحزينة التي عانتها. لو حلمت المطلقة أنها حامل من زوجها السابق فهذه الرؤية تعني أن العلاقة بينهم ستعود مرة أخرى وسيسودها التفاهم والاستقرار. حلمت إني رأيت امرأه حامل لو رأت الحالمة العزباء في منامها امرأة حامل مجهولة فهذا الحلم غير مُبشر لأنه يؤكد أن الحالمة ستقع في نكد و أحزان كثيرة في القريب العاجل.
- حيث ان حمل الرجل أو زوجته في المنام ليس به أي ضرر الا اذا كان هناك في الواقع أزمات أو مشاكل كبيرة في العمل او إخفاق دراسي - بينما يدل حمل المراة في المنام على المسؤوليات الصعبة والتفاصيل التي تربك حياتها. -اذا كانت المراة تفكر في أمر الحمل في الوقت الحالي ورأت في منامها بأنها حامل دل ذلك على تحقق ما ترغب فيه وقد تنجب ذرية مبارك فيها بامر الله و الله اعلى واعلم بالغيب. -حمل العاصي في المنام تحذير وحث للعودة إلى طريق الحق.