إرفاق أصول الأوراق الثبوتية بالموعد الذي يتم تحديده للمقابلة، مع اجتياز تلك المقابلة الشخصية بنجاح. في حالة القبول المبدئي يتم طباعة بيانات المتقدم عبر المنصة الإلكترونية (أبشر). يشترط حتى يتم القبول في هذه الوظائف أن يتم استكمال السابق ذكره من خطوات، بالإضافة إلى ضرورة حضور الدورات التدريبية التي يتن عقدها للمقبولين بما تم الإعلان عنه من وظائف من قبل الرئاسة العامة. الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام تويتر من خلال الحساب الرسمي الخاص بالرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام في موقع التواصل الاجتماعي يمكن الاطلاع والتعرف بشكل مستمر على أحدث الأخبار والمستجدات الخاصة بالحرمين الشريفين والتي من بينها مسألة الإعلان عن الوظائف الجديدة ويمكن الدخول حساب الرئاسة العامة عبر ذلك الرابط. رابط موقع التقديم لوظائف الرئاسة العامة الجديدة أتاحت الرئاسة العامة لشؤون الحرم المكي والمسجد النبوي التقديم إلى الوظائف المعلن عنها بسهولة عبر موقع الرئاسة العامة الرسمي، حيث يتم عن طريق ذلك الرابط تسجيل الطلبات الجديدة للوظائف المعلن عنها حديثاً من قبل الرئاسة العامة، ويمكن الدخول بطريقة مباشرة إلى رابط التقديم من هنا.
التقديم يتم بشكل إلكتروني فقط ولا يتم قبول طلبات التوظيف سوى من خلال بوابة التوظيف الموسمي التابعة لرئاسة الحرمين. الموعد النهائي للتقديم يكون يوم الخميس الموافق 14 أكتوبر 2022م وبعدها يتم غلق باب التقديم على الوظائف. شروط التقديم على الوظائف الموسمية و شددت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، على المتقدمين بالالتزام بجميع الشروط الموجودة بالبوابة الإلكترونية الخاصة برئاسة الحرمين، وتعبئة جميع البيانات المطلوبة بشكل صحيح و دقيق ومراجعتها بعد الانتهاء من إدخالها. الدخول إلى بوابة التوظيف الموسمي الإلكترونية. يشترط على المتقدمين حضور جميع الدورات التدريبية بعد ترشحهم مباشرة. أن يكون المتقدم سعودي و سعودية الجنسية. يبدأ التقديم من عمر 20 عام فأكثر. الاستعداد للعمل تحت أي ظرف و وقت الضغط. إدخال رَقَم الهوية بشكل دقيق. تعبئة استمارة التقديم بشكل صحيح. عند مقابلة العمل يرجى إحضار جميع الأوراق الثبوتية المطلوبة. طباعة الاستمارة بعد إنهاء التسجيل بشكل صحيح من منصة أبشر. أجتياز المقابلة الشخصية. يمكن بعد انتهاء مدة التسجيل الاستعلام عن الطلب من نفس البوابة. يجب على المتقدمين أن يكونوا على استعداد تام للعمل في أي مكان يتم اختياره من جانب الإدارة يجب على المتقدمين أن يتم تسجيل البيانات بشكل صحيح بدون أخطاء خلال التسجيل فى الوظائف المطروحة يشترط على المتقدمين تجهيز أصل المستندات المطلوبة عند التقديم خلال المقابلة التي سوف يخوضها لكل متقدم.
ويضم المسجد الحرام بمكة المكرمة عدد من الإدارات المختلفة والتي تتمثل في الإدارات الدينية والفنية والخدمية والإدارية. تحوي مدينة مكة المكرمة بالمملكة معهد الحرم المكي، ومكتبة الحرم المكي الشريف، ومجمع الملك عبد العزيز التي يحوي في طياته كسوة الكعبة، ويضم عمارة الحرمين الشريفين. بينما يوجد رئاسة تختص بشؤون المسجد النبوي الشريف في المدينة المنورة. تملك هذه الرئاسة عدد من الإدارات الدينية والفنية وكذلك الإدارات التي تختص بالمسجد النبوي. ومن الجدير بالذكر أن الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام تتبع في عملها إدارة الأوقاف، وفي ذلك منذ عام 1381 هجريا. ولكن في الوقت الحالي تأتي رئاسة شؤون المسجد الحرام العامة تابعة لإدارة شؤون التوجيه والإرشاد والخطابة، ويجب التنويه إلى أن أول رئيس لهذه الجهة هو الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد. أهداف الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام بالمملكة تسعى تلك الرئاسة لتحقيق عد من الأهداف الهامة، من خلال النقاط التالية نذكر أهم تلك الأهداف: العمل على إبراز صورة مشرفة عن الحرم النبوي الشريف والحرم المكي الشريف، ومن ثم إظهار القيم الخاصة والحقيقة للدين الإسلامي الحنيف. المساهمة في نشر تعاليم الدين الإسلامي وقيمه، وذلك بهدف الارتقاء برسالة الحرمين الشريفين.
خطوات التقديم الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام يمكن لكل من يرغب في التقديم على وظائف الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام القيام بذلك من خلال اتباع ما يلي بيانه من خطوات: الدخول من خلال ذلك الرابط إلى وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام. الموافقة على الشروط والأحكام. كتابة رقم الهوية الوطنية. النقر على استكمال التسجيل. كتابة البيانات الشخصية الخاصة بالمتقدم كاملةً. كتابة رقم الجوال. تسجيل البريد الإلكتروني. النقر على خيار حفظ. مراجعة المتقدم للطلب، ثم القيام بتأكيد طلب التقديم. شروط التقديم لوظائف الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام الجديدة 1442 قامت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام بوضع عدد من الشروط المتعلقة بالتقديم إلى لوظائف الجديدة التي تم الإعلان عنها، ولا بد أن تتوفر تلك الشروط في جميع الأشخاص الذين يرغبون بالتقديم إلى مختلف تلك الوظائف، وقد أتت تلك الشروط على النحو التالي: أن يكون المتقدم إلى الوظائف سعودي الجنسية. ألا يقل عمر المتقدم عن عشرون عاماً. الاستعداد التام في أي وقت للعمل. أن يكون المتقدم إلى الوظيفة لائق طبياً. أن تكون كافة ما يتم إدخاله من البيانات صحيحة وتحت مسؤولية من قام بإدخالها.
ثم يتم كتابة رقم الهوية الخاصة بالمستخدم. تحديد الجنسية التي يحملها المستخدم. يتم تحديد المدينة التي يسكن بها المستخدم. إدخال عدد من الأسماء والتي تتمثل في الاسم الأول، اسم الأب، اسم الجد، اسم العائلة. ثم بعد ذلك يتم تحديد الجنس ( ذكر أم أنثى). ثم يتم كتابة الدرجة العلمية الخاصة بالمستخدم. إدخال رقم الجوال. كتابة عنوان السكن للمستخدم. كتابة تاريخ الميلاد، والبريد الإلكتروني. تعين كلمة المرور، ثم إعادة كتابتها مرة أخرى؛ وذلك بهدف التأكد من صحتها. ثم بعد ذلك يتم الضغط على زر حفظ. ومن ثم يتم إرسال رمز التحقق المرئي على رقم الجوال الذي تم إدخاله، ثم يكتب في الحقل المخصص له، وبهذا يكون تم إنشاء الحساب. خدمة الاستعلام عن المعاملة تهدف إلى تمكين الزوار من متابعة المعاملات التي تم رفعها في الفترة الأخيرة. خدمة نظام البلاغات تقدم هذه الخدمة بهدف إمكانية شكوى الزوار من أي مشاكل تواجههم في خارج أو دخل الحرمين، وتقديم بلاغ للرئاسة شؤون المسجد الحرام، ويشترط في تقديم هذا البلاغ أن يكون الزائر متملك لحساب على الموقع الخاص بالرئاسة ثم توضيح المشكلة التي تم التعرض لها، وشرح تفاصيل تلك المشكلة. خدمة زيارة مجمع الملك عبد العزيز لكسوة الكعبة المشرفة تهدف لحجز موعد الزيارات للزوار والمواطنين القادمين إلى مجمع الملك عبد العزيز لكسوة الكعبة المشرفة، ويشترط وجود حساب رسمي على الموقع الخاص بالرئاسية، ويسمح للمؤسسات والجهات الزائرة بتقديم طلب واحد فقط في السبوع.
بعد تعديل نص المادة 39 والمادة 233 من نظام العمل السعودي أصبح كل من العامل وصاحب العمل مدرك لحقوقه وواجباته بالشكل الجيد، مما كان له دور في تحقيق العدل ، فإن نظام العمل يحمل مواد قانونية يتم العمل بها في المحاكمة، لهذا يفضل أن تتطلع على لائحة المخالفات، وسنتعرف إلى تفاصيل أكثر من خلال موقع فكرة. نص المادة 39 والمادة 233 من نظام العمل السعودي بالعام السابق تم تعديل وإلغاء بعض المواد المتعلقة بقانون العمل داخل المملكة العربية السعودية ، وهذا لتحقيق العدالة بعد ملاحظة العديد من البلاغات والشكاوى التي تتعلق بها ويستخدمها الأشخاص ضد بعضهم.
الـهَمْـزُ: وَهُوَ وَضْعُ الإنْسَانِ بِحَالَةٍ مِنَ التَهَوُّرِ وَالغَضَبِ لأَدْنى سَبَبٍ [الإنسَانُ العَصَبيّ]، (وَقُلْ رَبِّ أَعُـوذُ بِكَ مِـنْ هَـمَـزاتِ الـشَـياطِـينِ) [المؤمنون 97]. الحُضُـورُ: وَمَا يُرافِقُ ذَلِكَ مِنْ تَدَخُّلٍ وَمُشَارَكَةٍ في قَراراتِ الإنْسَانِ كَافَّةً، لِتَكُونَ في الوَضْعِ الأَسْـوَأ، جَالِبَةً عليْهِ المَصَـائِبَ (وَأَعُـوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْـضُـرون) [المؤمنون 97]. الـمَسّ: وَهُوَ مَـا يَجْعَلُ الإنْسَانَ بِحَالَةِ تَخَبُّطٍ وَعَـدَمِ اسْتـِقْرارٍ، لاَ يَدْري مَـاذَا وَكَيْفَ يَعْمَلُ الأَشْـيَاءَ: (يَتَخَـبَّطُـهُ الـشَـيْطَـانُ مِـنَ الـمَـسّ) [البقرة 275]. الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء. الوَحـي: عَلى شَـكْلِ وَسْـوَسَـةٍ في التَفْكَيـرِ: (وَإنَّ الـشَـيَاطِـينَ لَــيُوحُـونَ إلـى أَوْلِـيَائِهِـمْ) [الأنعام 121]، (شَـيَاطِـينَ الإنْـسِ وَالـجِـنِّ يُوحِـي بَعْـضُـهُـمْ إلـى بَعْـضٍ زُخْـرُفَ الـقَـوْلِ غُـروراً) [الأنعام 112]، (لاَ يُحِـبُّ اللّـهُ الـجَـهْـرَ بالـسُـوءِ مـِنَ الـقَـوْلِ إلاَّ مَـنْ ظُـلِـمَ) [النساء 148]. الطَـائِفُ: وَهُوَ أَحَدُ أَشْكَالِ التَلاَعُبِ بالذَاكِرَةِ وَنِسْيَانِ المَعَلُومَاتِ النَافِعَةِ (إنَّ الـذينَ اتَّقَوْا إذَا مَـسَّـهُـمْ طَـائِفٌ مِـنَ الـشَـيْطَـانِ تَذَكَّـروا فَإذَا هُـمْ مُـبْصِـرونَ) [الأعراف 201]، نُلاَحِظُ أَنَّ كَلِمَةَ [مُبْصِرونَ] جَاءَتْ بالصِيغَةِ الاسْميَّةِ: [مُبْصِرٌ]، لِلْدَلاَلَةِ عَلى أَنَّ الإبْصَارِ صِفَةٌ دَائِمَةٌ عِنْدَ الذينَ اتَّقَوْا، وَطَائِفُ الشَيْطَانِ عَرَضِيٌّ عِنْدَهُمْ.
فما لِكثير منّا لا يزيدهم الجوع إلا اهتماما بأنفسهم وبطونهم؟!
[ ص: 65] قرأنا واطلعنا على كثير من كتب الفقه التي هي عمدة المقلدين المنسوبين إلى المذاهب الأربعة ، فلم نر في شيء منها عشر معشار ما جاء في القرآن الكريم من الترغيب في إنفاق المال في سبيل الله ، وبيان فوائده ومنافعه وكونه من أكبر آيات الإيمان والتنفير من الإمساك والبخل وبيان كونه من آيات الكفر ، ولكنها تطيل فيما لم يعن به كتاب الله من بيان النصاب في كل ما تجب به الزكاة والحول ، وغير ذلك من المسائل التي تستقصي كل شيء إلا ما ينفذ إلى القلب فيجذبه إلى الرب بعد أن ينقذه من وساوس الشياطين ، ويزج به في وجدان الدين ، وهذا ما عابه الإمام الغزالي على هذا العلم الذي سموه فقها. وقال: إنه ليس من فقه القرآن في شيء ، فهل يصح مع هذا أن يقال: إنه يمكن الاستغناء به عن فهم القرآن وفقه حكمه وأسراره ؟ ألم تر أن أوسع الناس معرفة به هم في الغالب أشدهم بخلا وحرصا ، حتى لا تكاد ترى أحدا منهم مشتركا في جمعية خيرية أو منفقا في مصلحة عامة أو خاصة ، بل منهم الذين يحتالون ويعلمون الناس الحيل لمنع الزكاة المعينة التي أجمعوا على أنها من أركان الإسلام.