يختار الموضوعات الفردية في المشكلة ويحدد الأهداف والمهام ويوزعها على أفراد المجموعة – يحدد المصادر والأنشطة والمواد التعليمية التي سيتم استخدامها – يشترك أفراد كل مجموعة في إنجاز المهمة الموكلة لهم – تقدم كل مجموعة تقريرها النهائي أمام بقية المجموعات – الفرق المتشاركة – 2 – وفيها يقسم المتعلمين إلى مجموعات متساوية تماما ، ثم تقسم مادة التعلم بحسب عدد أفراد كل مجموعة بحيث يخصص لكل عضو في المجموعة جزءا من الموضوع أو المادة. – يطلب من أفراد المجموعة المسئولين عن نفس الجزء من جميع المجموعات الالتقاء معاً في لقاء الخبراء ، يتدارسون الجزء المخصص لهم ثم يعودون إلى مجموعاتهم ليعلموها ما تعلموه. يتم تقويم المجموعات باختبارات فردية وتفوز المجموعة التي يحصل أعضاؤها على أعلى الدرجات 3 – فرق التعلم معاً – – يهدف المتعلمون لتحقيق هدف مشترك واحد ، حيث يقسم المتعلمون إلى فرق تساعد بعضها بعضا في الواجبات والقيام بالمهام ، وفهم المادة داخل الصف وخارجه تقدم المجموعة تقريراً عن عملها وتتنافس فيما بينها بما تقدمه من مساعدة لأفرادها – تقوّم المجموعات بنتائج اختبارات التحصيل وبنوعية التقارير المقدمة –
أما بالنسبة للعمل الجماعي؛ فالبعض يعرفه على أنه « مجموعة من الأفراد يعملون مع بعضهم لأجل تحقيق أهداف محددة ومشتركة » ، والبعض يعرف هذا العمل على أنه « مجموعة من الأفراد يتميزون بوجود مهارات متكاملة فيما بينهم، وأفراد الفريق تجمعهم أهداف مشتركة وغرض واحد، بالإضافة إلى وجود مدخل مشترك للعمل فيما بينهم وتحقيق النجاح المنشود ». إنّ الفرد هو العنصر الأساسي في بناء المجتمع، ويكتمل دوره الحقيقي من خلال التعاون مع بقية أفراد المجتمع، والعمل الجماعي يحتاج إلى تحقيق التوازن بين الروح الفردية، والروح الجماعية عن طريق التربية المتوازنة التي لا تحيل أعمال الناس الفردية إلى أصفار، وأيضاً لا تنمي فيهم الفردية الجامحة التي تتبدل شيئاً فشيئاً إلى التخلي عن روح العمل الجماعي؛ بل يجب توفر المناخ المناسب مع اختيار أساليب العمل، التي تحول دون التسلط وتنمية المبادرة الذاتية، وترسيخ مبدأ الفريق الجماعي. والجدير بالذكر كمثال، أن الشاب السعودي كان يتجه للعمل الفردي سابقاً؛ حيث لا يخضع لقوانين وارتباطات معينة، إلا أنه مع التطور اختلف فكره ومنظوره واتجه إلى العمل الجماعي كفكرة وجد فيها تحقيق نجاحات وإنجازات أكثر من العمل الفردي؛ فأصبح إنشاء مشروع بتعاون مختلف المهارات والقدرات، أثمر نجاحات متميزة، بالإضافة لميزات وتسهيلات تعود في العمل الجماعي عنها عن الفردي كتسهيلات بنكية وقروض استثمارية.
أولاً: الإبداع يلعب العمل الجماعي دوراً مهماً في توسيع أفكار الموظفين ومخيلاتهم الإبداعيّة مما يُساعد على تشاركهم مع بعضهم البعض من أجل التوصل إلى حلول للمشاكل التنظيميّة في المؤسسة أو الشركة، كما ويُساعد العمل الجماعي على تحسين جودة المنتجات ونوع الخدمات التي تُقدمها الشركة للزبائن. اقرأ أيضاً: تعلّم كيف تُحسن إنتاجيتك في 15 دقيقة ثانيّاً: تبادل الآراء يُساعد العمل الجماعي على تبادل الآراء المتنوعة والمختلفة بين الموظفين، حيث أنّ كل عامل أو موظف لديه فكرة معينة أو طريقة عمل تميّزه عن الآخر، فعندما يشترك عدد معين من العمال في إنجاز مهمةٍ ما فإنّ كل عامل يقترح فكرة معينة ما يسمحُ بتبادل وتوسيع الآراء والأفكار، وتقديم الحلول أيضاً في حال التعرض لأي مشكلة طارئة في العمل. اقرأ أيضاً: 8 خطوات لتشجيع الموظفين على العمل كفريق واحد ثالثاً: العصف الذهني يلعب العمل الجماعي دوراً مهماً في تعليم نجاح العصف الذهني ، حيث يطرح كل موظّف فكرته ويشرحها، وفي النهاية يتوصلون إلى إتّفاق لدمج الأفكار واستخراج الأفضل والأنجح منها. رابعاً: تنمية المهارات الاجتماعيّة يُساعد العمل الجماعي على تنمية المهارات الاجتماعيّة لدى الموظفين ويعمل على خلق علاقات عمليّة وصداقات جديدة فيما بينهم، وهذا ما يُساهم في بعث المشاعر الإيجابيّة التي تحض العامل على محبة الناس والتعاون الدائم مع الآخرين.
تاريخ النشر: الخميس 2 جمادى الأولى 1431 هـ - 15-4-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 134384 58248 0 482 السؤال هل الغيبة لا تكون في حق الفاسق؟ ومن هو الفاسق؟ وكيف يحكم عليه بهذا الحكم؟ وهل المداومة على الصغائر تعتبر فسقا؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالفاسق كما عرفه أهل العلم هو: كل من ارتكب كبيرة ولم يتب منها، أو أصر وداوم على فعل صغيرة. ولك أن تراجع في هذا مغني المحتاج للشربيني ، والزواجر لابن حجر الهيتمي وغيرهما. هل تصح إمامة الفاسق ؟ - الإسلام سؤال وجواب. واما الكلام عن غيبته فإن الله سبحانه وتعالى حرم الغيبة في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، كما قال تعالى: وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً {الحجرات: 12} وقال صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا هل بلغت. رواه الشيخان عن أبي بكر رضي الله عنه. وهذا الحكم يشمل الطائع والفاسق إلا اذا كانت هناك مصلحة معتبرة شرعا، فتجوز غيبة الفاسق بقدر المصلحة، وبنية تحقيق المصلحة لا للتشفي بتنقصه، ويدخل في هذا التحذير منه والتشهير به إن كان ذلك يردعه عن التمادي في المعاصي.
أما كان رأس المذهب المالكي ، يكره الصلاة خلف الفاسق لأن الفسق يعلق الصلاة. المذهب الشافعي يبيح الصلاة خلف الشخص الفاسق ، وإنّما يكره ذلك خلفه. أما كان رأي المذهب الحنبلي لا يجوز أن يكون الفاسق أمام مهما كان نوع الفسق ، ويجب على كل شخص يصلي وراء الفاسق أن يعيد صلاته ، وذلك تبعاَ لقول الله تعالى: "أَفَمَن كَانَ مُؤْمِناً كَمَن كَانَ فَاسِقاً ََلا يَسْتَوُونَ" ، وقول النّبيّ صلى الله عليه وسلم: «لا تؤمّنّ امرأة رجلاً ، ولا يؤمّ أعرابيّ مهاجراً ، ولا يؤمّ فاجر مؤمناً ، إلاّ أن يقهره بسلطان يخاف سيفه وسوطه» صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. من هو الفاسق. الفرق بين الفسق والفجور والمعصية الفسق: يستخدم لفظ الفسق على الأشخاص الذين يفعلون كبائر الذنوب مثل الزنا والربا. الفجور: تطلق أيضا على كبائر الذنوب الشنيعة وعلى الإصرار فيها وفعلها بشكل متكرر مثل تكرر القتل ، وزنا المحارم. المعصية: هي الذنوب الصغيرة التي يرتكبها الشخص ويتوب فيها إلى الله.
ولذلك ما إن يقوم الغرب الكافر بالتخطيط ضد الإسلام والمسلمين إلا ويجدوا من أخدانهم من يشجع تلك الخطط، ويسعى في تمريرهـا من خلال هتـافاتهم ومطالباتهم، ومقالاتهم الصحفية الخطيرة!! التي ربما انطوى فحواها على عوام الناس، حتى أصبحت بعض الشخصيات التأثيرية كأبي عامر الفاسق! أخذ العلم من الفاسق. وحتى أصبحت بعض الصحف والمواقع الإلكترونية كـ "مسجد الضرار"! فهـي صحف ومواقع في ظاهرها إسلامية، وتسعى في قالب النصح للرقي بهذه البـلاد إلى مصاف الدول الغربيـة والانفتاح على العـالم، وإصبـاغ مطالباتهم بالصبغة الشرعية والإطار الإسلامي، وعلى وفق الشريعة ومثل هذه العبارات، { وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ} [التوبة: 107]. وإن أعظم شيء يغيظ كفر الخارج ونفاق الداخل، أمران: الأول: "تحكيم الشريعة"؛ لأن بتحكيم الشريعة الإسلامية إقامة للحدود وانتشار للإسلام والفضيلة وإخراج الناس من عبادة الهوى والشيطان إلى عبادة الواحد الديان، ولذلك تأمل أيها المبارك إلى الصحف البريطانية كيف تشن الحملات الصحفية على هذه البلاد لأنها أقامت حدًّا من حدود الله، وكيف تثور ثائرة (حقوق الإنسان) عندما تقطع يد سارق، قال تعالى: { أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} [المائدة: 50].
ثم قال مستشهدًا بكلام النصارى أنفسهم: « وهذه عالمة أحياء أمريكية، تقول: إن النساء الأمريكيات أصبحن يُصبن بالشيخوخة في سن مبكرة نتيجة صراعهن لتحقيق المساواة مع الرجال. وتقول: إن هذا الاتجاه نحو الشيخوخة في أوساط النساء يبدو جليًّا في كافة أجزاء الولايات المتحدة، إلا أنه يلاحظ بصفة خاصة في المدن، حيث تدخل النساء العاملات في منافسة مباشرة مع الرجال في عالم الأعمال ». « أما رئيسة الجمعية النسائية الفرنسية فتقول: إن المطالبة بالمساواة الكاملة بين الرجل والمرأة تصل بهما إلى مرحلة الضياع، حيث لا يحصل أحد من الطرفين على حقوقه ».. إلى آخر بحثه النفيس. احذروا.. أبا عامر الفاسق!! - طريق الإسلام. والحق ما شهدت به الأعداء. أيها الحبيب.. في ظل تطور الأوضاع، وقيام الأعداء على قدم وساق _ من أجل تغريب بلاد التوحيد _ احرص أن تكون سدًا منيعًا أمام هذا التيار الواهي من خلال كلمة توجيهية، أو نشر مقطع يكشف مخططاتهم، أو خطبة منبرية، أو تربية أسرية، أو نشر فتوى أو تواصل مع العلماء... إلخ، كل ذلك محاولةً في التشبه بالصادقين الغيورين الدافعين عن حياض هذا الدين، وليكن حالك وأنت تبذل الغالي والنفيس من أجل هذا الدين كما قال شعيب عليه السلام: { إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} [هود: 88].
وقال أيضاً (23/375): " لا يَجُوزُ أَنْ يُوَلَّى فِي الإِمَامَةِ بِالنَّاسِ مَنْ يَأْكُلُ الْحَشِيشَةَ أَوْ يَفْعَلُ مِنْ الْمُنْكَرَاتِ الْمُحَرَّمَةِ مَعَ إمْكَانِ تَوْلِيَةِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ.... (و) الأَئِمَّة مُتَّفِقُونَ عَلَى كَرَاهَةِ الصَّلاةِ خَلْفَ الْفَاسِقِ لَكِنْ اخْتَلَفُوا فِي صِحَّتِهَا: فَقِيلَ لا تَصِحُّ. كَقَوْلِ مَالِكٍ وَأَحْمَد فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُمَا. وَقِيلَ: بَلْ تَصِحُّ كَقَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَالرِّوَايَةُ الأُخْرَى عَنْهُمَا وَلَمْ يَتَنَازَعُوا أَنَّهُ لا يَنْبَغِي تَوْلِيَتُهُ " اهـ. وانظر: " الشرح الممتع " (4/304-308). ثالثاً: ولأهل العلم تفصيل فيما يجب فعله مع الإمام الفاسق ، جاء في فتاوى اللجنة الدائمة ما يلي: ( وعلى هذا إن كان إماما لمسجد ولم ينتصح وجب عزله إن تيسر ذلك ولم تحدث فتنة ، وإلا وجب الصلاة وراء غيره من أهل الصلاح على من تيسر له ذلك ، زجرا له وإنكارا عليه ، إن لم يترتب على ذلك فتنة. وإن لم تتيسر الصلاة وراء غيره شرعت الصلاة وراءه ، تحقيقا لمصلحة الجماعة. وإن خيف من الصلاة وراء غيره حدوث فتنة صُلي وراءه درءا للفتنة وارتكابا لأخف الضررين) انتهى من فتاوى اللجنة الدائمة 7/370.