اعتقال الشيخ عمر المقبل - YouTube
خلاصات الأجزاء 1 | أ. د عمر المقبل | - YouTube
وصدق الله إذ يقول: { الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}[البقرة: 268]، فالعِبرة ليست بكثرة المال والله، بل بما يَطرحه اللهُ فيه مِن البركة، وإن كنتم في شك من ذلك فاسألوا أهل الربا، كيف يَمحق اللهُ بركةَ أموالهم! واسألوا أهل التقوى كيف يُبارك اللهُ في أموالهم مع قِلِّتها! وختاماً أُحِب أن أؤكد على مسألتين مهمتين: الأولى: أن أسباب الرزق الشرعية التي ذَكرتُ بعضَها، إنما تتحقق لمن أيقنوا بها، وصدَّقوا بموعود الله ورسوله فيها، وبذلوا الأسباب الأخرى. الشيخ عمر المقال على موقع. الثانية: أن الإنسان قد يَفعل هذه الأسباب أحياناً ولا يتحقق له المسبَّب، كمن يتزوج ولا يُرزق بولد، وكالمريض قد يشرب الدواء ولا يُشفَى، يقال هذا حتى لا يَدخل الشيطانُ إلى قلبِ أَحدِنا فيقول له: ها أنت تبتَ إلى الله، أو توكلتَ على الله، أو وصلتَ رحمَك، ومع ذلك لم يَزدد رزقُك؛ فاترك هذه الأشياء! فهذا من كيد الشيطان وتلبيسه، وإلا فما ذكرناه كلَّه واجب أو مستحب قد أمر الله به ورسوله، ولو لم يكن من أسباب الرزق، ولكننا ذكرناه ترغيباً في فعله، فإن النفوسَ تتطلع إلى زيادة الأرزاق، وكثرة المال.
جميع الحقوق محفوظة الدكتور عمر بن عبد الله بن محمد المقبل
بحث محكم وطبعته ندوة جهود الشيخ ابن عثيمين العلمية – جامعة القصيم 5) القواعد القرآنية قراءة في التاريخ والآثار ( بحث محكم مقدم لمؤتمر جهود علماء الأمة في خدمة القرآن وعلومه بمدينة فاس المغربية في الفترة من 10-12/5/1432هـ ، الموافق 14-16/4/2011م) طبعته دار الصميعي بالرياض. 6) الإتحاف بفضل الطواف لابن علان ، تحقيق دار الوطن بالرياض (عام 1421هـ). 7) الهدي النبوي في التعامل مع الزوجة ، من مطبوعات جامعة القصيم. 8) صفحات مطوية من حياة فضيلة الشيخ محمد بن صالح المقبل ، سيرة ذاتية، دار القلم العربي – الرياض. 9) قواعد قرآنية ، مركز تدبر – الرياض ، ونشرته دار الحضارة بالرياض. 10) قواعد نبوية ، دار الحضارة بالرياض. 11) "بهجة قلوب الأبرار" للشيخ عبدالرحمن السعدي ، تحقيق ، نشرته مكتبة دار المنهاج بالرياض. 12) "المواهب الربانية" للشيخ عبدالرحمن سعدي ، تحقيق ، مركز تدبر – الرياض، ونشرته دار الحضارة بالرياض. 13) القول المختصر في توضيح نخبة الفكر ، نشرته مكتبة دار المنهاج ، عام 1434هـ. 14) الفتوى الحديثية دراسة تأصيلية تاريخية. نشرته مدار الوطن بالرياض، عام 1438 هـ. هذه هي رؤية الشيخ عمر المقبل تجاه الترفيه في السعودية. 15) جوامع الكلم النبوي، دراسة تأصيلية ، يصدر عن مركز تكوين للبحث والدراسات، عام 1438هـ.
الحلف على الزوجة بالطلاق له حالتان: الحالة الأولى: أن يكون الحلف بنية تخويف الزوجة وزجرها عن فعل شيء ما، فيحلف الزوج على زوجته بالطلاق أن لا تفعل هذا الفعل، كأن يقول لها: إذا ذهبت إلى بيت أهلك فأنت طالق ،وغرضه أن يمنعها عن هذا الذهاب إلا أنه ساعة الحلف يكون بقاؤها معه حتى لو ذهبت أحب إليه من فراقها إلا أن يكره ذهابها. الحالة الثانية: أن يكون الحلف بنية الطلاق، ومعنى نية الطلاق أن يكون كارها لإكمال الحياة مع زوجته إذا فعلت هذا الشيء، كأن يقول لها: إذا زنيت فأنت طالق. فالغالب أن من يقول لزوجته ذلك لا يقصد زجرها عن الزنا، ولكنه يقصد أنه لا يرغب في إمساكها إذا زنت فيكون – ساعة الحلف- طلاق زوجته أحب إليه إذا فعلت الفعل الذي حلف عليه وهو الزنا. وكثيرا من الناس لا يدركون هذا الفرق الدقيق بين الحلف بنية الطلاق وبين الحلف بنية التهديد والتخويف. جاء في فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية:- من صيغ الطلاق" صيغة تعليق " كقوله: إن دخلت الدار فأنت طالق. ويسمى هذا طلاقا بصفة. فهذا إما أن يكون قصد صاحبه الحلف وهو يكره وقوع الطلاق إذا وجدت الصفة. وإما أن يكون قصده إيقاع الطلاق عند تحقق الصفة. " فالأول " حكمه حكم الحلف بالطلاق باتفاق الفقهاء.
السؤال: الأخ/ ع. أ. م. من اليمن، يسأل ويقول: هل الحلف بالطلاق لتأكيد كلام بدون نية الطلاق، يقع طلاقا أو لا؟ وهل العبارة التي تقول: الحلف بالطلاق ليس طلاقًا.