وتابع أن من صيام التطوع ما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم وواظب عليه وله حكمه، ومنه ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم مرة او مرتين فقط وله حكمه، لافتا إلى أنه مما ثبت من صيام التطوع النبي صلى الله عليه وسلم صيام أيام الاثنين والخميس، ويوم عاشوراء، ويوم عرفة، و صيام ثلاثة أيام من كل شهر، كما ورد في السنة النبوية المطهرة قول النبي صلي الله عليه وسلم"أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل"، كما كان صلى الله عليه وسلم يصوم أكثر أيام شعبان، مؤكدا الحرص على ما رغب فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم.
2️⃣ وقيل لعله كان يعرض فيه أعذار تمنع من إكثار الصوم فيه ،كسفر ومرض. 3️⃣ التطوع بالصيام نوعان: ✏️ أحدهما: التطوع المطلق بالصوم فهذا أفضله صوم المحرَّم، كما أن أفضل التطوع المطلق بالصلاة قيام الليل. ✏️ والثاني: التطوع المقيد وهو ما كان صیامه تابعًا لغيره ، كحال الصيام فى شعبان وشوال ، فهما بمنزلة السنة القبلية والبعدية لرمضان ، ومنزلة الراتبة أفضل من منزلة النفل المطلق. 4️⃣ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يترك بعض العمل وهو يحبه خشية أن يُفرض على الناس، أو أن يلزموه فيشق عليهم. 🔍 قال صاحب الزاد: وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يترك كثيرًا من العمل وهو يحب أن يعمله خشية المشقة عليهم. ا. هـ 👈 ومن هذا الباب تركه صلى الله عليه وسلم لصيام داود عليه السلام ، مع إرشاده إليه. ⚠️ تنبيه: عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما أنه كان يصومُ أشهرَ الحرم. أخرجهُ عبدُ الرزاقِ في " المصنف " (4/292) ، وإسنادهُ صحيحٌ. أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ - ملتقى الخطباء. ✅ وقد ذهب جمهورُ الفقهاءِ من الحنفيةِ والمالكيةِ والشافعيةِ إلى استحبابِ صومِ الأشهرِ الحرمِ. وانظر لما سبق (المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج(8/37) ولطائف المعارف (ص/189) وزاد المعاد (2/92).
وعبد الرحمن بن إسحاق هو: ابن شيبةَ الواسطيَّ، قال أحمد: ويحيى: "ليس بشيء"، وقال أحمد وغيره: "منكر الحديث"، وقال مرة: "ليس بذاك، وهو الذي يُحدّثُ عن النعمان بن سعد أحاديث مناكير"، وضعَّفه غيرهم أيضًا. والنعمان بن سعدٍ تفرَّد عنه عبد الرحمن بن إسحاق، فيما قال أبو حاتم، وكذا قال البخاري (4/ 3/ 77)، كما ثبت في بعض نسخ "التاريخ". قال ابن حجر في "التهذيب": "والراوي عنه ضعيف فلا يحتجُّ بخبره". أقول: وذكره ابن حبان في "الثقات" والثقة عنده: مَن روى عن ثقة، وروى عنه ثقة، ولم يروِ منكرًا. وهذا الشرط مع تساهله مفقودٌ هنا؛ لأنّ الراوي عنه غير ثقة، وروى عنه المناكير، كما مرَّ. ماذا بعد رمضان ؟ - إسلام أون لاين. الخامسُ: أن الثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه لم يكن يصومُ شهرًا كاملًا إلا أنه كان يكثرُ الصيامَ في شعبان، والله أعلم. " انظر "اثار الشيخ المعلمي" (125/15). فما توجيه هذا النقد من كل من الدكتور خالد الدريس ، والشيخ المعلمي ؟؟
#4 يبدأ صيام الست من شوال من اليوم الرابع لأنه يُحرم صوم يوم العيد ويكره في تالِيَيْه أي الثاني والثالث
وقد أثنى الله تعالى على طائفة من أهل الكتاب بقوله: { من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل و هم يسجدون} (آل عمران: 113). وقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بالمحافظة على قراءته ومعاهدة حفظه ، فقال: «تعاهدوا القرآن ، فوالذي نفسي بيده لهو أشدُّ تفصياً من الإبل في عقلها» متفق عليه. ولئن كان رمضان هو شهر الزكاة لأكثر المسلمين ، فإن انفاق المنفقين الخيرين لا ينقضي ولا ينتهي ، بل هو مستمر دائم ، كما قال الله عز وجل: { الذين ينفقون أموالهم بالليل و النهار سراً وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون} (البقرة: 274) وقال: { والذين في أموالهم حق معلوم * للسائل و المحروم} ( المعارج: 25-26). وهذا يدل على دوام إنفاقهم في كل وقت وحين ، وليس خاصاً بزمن دون زمن. لأن الفقراء والمساكين حاجاتهم مستمرة ، فلا يغفل عنهم المسلم بقية السنة. وكان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان ، لكن هو صلى الله عليه وسلم كان أجود الناس دوما ، بل كما وصفه أصحابه أنه ما سئل شيئاً قط فقال: لا. وجوده كان بكل أنواع الجود ، بالمال وبالعلم وبالبدن وبالجاه. ولئن كان شهر رمضان هو شهر إطعام الطعام للفقراء والأقرباء والجيران ، فينبغي أن يدوم ذلك ، كما قال عليه الصلاة والسلام لأبي ذر رضي الله عنه: «يا أبا ذر، إذا طبخ أحدكم قدراً فليكثر مرقها ، ثم ليناول جاره منها» رواه الطبراني في الصغير.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِﷺفَقُلْتُ: مُرْنِي بِأَمْرٍ آخُذُهُ عَنْكَ، قَالَ: «عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَا مِثْلَ لالَهُ»رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَصَحَّحَهُ الأَلبَانيُّ. وَقَالَﷺ:«مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ جَعَلَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ خَنْدَقًا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ»صَحَّحَهُ الأَلبَانيُّ. وَالصِّيَامِ من أَفْضَلُ الأَعمال عند اللَّهُ تَعَالَى فإن المسلم العاقل اللبيب هو الذي يستغل مواسم النفحات الربانية، والمنح الإلهية ،بالإكثار من الطاعات والخيرات فيها، والإكثار من الدعاء، والتزود من الطاعات. عِبَادَ اللَّهِ:وإن مما ينبغي على العبد القيام به في هذا الشهر صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ لأمر النَّبِيُّﷺ فَعَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَعُدُّهُ الْيَهُودُ عِيدًا قَالَ النَّبِيُّﷺ:«فَصُومُوهُ أَنْتُمْ»مُتّفَقٌ عَلَيْهِ. أَقُولُ قَوْلِي هَذَا.. الْخُطْبَةِ الثَّانِيَةِ: عِبَادَ اللهِ:قَالَﷺ:«مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ » رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ الأَلبَانيُّ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
نقول هذا مع الأخذ بعين الاعتبار أن عمر الدولة/ الأمة المغربية، وبخلاف السائد مع عمر دول حديثة التأسيس من قبيل الجزائر وتونس وليبيا وأغلب دول المنطقة، لا يقل عن اثنى عشر قرناً، إي إننا إزاء دولة عريقة، وبالرغم من ذلك، وفي بضع سنوات، تبزغ حركة إسلامية في المغرب، أسست أدبياتها انطلاقاً من مرجعية صوفية، لتعلن عن حُلْم "إقامة الخلافة على منهاج النبوة". [بصرف النظر عن غياب أي نص ديني محكم وقطعي الدلالة يدعو إلى تأسيس خلافة على منهاج النبوة، أو أن ترويج الجماعة للمشروع نفسه انطلاقاً من رؤى ومنامات انتهت بالفشل كما جرى مع "رؤى 2006"] وزاد الأمر تعقيداً مع الجماعة، أن المرجعية الصوفية لم تعد وحدها المؤثرة في إنتاج وإعادة إنتاج خطابها الإيديولوجي، بسبب مرجعية إخوانية ومرجعية سلفية وهابية في آن، كما جرى مع تيار الراحل محمد البشيري بمرجعيته السلفية، والذي انفصل عن الجماعة وانخرط في صراعات تنظيمية وإيديولوجية. أما معالم الخطاب الإخواني، فيصعب حصرها، لعل إحدى مؤشراتها، دلالة مشاركة الجماعة في مؤتمر كوالالمبور بالعاصمة الماليزية بين 18 و21 ديسمبر 2019، والذي احتضنه محور تركيا ــ قطر ــ إيران، والذي دعا إليه رئيس الوزراء الماليزي مهاتير محمد وحضره كل من الرئيس الإيراني حسن روحاني، والرئيس التركي رجب طيب أردوغان، وبالإضافة إلى أمير قطر، تميم بن حمد بن خليفة آل ثاني، مع حضور المشروع الإخواني في شقه الدولي، باعتباره مجرد أداة وظيفية، وكان مجسداً مغربياً من خلال مشاركة قيادات إسلاموية من حركة "التوحيد والإصلاح" والجماعة نفسها.
00 مساء. قطار رقم 931 مكيف القاهرة الإسكندرية موعد قيامه الساعة 20. 15 مساء. قطار رقم 1203 القاهرة الاسكندرية (روسى) موعد قيامة الساعة 13. قطار رقم 23 القاهرة الاسكندرية (روسى) موعد قيامة الساعة 17. 20 ظهرا. القطارات المكيفة والروسى على خط (الإسكندرية - القاهرة): قطار رقم 902 مكيف الإسكندرية القاهرة موعد قيامه الساعة 6. قطار رقم 906 مكيف الإسكندرية القاهرة مباشر موعد قيامه الساعة 7. قطار رقم 904 مكيف الإسكندرية القاهرة مباشر موعد قيامه الساعة 8. قطار رقم 900 مكيف الإسكندرية القاهرة موعد قيامه الساعة 8. 15 صباحا. قطار رقم 912 مكيف الإسكندرية القاهرة موعد قيامه الساعة 11. رقم رئاسة امن الدولة العثمانية. 30 صباحا. قطار رقم 914 مكيف الإسكندرية القاهرة موعد قيامه الساعة 13. قطار رقم 916 مكيف الإسكندرية القاهرة مباشر موعد قيامه الساعة 14. قطار رقم 922 مكيف الإسكندرية القاهرة موعد قيامه الساعة 15. 30 عصرا. قطار رقم 928 مكيف الإسكندرية القاهرة موعد قيامه الساعة 18. قطار رقم 930 مكيف الإسكندرية القاهرة موعد قيامه الساعة 20. قطار رقم 920 مكيف الاسكندرية طنطا موعد قيامة الساعة 22. قطار رقم 18 الاسكندرية القاهرة (روسى) موعد قيامة الساعة 13.
أكدت رئاسة أمن الدولة، أنها تتلقى البلاغات عن الإرهاب والفكر الضال بكل سرية، وكل ما يتعلق بأمن الوطن. وقالت رئاسة أمن الدولة، في بيان لها: "وعيُنا.. تسييس التصوف: جماعة “العدل والإحسان” نموذجاً (1/2) | Aldar.ma. أمانٌ لنا.. أخي المواطن.. أخي المقيم.. نبارك لكم دخول العشر الأواخر من رمضان.. ونذكركم بأن مركز العمليات الميدانية 990 برئاسة أمن الدولة يستقبل بلاغاتكم بكل سرية عن الإرهاب والفكر الضال وكل ما يمس ويهدد الأمن وما يثير الريبة أو الاشتباه عبر قنوات الاتصال التالية: الهاتف الموحد: 990 البريد الإلكتروني: [email protected] فاكس البلاغات: 0114869645 هاتف البلاغات الدولي: 00966114752500
طالبت لجنة الخطة والموازنة بمجلس النواب، بسرعة موافاتها بما انتهت إليه التحقيقات التي تجريها هيئة النيابة الإدارية في الموضوع الذي أحيل إليها بقرار من مجلس النواب بجلسته المعقودة فى اغسطس ۲۰۱۸ بشأن عدم اعتماد مجالس إدارات بعض الهيئات العامة الاقتصادية لحساباتها الختامية للسنة المالية 2017/2016 بعد الميعاد القانوني المقرر وعدم اعتماد مجالس إدارات البعض الآخر لحساباتها الختامية. ورصد تقرير اللجنة الخطة عن الحساب الختامى للهيئات الاقتصادية للسنة المالية 20/21، استمرار ظاهرة اعتماد مجالس إدارات بعض الهيئات العامة الاقتصادية الحسابات الختامية بعد المواعيد المقررة قانونا.
قطار رقم 1010 اسوان القاهرة (روسى) موعد قيامة الساعة 00. 05 مساءا. القطارات المكيفة والروسى والمختلطة المستمرة من الاسكندرية أسوان والعكس قطار رقم 88 الإسكندرية أسوان موعد قيامه الساعة 17. 00 بعد الظهر. قطار رقم 89 مكيف أسوان الإسكندرية موعد قيامه الساعة 11. قطار رقم 163 اسوان القاهرة (روسى) موعد قيامة الساعة 4. قطار رقم 164 الاسكندرية اسوان (روسى) موعد قيامة الساعة 12. قطار رقم 934 مكيف الإسكندرية الاقصر موعد قيامه الساعة 21. قطار رقم 935 مكيف الأقصر الإسكندرية موعد قيامه الساعة 22. قطار رقم 185 سوهاج بورسعيد مختلط (مكيف - مميز) موعد قيامه الساعة 8. قطا رقم 186 بور سعيد سوهاج مختلط (مكيف - مميز) موعد قيامه الساعة 9. قطار رقم 1008 الاسكندرية اسوان (روسى) موعد قيامة الساعة 19. رقم رئاسة امن الدولة السعودية. قطار رقم 1109 الفيوم الإسكندرية مختلط (مكيف - مميز) موعد قيامه الساعة 8. 35 صباحا. قطار رقم 2008 مكيف الإسكندرية أسوان موعد قيامه الساعة 19. قطار رقم 1009 الاسكندرية اسوان (روسى) موعد قيامة الساعة 8. 25 صباحا. قطار رقم 157 اسوان القاهرة (روسى) موعد قيامة الساعة 19. 40 مساءا. قطار رقم 158 الاسكندرية الاقصر (روسى) موعد قيامة الساعة 7.