الكتاب الأول وأشار الحريري إلى أن الكتاب الأول كان للفئة العمرية الصغيرة، التي تراوح بين خمس و10 سنوات، بينما الكتاب الثاني يتوجه للفئة العمرية الأكبر التي تراوح بين العشرينات والـ 39 عاماً، موضحاً أن الرسومات التي يستخدمها مع الراشدين مختلفة، وتحتل مساحة جيدة في الكتاب، لأن الكبار يحملون بداخلهم الحنين إلى الطفولة، إضافة إلى أن وضع الرسومات مع النص يمنح القصة التوازن والجذب والرسالة الناضجة. القضايا التي يطرحها الحريري من خلال الكتاب متنوعة، ومنها الهوية والذات والخوف من المستقبل، والحياة السريعة التي تركز على الصحة الجسدية مع إهمال العناية بالصحة النفسية، مشيراً إلى أنه في كتاب «وجدت قلبا» لا يعبر عن الحب بشكله الظاهري، بقدر التعبير عن فكرة أن الحب هو الجوهر، وكيف يمكن من خلاله اكتشاف الذات، والوصول إلى الاهتمام بالصحة النفسية. دراسة وتعاون درس الحريري تصميم الغرافيك، ويستخدم الوسائط المنوعة في عمله، وقدم مشروعات عدة مع مؤسسات، ومنها «الأمم المتحدة»، وحملت مشروعاته فكرة الأقليات التي لا يتم النظر إليها، فيما تعاون مع «أطباء بلا حدود» من خلال تحدٍّ يحمل اسم أكتوبر، وقد استهدف من خلال الرسومات فكرة الصحة النفسية وأهمية التركيز عليها، لاسيما أن الرسامين لا يركزون عليها كثيراً.
احتياجات العيد وتفصيلاً، قالت المستهلكة، فاطمة حسن، إنها «فوجئت بعدم وجود أي تخفيضات على احتياجات العيد الأساسية، وعلى رأسها الأقمشة والملابس والحقائب والأحذية للنساء والأطفال والرجال، بجانب لعب الأطفال». صراع بني تميم في صدر الاسلام واثره على الواقع العربي اليوم - أموالي. وأضافت أن «التخفيضات قليلة للغاية عامة، حيث طرح عدد محدود من المحال، مثل محال الأثاث، تخفيضات، خلافاً للأعوام السابقة»، مطالبة بطرح تخفيضات على المنتجات الأساسية التي تحتاجها الأسر خلال عطلة العيد، لتخفيف الأعباء، في ظل ارتفاع أسعار العديد من السلع خلال الفترة الراهنة. وأشارت إلى أنها لاحظت ارتفاعات في أسعار سلع، مثل بعض الملابس والحقائب والأحذية وأدوات منزلية بنسب تصل إلى 20% خلال الفترة الماضية. الملابس والهواتف وقال المستهلك، مصطفى أنور، إنه اصطحب الأسرة إلى أحد المراكز التجارية لشراء احتياجات العيد، إلا أنه فوجئ بعدم وجود تخفيضات على السلع التي يرغب في شرائها، خصوصاً الملابس والأقمشة والحقائب والأحذية والهواتف المتحركة والإلكترونيات بصفة عامة. ولفت إلى أنه اعتقد أن المركز التجاري أحجم عن عرض تخفيضات لسبب أو لآخر، لكنه عندما ذهب إلى مركز تجاري آخر، فوجئ كذلك بعدم وجود تخفيضات على معظم السلع، باستثناء محال قليلة للغاية، وتبيع سلعاً لا تشكل أولوية له، خلال عطلة العيد، مثل المفروشات، فضلاً عن أن عروض التخفيضات مطروحة مسبقاً، منذ أسابيع.
إنشاء وحدات للمعالجات وتصميم بــرامج الإرشــاد النفســي الفــردي والجمــاعي للأطفــال ذوي الإعاقــة، والإرشاد النفسي الأسري لأولياء أمورهم. المراجع: الحقيبة التدريبية حماية ذوي الإعاقة من الإساءة، إعداد آمنة الزعابي 2020 عبد الله القريطي، وصلاح الخراشي؛ نحو بيئة آمنة ؛ دليل استرشادي لحماية الطفل العربي من الإساءة ؛ الأطفال ذوو الإعاقة: فئات مستهدفة للإساءة. الأطفال يحرصون على شراء الألعاب دون النظر إلى سعرها لاعيد بدون ألعاب وهدايا بالبحيرة | تقارير وقضايا |. التقرير العالمي عن العنف والصحة، جنيف: منظمة الصحة العالمية؛) 2022) بالإنكليزية صحيفة وقائع عن العنف ضد الأطفال، منظمة الصحة العالمية؛ 2020. التكلفـة الاقتصـــــــــــــــاديـة للعنف ضــــــــد الأطفـال، الممثـل الخـاص للأمين العـام للأمم المتحـدة المعني بـالعنف ضــــــــد الأطفال (2015) ديانا. ج إنجلش، مدى تداعيات إساءة معاملة الأطفال، ترجمة محمد السعيد عبد الجواد، دراسة مترجمة منشورة على موقع أطفال الخليج ذوي الاحتياجات الخاصة، 2007، ص 1 ـ 29 آمنة الزعابي اختصاصية نفسية مدرب معتمد في التنمية البشرية من المجلس الكندي الأمريكي كوتش لايف معتمد من الاتحاد الدولي للكوتشينج ICF نبذة عن الكاتب امنه الزعابي مقالات ذات صلة
وكشف المصدر تفاصيل حالات الابتزاز التي يتعرض لها بعض المسؤولين الحكوميين في مواقع التواصل الاجتماعي، حيث يأتي في مقدمة دوافع الابتزاز السعي للحصول على المال، وكذلك لتمرير المعاملات والمناقصات في الدولة. وبين المصدر أن وزارة الإعلام تمتلك بالأدلة تفاصيل حالات الابتزاز التي تعرض لها المسؤولون الحكوميون، وستضمنها في مذكراتها التي سترفع للجهات الأمنية. وأشار المصدر إلى أن بعض الحسابات أصبحت تمثل خطرا يهدد الوحدة الوطنية وتستهدف استقرار المجتمع، ومنبرا للفتنة والابتزاز ونشر الشائعات والأخبار "الكاذبة" للتأثير على بعض المسؤولين الحكوميين.
إعداد: اَمنة إبراهيم الزعابي إن إساءة معاملة الأطفال ظاهرة سلبية وهي واحدة من أخطر الظواهر التي تجتاح أي مجتمع من المجتمعات ولها آثار مستقبلية على الصحة النفسية والعقلية للطفل بوجه عام، والطفل ذي الاعاقة على وجه التحديد، حيث تؤدي الإساءة إليهم غالباً إلى تدهور حالاتهم الذهنية خاصة إذا تعرضوا لها بشكل متكرر. اثار التنمر على الاطفال. الكثير من الأبحاث والدراسات، أشارت إلى أن الأطفال من ذوي الإعاقة، هم أكثر الفئات تعرضاً للعنف والإساءة، نظراً لما تشكله هذه الإعاقة من ضغط وتوتر بالنسبة للأسرة والمدرسين، ومقدمي الرعاية والمتعاملين معهم بشكل عام. كما تشير كثير من الدراسات إلى ارتفاع معدلات العنف الأسري في المجتمع العربي، ورغم ذلك نجد أن الإحصائيات المنشورة عن العنف الممارس ضد الأطفال ذوي الإعاقة لا تشكل كل النسب الحقيقية، لأن المجتمع العربي مجتمع محافظ ومترابط، يهتم بسمعة العائلة، ورد الفعل الاجتماعي على أي تصرف سلبي وغالباً يتم احتواء أي إساءة أو مشكلة قبل أن تصل إلى علم السلطات، ولا تسجل في السجلات الرسمية. في دراسة لمجموعة من المنظمات ضمن الولايات المتحدة الأمريكية وكندا ونيوزيلندا، الباحثة في مجال الاعتداء الجنسي ضد الأشخاص ذوي الإعاقة، وجدوا أن الأطفال ذوي الإعاقة معرضون أكثر من الأطفال الآخرين لخطر سوء المعاملة في المواقف العادية (المنزل، والحي).
ربما يكون هناك أيضًا ارتباط بين اضطراب القلق الاجتماعي والآباء والأمهات الذين تبدو عليهم سلوكيات قلقة في المواقف الاجتماعية أو أكثر سيطرة أو حرصًا على أطفالهم. عوامل الخطر قد تؤدي بعض العوامل إلى زيادة احتمالية الإصابة باضطراب القلق الاجتماعي، وتشمل ما يلي: التاريخ العائلي. تزداد احتمالية الإصابة باضطراب القلق الاجتماعي إذا كان والداك أو أشقاؤك مصابين بهذه الحالة. التجارب السلبية. تزداد أيضًا احتمالية باضطراب القلق الاجتماعي بين الأطفال الذين يتعرضون إلى المضايقات أو التنمر أو النبذ أو الاستهزاء أو الإهانة. وعلاوة على ذلك، فقد ترتبط الأحداث السلبية الأخرى في حياتهم -كالصراعات العائلية أو الصدمات أو الانتهاك- بالإصابة بهذا الاضطراب. الحالة المزاجية. تكون احتمالية الإصابة بهذا الاضطراب أعلى بين الأطفال الذين يشعرون بالخجل أو الهياب أو الانسحاب أو أنهم مقيدو الحركة إزاء المواقف الجديدة أو عند مقابلة أشخاص جدد. المتطلبات الاجتماعية أو المهنية الجديدة. تبدأ أعراض اضطراب القلق الاجتماعي في الظهور عند بلوغ سن المراهقة، ولكن من شأن مقابلة أشخاص جدد أو إلقاء خُطبة على الملأ أو إلقاء عرض تقديمي مهم في العمل أن تثير الأعراض للمرة الأولى.
ديباج القرآن، فعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النبي صلّ الله عليه وآله أنَّهُ قَالَ: "الْحَوَامِيمُ دِيبَاجُ الْقُرْآنِ". سورة الأحقاف. تاج القرآن، فقد رُوِيَ عن رسول الله صلّ الله عليه وآله أَنَّهُ قَالَ: "الحواميم تاج القرآن". عرائس القرآن، فقد رُوِيَ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ أنَّهُ قَالَ: قَرَأْتُ الْقُرْآنَ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ بِالْكُوفَةِ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام، قَالَ فَلَمَّا بَلَغْتُ الْحَوَامِيمَ قَالَ لِي أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام: "قَدْ بَلَغْتَ عَرَائِسَ الْقُرْآنِ …". رياحين القرآن، فقد رُوِيَ عن الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أَنَّهُ قَالَ: "الحواميم رياحين القرآن، فإذا قرأتموها فاحمدوا اللّه و اشكروه كثيرا لحفظها و تلاوتها. إنّ العبد ليقوم و يقرأ الحواميم فيخرج من فيه أطيب من المسك الأذفر و العنبر، و أنّ اللّه- عزّ و جلّ- ليرحم تاليها و قارئها، و يرحم جيرانه و أصدقائه و معارفه و كلّ حميم و قريب له، و أنّه في يوم القيامة يستغفر له العرش و الكرسيّ و ملائكة اللّه المقرّبون".
ذلك بأنهم كانت تأتيهم رسلهم بالبينات فكفروا، فأخذهم الله، إنه قوي شديد العقاب.. ومن مشاهد القيامة: وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين. ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع.. الذين كذبوا بالكتاب وبما أرسلنا به رسلنا فسوف يعلمون إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون.. ومن اللمسات الندية مشهد حملة العرش في دعائهم الخاشع المنيب: الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به، ويستغفرون للذين آمنوا. ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما، فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم. ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم. وقهم السيئات، ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته. وذلك هو الفوز العظيم.. ومن اللمسات الموحية عرض آيات الله في الأنفس وفي الآفاق: هو الذي خلقكم من تراب، ثم من نطفة، ثم من علقة، ثم يخرجكم طفلا، ثم لتبلغوا أشدكم، ثم لتكونوا شيوخا. ومنكم من يتوفى من قبل، ولتبلغوا أجلا مسمى، ولعلكم تعقلون. هو الذي يحيي ويميت. فإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون.. الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا.
يعقب على هذا الحديث بالتفرقة الحاسمة بين حال الذين يجترحون السيئات وحال الذين يعملون الصالحات وهم مؤمنون. ويستنكر أن يسوى بينهم في الحكم، وهم مختلفون في ميزان اله. والله قد أقام السماوات والأرض على أساس الحق والعدل; والحق أصيل في تصميم هذا الكون. أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات. سواء محياهم ومماتهم. ساء ما يحكمون. وخلق الله السماوات والأرض بالحق، ولتجزى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون.. [ ص: 3230] ويجوز أن يكون الحديث هنا عن أهل الكتاب، الذين انحرفوا عن كتابهم، واجترحوا السيئات، وظلوا يحسبون أنفسهم في صفوف المؤمنين، ويجعلون أنفسهم أكفاء للمسلمين الذين يعملون الصالحات، أندادا لهم في تقدير الله سواء في الحياة أو بعد الممات. أي: عند الحساب والجزاء.. كما يجوز أن يكون حديثا عاما بقصد بيان قيم العباد في ميزان الله. ورجحان كفة المؤمنين أصحاب العمل الصالح; واستنكار التسوية بين مجترحي السيئات وفاعلي الحسنات، سواء في الحياة أو في الممات. ومخالفة هذا للقعدة الثابتة الأصيلة في بناء الوجود كله. قاعدة الحق. الذي يتمثل في بناء الكون، كما يتمثل في شريعة الله. والذي يقوم به الكون كما تقوم به حياة الناس.