أن يستشعر عظيم إفساده للقلوب وخطر وشايته في تفرق الأحبة وهدم البيوت. أن يتذكر الآيات والأحاديث الواردة في النميمة وعليه أن يحبس لسانه. عليه إشاعة المحبة بين المسلمين وذكر محاسنهم وحفظهم في غيبتهم. أن يعلم أنّه إن حفظ لسانه كان ذلك سببًا في دخوله الجنة. ما هي النميمة والغيبة. أنّ من تتبع عورات النّاس تتبع الله عورته وفضحه ولو في جوف بيته. عليه بالرفقة الصالحة التي تدله على الخير وتكون مجالسهم مجالس خير وذكر لله. أنّ من يتحدث فيهم اليوم وينال من أعراضهم هم خصماؤه يوم القيامة. أن يتذكر الموت وقصر الدنيا وقرب الأجل وسرعة الانتقال إلى الدار الآخرة.
و- لا مانع من أن تشترك فى النميمة المحمودة، لتبعدك عن تلك المذمومة فى حالة ما إذا كانت الحقائق صحيحة. ز- التفكير دائماً فى عواقب النميمة التى لا يمكن قياسها أبداً، فأضرارها دائمة على عكس ما يشعر به الفرد عند القيام بها والتى تستمر لوقت محدد ومؤقت كما يتخيل لديه. ح- قد يجهل البعض الفارق بين الحديث السلبى والإيجابى عن طرف ثالث، وبهذا لا يتجنبون الوقوع فى شباك النميمة.. والفاصل السهل هو إذا أراد شخص مساعدة شخص آخر فهو يتحدث إليه مباشرة. ط- وهناك وسيلة أخرى مباشرة للقرار: "لا أرغب فى التحدث عن الآخرين لأننى لا أريد أن يتحدث عنى شخص آخر". ك- والإجابة التالية تخلصك أيضاً من النميمة: "إننى لم أسمع عن ذلك".. ما أضرار النميمة على الفرد؟ - موضوع سؤال وجواب. "علينا أن نذهب لهذا الشخص لسؤاله"، مع ملاحظة التعبيرات التى تظهر على وجه الشخص الذى يقوم بالنميمة، فسترتسم علامات الخوف عليه لأنه يخشى المواجهة. أما إذا كنت من وقع عليك فعل النميمة، فعليك بعمل التالى: أ- الطريقة المباشرة: بالذهاب إلى الشخص قائلاً: "لقد سمعت بقولك التالى عنى"، ثم تقص باختصار ما قاله عنك وتستأنف الحديث قائلاً "ولم أكن متواجد أثناء قولك هذا، وكان من الأفضل أن تأتى مباشرة إلى لسؤالى عن أية استفسارات أو تعليقات فبوسعى أن أجيبك عليها بدلاً من الذهاب إلى شخص آخر".
مشاء بالنميمة بين الخلق ، ينوي بها إفساد قلوبهم ، وإنهاء مودتهم ، وقطع صلاتهم. ما هي النميمة - ويكي عربي. مناع للخير ، معتد ، أثيم ، يرتكب بنميمته تلك المعاصي ، ويتعدي بالنميمة على الحق والعدل. عتل ، بمعنى شخصية مكروهة ، يجمع بها صفات القسوة والفظاظة. رنيم ، بمعنى أنه شخص شديد الإيذاء بالناس ، فلا يسلم من شره ولسانه أحد من البشر. الغيبة والنميمة: إن كثيراً من المسلمون يخلطون ما بين الغيبة والنميمة ، ويعتقدون بأنهما واحد ، ولكن الحقيقة بأن هناك فرقاً جوهرياً بين الغيبة والنميمة ، حيث لكلاً من اللفظين معنى مختلف عن الآخر ، ولو اشتركا في أنهما من آفات اللسان ومن كبائر المعاصي والذنوب التي حرمها الإسلام.
النمام هو إنسان ذو وجهين يقابل كل من يعاملهم بوجه، أي يمعنى يتلون بحسب الموقف الذي يريده، وقد حذرنا النبي من أمثال هؤلاء فقال: ( تجد من شر الناس يوم القيامة، عند الله، ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه) أمور تساعد على النميمة من الأمور التي تساعد على النميمة ومنها ما يأتي: [5] الجهل بحرمة النميمة، بإعتبارها من كبائر الذنوب وأنها تؤدي إلى شر مستطير وتفرق بين الأحبة. تخرج ما في النفس من غل وحسد. مسايرة الجلساء ومجاملتهم والتقرب إليهم وإرادة إيقاع السوء على من ينم عليه. الشخص النمام يتصنع ومعرفة الأسرار والتفرس في أحوال الناس فينم عن فلان ويهتك ستر فلان. علاج النميمة الشخص الذي به صفة النميمة ماذا يفعل وكيف يتخلص منها: [6][7] أن يشغل لسانه ومجلسه بذكر الله وبما ينفع ويتذكر أمورا: أنه متعرض لسخط الله ومقته وعقابه. أن يستشعر عظيم إفساده للقلوب وخطر وشايته في تفّرق الأحبة وهدم البيوت. أن يتذكر الآيات والأحاديث الواردة وعليه أن يحبس لسانه. عليه إشاعة المحبة بين المسلمين وذكر محاسنهم. أن يعلم أنه إن حفظ لسانه كان ذلك سببا في دخوله الجنة. أن من تتبع عورات الناس تتبع الله عورته وفضحه ولو في جوف بيته.
أنَّ النمام مُعرضٌ لسخط الله. أنَّ النميمة تُحبط الحسنات. واعلمي أخيتي الفاضلة أنَّ الحديث عن أهلِ زوجك بالسوء، قد يُسبب شرخًا كبيرًا بينكِ وبينَ زوجكِ، وقد يُفسد العلاقةَ بينكما في المدى البعيد؛ لذلك أنصحكِ بتركِ الحديث عنهم، واحتسبيهم لله -عزَّ وجلَّ- فهو نعم الوكيل ونعم النصير، وإن استطعتِ الصبر على أذاهم فاصبري، وإن لم تستطيعي الصبرَ عليهم فاهجريهم هجرًا جميلًا، من غيرِ أذيةٍ لهم. وأنصحك أن تذهبي لزيارة أمَّ زوجك وأبيه في فتراتٍ متباعدةٍ، واجلسي عندهم وقتٍ قصير بجانب زوجك؛ عسى أن يكفيكِ وجوده المعاملة السيئة منهم، ثمَّ اذهبي إلى بيتك، واشغلي نفسك بما ينفعكِ في دنياكِ وآخرتكِ، فهذا خيرٌ لك و أسلم من ذكرهم بلا أيّ فائدة مرجوة.
(2) تقليديَّات – والله يا "زينب" ما طالباني حليفة شفتها بي عيني دي..! – ووب علي من قهارة بنات الزمن دا..! – هي قالوا لك سائلة في زول.. ؟! – ومرتو سوت شنو.. ؟! – مرتو شالت هدومها وساقت أولادها ومشت على بيت أهلها..! – قالوا البت وأمها "كاتباتنو"..! – أصلو، الراجل دا "مَشَرَّب" و"مَلَيَّس"، دي ما سواة زولاً عاقل..! – "تَنِّي الفنجان"، الرسول تشربي، الله يصرف الرجال..! (3) مُتثاقٍفَات – الزول دا منطلقاتو شنو في حكاية الكذب دي.. ؟! – مبرراتو واهية جداً، كان مرتبك ومتلعثم ومنطقو ما أقنعني. حاول يغلبني بالصوت العالي لأنو مفلس ليس إلا، إنما أنا ماسكت أديتو "لكْشَر" في الأخلاق..! – طيب هو ما دام متزوج ما كان يقول من الأول، وبكدا يضعك أمام الخيار، يا قبلتي يا أعلنتِ رفضك بشكل حاسم وقاطع وأنهيتِ المسألة..! – مش بالله.. ؟! – هي "زوجته" مالها، ليه ما مالية عينو.. ؟! – أبداً، قال زولة سطحية وسلبية وما بتعرف تناقش أي قضية..! – يعني جاهلة ما متعلمة.. ؟! – لأ، هي متعلمة بالفهم الأكاديمي، إنما غير مثقفة بالمرة..! – من يومين قرأت دراسة حديثة عن التأثير الإيجابي للكافيين على مزاج الرجال بالتحديد..! – أنا بفتكر إنو تراثنا الغنائي الشعبي سبق الدراسة دي بعقود من الزمان..!
و (العالمين) جمع عالم. وقد فسرناه في ما مضى. وقوله (لمن شاء منكم ان يستقيم) على أمر الله ووعظ. وقوله (وما تشاؤه إلا أن يشاء الله رب العالمين) قيل في معناه ثلاثة أقوال: أحدها: وما تشاؤن من الاستقامة إلا وقد شاءها الله، لأنه قد جرى ذكرها فرجعت الكناية إليها، ولا يجوز أن يشاء العبد الاستقامة إلا وقد شاءها الله، لأنه أمر بها ورغب فيها أتم الترغيب، ومن ترغيبه فيه إرادته له. الثاني: وما تشاؤن شيئا إلا أن يشاء الله تمكينكم منه، لان الكلام يقتضي الاقتدار على تمكينهم إذا شاء ومنعهم إذا شاء. الثالث: وما تشاؤن إلا أن يشاء الله ان يلطف لكم في الاستقامة لما في الكلام من معنى النعمة. وروي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال شيبتني (هود) وأخواتها (الواقعة) و (إذا الشمس كورت) وهو جميع ما وعظ الله به عباده. تفسير والليل اذا عسعس. فان قيل: أليس ان أنسا لما سئل هل اختضب رسول الله صلى الله عليه وآله قال ما شأنه الشيب، فقال: أو شين هو يا أبا حمزة. فقال كلكم يكرهه؟ قيل عنه جوابان: أحدهما: أنه روي أن عليا عليه السلام لما غسل رسول الله صلى الله عليه وآله وجد في لحيته شعرات بيضاء، وما لا يظهر إلا بعد التفتيش لا يكون شيبا. الثاني: أنه أراد لو كان أمر يشيب منه إنسان لشبت من قراءة ما في هذه السورة، وما فيها من الوعيد كما قال (يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى) ( 4) وإنما أراد عظم الأهوال على ما بيناه.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأصل في الكون هو الظلام النور نعمة يمن الله بها على أهل الأرض في نصفها المواجه للشمس وذلك بواسطة الطبقة الرقيقة جدا من الغلاف الغازي للأرض ، التي هي طبقة النهار. فالصبح يتكون في ظروف معينة وسط الظلام السائد في الكون المحيط فتتكون عملية: إدبار الليل وعودته من جديد مستمرة بدوران الشمس على محورها. يقول تعالى:... يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً... ما هو الأعجاز العلمي في الأية ( "وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ(17) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ(18))؟. الأعراف 54 أولا: إدبار الليل: ويكون بتنفس الصباح نورا فيؤثر على ظلمة الليل التي تخف شيئا فشيئا حتى يسفر الصبح ويتجلى النهار. أشعة الشمس + طبقة النهار = التجلي (الصبح يتنفس – الصبح أسفر – النهار يتجلى) ثانيا: عودة الظلام: ويكون بغروب الشمس فيسري الليل من جديد ويغشى الكون غروب الشمس = الليل يسري – الليل يغشى – الليل سجى لهذا السبب نجد الإمام الطبري يقول: " وأولى التأويلين في ذلك بالصواب عندي: قول من قال: معنى ذلك: إذا أدبر، وذلك لقوله: وَالصُّبْحِ إذَا تَنَفَّسَ فدلّ بذلك على أن القسم بالليل مدبراً، وبالنهار مقبلاً" وفي إعراب القرآن للنحاس: ( قال الفراء: أجمع المفسرون على أنه إذا أقبل ، وهذا غلط. روى مجاهد عن ابن عباس " إذا عسعس " إذا أدبر. )
وقوله (مطاع ثم أمين) من قال المراد بالرسول جبرائيل، قال معناه إنه مطاع في الملائكة، أمين على وحي الله. وقال: عنى به الرسول صلى الله عليه وآله قال: معناه إنه يجب أن يطاع وأن من أطاعه فيما يدعوه إليه كان فائزا بخير الدنيا والآخرة. ويرجو بطاعته الثواب ويأمن من العقاب، وإنه صلى الله عليه وآله كان يدعى الأمين قبل البعث فالأمين هو الحقيق بأن يؤتمن من حيث لا يخون، ولا يقول الزور، ويعمل بالحق في الأمور. ثم خاطب تعالى جماعة الكفار فقال (وما صاحبكم بمجنون) أي ليس صاحبكم الذي يدعوكم إلى الله وإخلاص عبادته بمؤف العقل على ما ترمونه به من الجنون. والمجنون المغطى على عقله حتى لا يدرك الأمور على ما هي به للآفة الغامرة له، فبغمور الآفة يتميز من النائم، لان النوم ليس بآفة ولا عاهة. وقوله (ولقد رآه بالأفق المبين) معناه إن النبي صلى الله عليه وآله رأى جبرائيل عليه السلام على صورته التي خلقه الله عليها بالأفق المبين، فالأفق ناحية من السماء يقال: هو كالنجم في الأفق، وفلان ينظر في أفق السماء. والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس. وقوله (مبين) أي هو ظاهر انه في أفاق السماء من غير تخيل لا يرجع إلى يقين. وقال الحسن وقتادة: الأفق المبين حيث تطلع الشمس.
إن الأوكسجين الذي نتنفسه والذي هو المصدر الأساسي للحياة إنه المُنتج الرئيسي في عملية التركيب الضوئي. إن 30% من الأوكسجين الموجود في الجو تنتجه النباتات على الأرض والـ70% المتبقية تنتجها النباتات والأحياء الوحيدة الخلية في البحار والمحيطات وهذه العملية لا يمكن ملاحظتها بالعين المجردة، لأن هذه الآلية تستخدم الإلكترونات والذرات والجزيئات ومع ذلك نستطيع رؤية نتائج عملية التركيب الضوئي من خلال الأوكسجين الذي يجعلنا قادرون على التنفس والغذاء الذي يحافظ على حياتنا. التركيب الضوئي هو نظام معقد يستخدم صيغ كيميائية ووحدات من الوزن على نطاق ضيق جداً ، ويحتوي على تجهيزات دقيقة الحساسية جداً. والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس. يوجد ملايين الملايين من المختبرات الكيميائية التي تقوم بهذه العملية في كل النباتات الخضراء حولنا وعلاوة على ذلك تصنع النباتات الأوكسجين الذي نتنفسه والطعام الذي نتناوله ونستمد منها الطاقة ولم تتوقف هذه العلمية منذ ملايين السنين. العبارة {إِذَا تَنَفَّسَ} هي دلالة واضحة على عملية التمثيل الضوئي حيث شبه الله سبحانه الصبح وهو بدأ طلوع الشمس في الأفق بإنسان أخذ نفساً وهو إشارة واضحة إلى تلازم إنتاج الأوكسجين مع طلوع الشمس وأن بدأ هذه عملية التنفس الحيوي أو التركيب الضوئي تبدأ مع بدأ طلوع الشمس.