إن أحببت أن تكون أسعد الناس بما عملت فاعمل. إذا نصحك شخص بقسوة لا تقاطعه؛ بل استفد من ملاحظته، فوراء قسوته حبٌّ عظيم، ولا تكن كالذي كسر المنبّه لأنّه أيقظه. لا تضع كلّ أحلامك في شخص واحد، ولا تجعل رحلة عمرك وجه شخص تحبّه مهما كانت صفاته، ولا تعتقد أنّ نهاية الأشياء هي نهاية العالم، فليس الكون هو ما تراه عيناك. إذا كان لديك متاعب في الدنيا، فلا تقلها لأصدقائك وتضايقهم بها؛ بل قلها لاعدائك الذين سوف يسعدهم الاستماع إليها. لا تنتظر حبيباً باعك، وانتظر ضوءاً جديداً يمكن أن يتسلّل إلى قلبك الحزين، فيعيد لأيّامك البهجة، ويعيد لقلبك نبضه الجميل. لن تغرق سفينة الحياة في بحر من اليأس، طالما هناك مجد اسمه الأمل. لا تمضوا في طريق اليأس، ففي الكون آمال، ولا تتجهوا نحو الظلمات، ففي الكون شموس. تذكّر لحظات فرحك، في ساعة الكارثة حتّى لا تيأس، وتذكّر ساعات شقائك في لحظات الفرح، حتّى لا تغتر. إذا أفلت شمس يومك وحلّ الظلام، فلا تنسى أن تشعل شمسك الداخلية. السّعادة أن يكون لديك ثلاثة أشياء: شيء تعمله، وشيء تحبّه، وشيء تطمح إليه. كن سعيداً وأنت في الطّريق إلى السّعادة؛ فالسّعادة الحقّـة هي في المحاولة، وليست في محطّة الوصول.
بسم الله الرحمن الرحيم: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله الأطهار... تنفس الصعداء وكن واثق من نفسك!! لاتقلق.. لاتيأس.. انتظر.. ستبتسم الحياة حتماً!!!!! بعض الأحيان تتوهم أنك وصلت إلى طريق مسدود وصلت لحد اليأس أغلقت كل الابواب في وجهك لا تعد أدراجك! دق الباب بيدك,, لعل البواب الذي خلف الباب أصم لا يسمع,, دق الباب مره أخرى! لعل حامل المفتاح ذهب إلى السوق ولم يعد بعد,, دق الباب مره ثالثة ومرة عاشرة! ثم حاول أن تدفعه برفق, ثم اضرب عليه بشدة,, كل باب مغلق لابد أن ينفتح. اصبر ولا تيأس,, أعلم أن كل واحد منا قابل مئات الأبواب المغلقة ولم ييأس,, ولو كنا يائسين لظللنا واقفين أمام الأبواب! عندما تشعر أنك أوشكت على الضياع ابحث عن نفسك! سوف تكتشف أنك موجود ،، وأنه من المستحيل أن تضيع وفي قلبك إيــمان بالله, ، وفي رأسك عقل يحاول أن يجعل من الفشل نجاحا ومن الهزيمة نصرا لا تتهم الدنيا بأنها ظلمتك!! أنت تظلم الدنيا بهذا الاتهام!! أنت الذي ظلمت نفسك,, ولا تظن أن اقرب أصدقائك هم الذين يغمدون الخناجر في ظهرك,, ربما يكونون أبرياء من اتهامك ربما تكون أنت الذي أدخلت الخناجر في جسمك بإهمالك أو باستهتارك أو بنفاذ صبرك أو بقلبلك أو بطيشك ورعونتك أو بتخاذلك وعدم احتمالك!
لا داعي للخوف من صوت الرصاص؛ فالرصاصة التي تقتلك لن تسمع صوتها. ليست السعادة أن لا تمر بالآلام، وأن لا تواجه الصعاب، بل السعادة أن تحافظ على رباطة جأشك، وهدوء أعصابك، وتفاؤل قلبك، وأنت تواجه الصعاب والآلام. لا تترك شخصاً عزيزاً عليك بسبب زلّة، أو عيب فيه، فلا يوجد أحد كامل، غير الله سبحانه وتعالى. الحبّ هو دفء القلوب، والنّغمه التي يعزفها المحبّون على أوتار الفرح، وشمعة الوجود، وهو سلاسل وقيود، ومع ذلك يحتاجه الكبير قبل الصّغير، والحبّ لا يولد، بل يخترق العيون كالبرق الخاطف!. حياتي التي أعيشها كالقهوة التي أشربها، بقدر ما هي مرّة؛ إلا أنّ فيها حلاوة. قد تنسى من شاركك الضّحك، لكنّك لن تنسى من شاركك البكاء أبداً. إذا رجعت خطوة للوراء فلا تيأس، لا تنسَ أنّ السّهم يحتاج أن ترجعه خطوةً للوراء؛ لينطلق بقوّة إلى الأمام. الذين يحملون فى نفوسهم شرارة المعرفة، وحنيناً كبيراً إلى رفض الحياة الروتينيّة، هم دائماً الذين يرسمون للحياة مستواها الجميل، رغم ما يلاقونه من تعب. عندما يخطئ سهمك لا تفكّر ما سبب الخطأ، ولكن اسحب السّهم الثّاني، وفكّر كيف تصيب بطريقةٍ صحيحة. إذا كانت سعادة الإنسان مرهونة بوجود شخص معين، أو بامتلاك شيء محدد، فما هي بسعادة، أما إذا عرف الإنسان كيف يقف وحده في موقف عصيب، مؤدياً ما يجب عليه من عمل، بكل ما في قلبه من حب وإخلاص، فهذا الإنسان قد وجد إلى السعادة سبيلاً.
لا تظلم الخنجر, وإنما عليك أن تعرف أولا من الذي أدار ظهرك للخنجر,, لا تتصور وأنت في ربيع حياتك أنك في الخريف,, املأ روحك بالأمل,, الأمل في الغد يزيل اليأس من القلوب,, و يلهيك عن الصعوبات والمتاعب والعراقيل,, الميل الواحد في نظر اليائس هو ألف ميل,, وفي نظر المتفائل هو بضعة أمتار! اليائس يقطع نفس المسافة في وقت طويل لأنه ينظر إلى الخلف !! والمتفائل يقطع هذه المسافة في وقت قصير لأنه ينظر إلى الغد! فالذين يمشون ورؤوسهم إلى الخلف لا يصلون أبدا! فإذا كشرت لك الدنيا فلا تكشر لها جرب أن تبتسم وستبتسم لك الحياة حتماً كلمات هزتني بعنف,, وأدركت أن الحياة تتطلب السير بجد وإصرار ،، بدافع من العزيمة ،، تحت غطاء من التفاؤل !! فعلا... كم ظلمنا أنفسنا عندما اسقطنا فشلنا على ظروف الحياة,, وشكونا من صعوبتها!! ناسين أو متناسين بأن هذه الظروف تقف حائلاً أمام الضعيف فقط,, أما القوي.. وقوي الإيمان خصوصاً فلا يركن لهذا ويشق طريق حياته بعد ايمانه القوي بالله ورسوله والأئمة الأطهار صلواة الله عليهم جميعاً... قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): { من كنتُ مولاه فهذا عليٌ مولاه اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله}
من يوم الأضحى تقربًا لله عزَّ وجلَّ، وسيتمُّ فيما هذه الفقرة من مقال حكم من لا يضحي وهو قادر. من ذكر الحكمة من مشروعيتها: شكر الله -عزَّ وجلَّ- على نعمة الحياة. إحياء سنة نبيِّ الله إبراهيم -عليه السلام- حين أمره بذبح الفداء عن ابنه إسماعيل -عليه السلام- يوم النحر. أنَّ في ذلك وسيلة لإظهار الفرح والسرور في يوم العيد، وبيانًا للنعمة التي أنعم الله -عزَّ وجلَّ- بها على العبد، وتطبيقًا لقوله تعالى: {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ}. حكم من لم يضحي وهو قادر - موسوعة الاسلامي. شروط صحة الأضحية لا بدَّ من توفر عددًا من الشروط لتكون الأضحية صحيحة. وفي هذه الفقرة من مقال حكم من لم يضحي وهو قادر ، سيتمُّ ذكر هذه الشروط، وفيما يأتي ذلك: أن تكون من بهيمة الأنعام، وهي البقر والغنم والإبل، ودليل ذلك قوله تعالى: {لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ}. ثم أن تكون قد بلغت السنَّ المعتبر شرعًا. أن تكون سالمة من العيوب المانعة من الإجزاء، ودليل ذلك ما رُوي عن البراء بن عازب -رضي الله عنه- حيث قال: "لا يجوز مِنَ الضحايا: العوراءُ البَيِّنُ عَوَرُها، والعَرْجاءُ البَيِّنُ عَرَجُها، والمريضةُ البَيِّنُ مَرَضُها، والعَجفاءُ التي لا تُنْقِي".
فالذبيحة من الضحية ، وتعرف بأنها ذبيحة بقصد التقرب من الله تعالى ، ويبدأ وقتها يوم النحر ، أول أيام العيد ، وتستمر حتى آخر يوم من أيام العيد. – التشريق أي حتى اليوم الثالث من عيد الأضحى المبارك. من المسلمين في حكم من لم يضحي واستطاع أن يضحي ، بالإضافة إلى شروط من ضحى بنفسه. فالضحية للقادر عليها سنة محددة ، ويكره تركها ، وهذا ما ذهب إليه جمهور الفقهاء ، واختلفوا في ذلك عن الحنفية الذين يعتقدون بوجوبها. القادر على شرائها ، وتبين أن المقدرة أو المقدرة شرط في النحر عند من قال إنها واجبة أو سنة ، ولذلك حكم من لم يضحي فهو قادر على ذلك. هذا لا يجوز ، ودليل العلماء في ذلك قول رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: [1] ويختلف تفسير الفقهاء في معنى القدرة على التضحية على النحو التالي: الحنفية: القادر هو من يملك مائتي درهم ، وهو نصاب الزكاة ، أو من امتلك أثاثاً فائضاً عن حاجته يقدر هذا المقدار. المالكية: القادر على ذلك هو الذي لا يحتاج إلى المقدار من الأضحية لضرورة ، وإن كان قادرًا على الاقتراض فليقترضه. ما حكم من لا يضحي في العيد - موقع محتويات. الشافعية: القوة عندهم هي أن الإنسان يملك مالاً يزيد على حاجته وحاجات أهله. والحنابلة: كل من استطاع الحصول على ثمنها ، ولو كان بدين ، استطاع أن يضحي.
اقرأ أيضا: هل يجوز ذبح الأضحية بعد غروب الشمس؟ شروط التضحية شَرَط العلماء لمن يضحي بعدة شروط ، وهي: الإسلام: تصح الأضحية من كل مسلم حر ، ولا تصح على غيره ، وعبادة الأضحية خاصة بالمسلم. لأنه قرب من الله – العلي – يعبد به. البلوغ: يشترط فيه أن يكون المضحي بالغاً ، ورأى المالكيون أنها سنة للصغار ، ورأى الحنفية وجوبها على الصغير إذا كان له مال ، ووالده أو وليه. يضحى عنه ، ويسن له أن يأكل من أضحيته ، ومنهم من قال: لا يجب. الصغير من ماله ، ولا يشترط للصغير عند الشافعية والحنابلة. المقدرة المالية: تعتبر المذهب الحنفي المقدرة المالية شرطًا لمن يضحي بغير الحاج ، وتقع على العبد لا الحر. لأن العبد لا يملك شيئاً ، والمقصود هنا أن الذي ينوي التضحية يكون له النصاب الذي يزيد عن حاجته اليومية. غير الحج: يشترط المالكيون على من يضحي أن لا يكون حاجاً. كما أن السنة للحاج الذبيحة لا الأضحية ، وكان المالكيون ينفردون بذلك عن سائر الفقهاء. محل الإقامة: اشترط جمهور الفقهاء الأضحية على المسافر مقيمًا ، وانفردت المذهب الحنفي بسقوطها عن المسافر ، ولا تجب عليه. أي أنهم اشترطوا أن يكون الشخص مقيماً ؛ وسبب عدم وجوب النحر على المسافر عندهم: صعوبة استدلال أسباب النحر على المسافر.
تشمل الذبيحة في أيام النحر العديد من الفضائل ، منها ما يلي: معتبرين أن أحب الأعمال إلى الله – العلي – في أيام الذبيحة هي الذبائح من أجله ؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ما من عمل إنسان يوم النحر أحبه إلى الله من سفك الدم). [3] وتكون الأضحية يوم القيامة على الوجه الذي تذبح به ، ويسقط دمها في موضع القبول قبل أن يقع على الأرض. قال صلى الله عليه وسلم عن الذبيحة: (تأتي يوم القيامة بقرونها وشعرها وأظلافها ، ويسقط دم من الله في مكان قبل أن يسقط على الأرض ، فهل هذا صحيح؟ تعامل جيدًا معها). [3] المسلم ينال الأجر العظيم ؛ ولكل شعرة من أضحيته حسنة ، وقد ورد في هذا الحديث حديث ضعيف عن النبي – صلى الله عليه وسلم -. واعتبارها من شعائر الله تعالى التي يدل تمجيدها على بلوغ التقوى في قلب المسلم. قال -تعالى-: (ومن أكرم رموز الله فهو من تقوى القلوب). اقرأ أيضا: هل يجوز التضحية للجزار؟ المصادر: المصدر 1 المصدر 2 المصدر 3 الراوي: أبو هريرة | محدث: الإمام أحمد | المصدر: مراجعة التحقيق ، الصفحة أو الرقم: 3/567 | ملخص حكم المحدث: حسن [↩] الراوي: أنس بن مالك | محدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم 5565 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] [↩] الراوية: عائشة أم المؤمنين | محدث: البخاري | المصدر: الإلال الكبير ، الصفحة أو الرقم: 244 | ملخص الحكم المحدث: مرسل [↩][↩] المصدر: