{وَإِن كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ}.. إن هذه الآية من أقوى الآيات في ذم الدنيا، وفي تحقير ما على الأرض من زينة.. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الزخرف - القول في تأويل قوله تعالى " ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين "- الجزء رقم21. وهذه الآية في منتهى التأكيد والبلاغة في أن الدنيا عند الله لا تسوى شيئا، ومتاع باطل.. بحيث أن الله عز وجل مستعد لأن يعطي هذا المتاع الزائل كجائزة لمن يكفر به.. ولكن المانع هو خوف الافتتان حتى عند المؤمنين، فالمؤمن عندما يرى ذلك من الممكن أن يبيع آخرته بالدنيا.
﴿ومَن يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطانًا فَهْوَ لَهُ قَرِينٌ﴾ ابْتُدِئَتِ السُّورَةُ بِالتَّنْوِيهِ بِالقُرْآنِ ووَصْفِهِ بِأنَّهُ ذِكْرٌ وبَيانٌ لِلنّاسِ، ووَصْفِ عِنادِ المُشْرِكِينَ في الصَّدِّ عَنْهُ والإعْراضِ، وأعْلَمُوا بِأنَّ اللَّهَ لا يَتْرُكُ تَذْكِيرَهم ومُحاجَّتَهم لِأنَّ اللَّهَ يَدْعُو بِالحَقِّ ويَعِدُ بِهِ.
وهذه الآية تتصل بقوله تعالى أول السورة: { أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا} [سورة الزخرف: 5] أي نواصل لكم الذكر؛ فمن يعش عن ذلك الذكر بالإعراض عنه إلى أقاويل المضلين وأباطيلهم { نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا} أي نسبب له شيطانًا جزاءً له على كفره، والمعنى يُعرض عنه أو يتعامى ويغفل عنه، ولأنه غفل عن شيء هام لا ينبغي أن يغفل عنه أو يعرض يعاقبه الله. { فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ} قيل في الدنيا، يمنعه من الحلال، ويبعثه على الحرام، وينهاه عن الطاعة، ويأمره ب المعصية ؛ وهو معنى قول ابن عباس. وقيل في الآخرة إذا قام من قبره؛ قال سعيد الجريري. وفي الخبر: أن الكافر إذا خرج من قبره يشفع بشيطان لا يزال معه حتى يدخل النار. وأن المؤمن يشفع بملك حتى يقضي الله بين خلقه؛ ذكره المهدوي. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزخرف - الآية 36. وقال القشيري: والصحيح فهو له قرين في الدنيا والآخرة. وعن ابن عباس { نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ} أي ملازم ومصاحب. قيل: يعني ملازم له يضله ويوسوس له، { فَهُو} كناية عن الشيطان؛ على ما تقدم. وقيل عن الإعراض عن القرآن؛ أي هو قرين للشيطان. { وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ} أي وإن الشياطين ليصدونهم عن سبيل الهدى، { وَيَحْسَبُونَ} أي ويحسب الكفار { أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ} وقيل: ويحسب الكفار إن الشياطين مهتدون فيطيعونهم.
{نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا}.. هذا الشيطان ليس شيطانا خناسا، فالشيطان الخناس نعمة، لأنه يذهب ويأتي، والإنسان كلما ذهب عنه الشيطان عاد إلى رشده {إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون}.. ولكن هذا الصنف من الشياطين بمثابة الوجود القرين، أي تحول إلى نفس الإنسان، مثل النفس الإنسانية المقترنة بالإنسان مع وجوده، وجزء من كيانه.. فيتحول الإنسان إلى وجود عبارة عن جسم وروح وشيطان.. وهذا الشيطان من الطبيعي إذا تسلط على الروح، فقد تسلط على المملكتين في آن واحد: على مملكتي الروح، والبدن.. فهو له قرين. إن الإنسان الذي له شيطان قرين، وهذا الاقتران في الذات، وفي الباطن.. هل هذا الإنسان تنفعه المساجد، والمجالس؟.. ما معنى نقيض له شيطانا فهو له قرين - إسألنا. وهل تنفعه المواعظ؟.. وهل تنفعه الثقافة العامة، والكتاب؟.. وهل تنفعه العبادة؟.. إذا كان من الداخل لا هوية له، فماذا ينفعه الوجود الخارجي؟!.. ولهذا نرى أن الحصى تسبح في يد الرسول، والشجرة تتقدم نحو الرسول، والقمر ينشق بأمر النبي صلى الله عليه واله.. ولكن الذين مردوا على النفاق من أهل المدينة، لم ترق قلوبهم لرسول الله صلى الله عليه وآله.
من أحب الأوقات إلينا حين نجتمع مع عائلاتنا أو أصدقاءنا لنقضي وقتًا مسليًا معهم في لعب الألغاز والفوازير المختلفة؛ فهي تضيف لمسة من الإبداع والذكاء الذي يتهافت الكثير لإثبات جدارتهم ويحاولوا إيجاد حلًّا للغز، ومن خلال منصة "تريندات" نقدم لكم اليوم موضوعًا مختلفًا وشيقًا ضمن موسوعة الألغاز؛ وهو شيء تأكل منه مع أنه لا يؤكل فما هو؟ سنتعرف على الإجابة الصحيحة، بالإضافة إلى ما سنقدمه لكم من فوازير أخرى أكثر تشويقًا وإثارة، فابقوا معنا! ليس سهلًا أن تجد الحل الصحيح لهذا اللغز المعقد بعض الشيء، ولكن في هذه الفقرة سنوضح لكم الحل الذي لن يخطر على بال أحد: الأمر الذي يصعب حلَّ هذا اللغز يكمن في أنه ينطبق على نبات أو حيوان، فيما تؤول إجابة اللغز لغير ذلك. فالنبات أو الحيوان يمكننا أن نأكل منهما، ولكنهما يُؤكلا! إذًا، فالإجابة لن تتعلق بهما، بل بشي ثالثٍ مختلف؛ وهو شيء جامد (جماد). وبالنظر والتفكير، سنجد أنّ اللغز يُشير إلى شيء له علاقة بالأكل ولكنه لا يمكن أن يؤكل! تاكل منه مع انه لا يؤكل. وهو شيء مستخدم للأكل فقط؛ وتلك هي مهمته. لذلك، سنكتشف أنّ الإجابة الصحيحة والوحيدة للغز؛ هي (الصحن) أو (الطبق). وهو ما نضع الطعام فيه؛ لأننا يمكننا أن نأكل منه، ولكنه لا يُؤكل؛ لأنه جماد في النهاية.
إنه الطبق "الصحن" فالطبق هو الشيء الذي نضع فيه الطعام الذي نريد أكله وعند انتهائنا من تناول الطعام بالتأكيد لا نأكل الطبق فهو غير قابل للأكل وقد تكون الإجابة الملعقة أو الشوكة فهي أدوات نأكل بها ولكن لا نأكلها
مرحبًا بك في مجلة أوراق، موقع يختص بالاسئلة والاجوبة وحلول المواد الدراسية من المنهاج السعودي، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين اهلا وسهلا بك