، أم أنها لكل العباد ، والتالي نص قرآني واضح ، من أن الله شديد العقاب ، ولكنه يغفر ويرحم ، ولم يخصص المسلمين دون غيرهم ﴿ ٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ وَأَنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ / 98 سورة المائدة ﴾. هذا من جانب ، ومن جانب أخر ، أن المغفرة والرحمة لا تشمل من لم يدركوا الأسلام! ، وهناك حديث ، يؤكد أن أم محمد ماتت كافرة ، ولم يستطيع الرسول أن يستحصل لها الرحمة والغفران ( ثبت في الحديث الصحيح عن النبي: أنه استأذن ربه أن يستغفر لأمه فلم يأذن له سبحانه مع أنها ماتت في الجاهلية لم تدرك الإسلام لكنها ماتت على دين قومها على عبادة الأوثان ، فاستأذن ربه فلم يأذن له أن يستغفر لها ، فكيف بغير أم النبي! ؟. أي وفق حديث الرسول " لا يسمع بي أحد من هذه الأمة ، ولا يهودي ولا نصراني ، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار. " أي أن أم خاتم الأنبياء والرسل ، ماتت ولم تدرك دعوته ، أي أنها في النار ، وهذه أشكالية معقدة. أضاءة: لننظر الى الموضوع من جانب أخر ، هل أن النص القرآني ورسول الأسلام ، هما من يحددا لمن تكون الرحمة والأستغفار لهم! العهدة العمرية .. وثيقة تشويه الحقائق التاريخية لــ الكاتب / يوسف يوسف. ، وهل هما من يصنفا أيا من البشر يستحقاهما!
ولهذا فهي وثيقة كبت الحرّيات الدينيّة وجعل مواطني الشعوب المُحتلة أقل من درجة العبيد". بينما يجد أخرون أنها خير دليل على التعامل الإسلاميّ السمح إزاء المسيحيّن ، ويجد آخرون أن ما يُسمى بـالعهدة العمريّة ، ما هي إلا وثيقة لا تمت بأية صلة لعمر لا من قريب ولا من بعيد ، ولا يوجد معنى لنقاشها أو اعتبارها كنموذج لعلاقة المسلمين التاريخيّة بالأقليات الدينيّة). ثالثا – وودت أن أناقش بعضا من فقرات العهدة العمرية ، فتقول العهدة " ولا يتشبّهوا / أي المسيحيين ، بالمسلمين في شيء من لباسهم ، ولا يتقلّدوا سيفاً ، وأن يجُزُّوا مقادم رؤوسهم ، وأن يلزموا زيَّهم حيثما كانوا ، وأن يشدّوا الزنانير على أوساطهم " ، وهنا لا بد أن نسمي الأشياء بأسمائها ، فعمر الذي وصف بالفاروق / الذي فرق الحق عن الباطل ، والذي قال عنه الرسول " لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ " ، فكيف لهكذا رجل أن يحرر هكذا وثيقة! أنها وثيقة فصل عنصري ، ولا بد لنا أن نصف العهدة أنها (وثيقة الخزي والعار ، وثيقة المهانة والذل ، فالفاروق أصدر وثيقة لأستعباد الاخرين ، وميزهم حتى في شكلهم / في جز مقادم روؤسهم وفي لباسهم ، ليس من قهر وتحقير للذات البشرية كالذي كتب بالعهدة).
من هو قال فيه الرسول صلي الله عليه وسلم هو أعلم أمتي بالحلال والحرام مكون من 4 حروف لعبة رشفة إسلاميات اسالنا
ولا ريبَ في أن مُعاذاً بكى لمَّا عاد إلى المدينة فألفاها ( فوجدها) قد أقفرَت من أنْسِ حبيبه رسول الله. أعلم أمة محمد صلى الله عليه وسلم بالحلال والحرام هو مؤسس. - ولما وليَ الخلافَة عمرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه؛ أرسلَ معاذاً إلى بني كِلابٍ ليقسم فيهم أعطياتهم، ويُوزع على فقرائِهم صدَقات أغنيائِهم، فقام بما عُهد إليه من أمرٍ، وعاد إلى زوجِه بحلسِهِ ( ما يوضع على ظهر الدابة تحت السرج) الذي خرَج به يَلفه على رقبتهِ، فقالت له امرأته: أين ما جِئت به مما يأتي به الولاة من هديةٍ لأهليهم؟!. فقال: لقد كان معي رقيبٌ يقظ يُحصي عليَّ ( يريد بالرقيب الله عز وجل على سبيل التورية)، فقالت: قد كنتَ أميناً عند رسول الله، وأبي بكرٍ، ثم جاء عمرُ فبعثَ معك رقيبا يُحصي عليك؟!!. وأشاعَت ذلك في نِسوة عُمر، واشتكته لهُنَّ... فبلغَ ذلك عُمر؛ فدعَا معاذاً وقال: أأنا بَعثتُ معكَ رقيباً يحصي عليك؟! فقال: لا يا أميرَ المؤمنين، ولكنني لم أجِد شيئاً أعتذرُ به إليها إلا ذلك... فضحِكَ عمرُ رضوان الله عليه، وأعطاه شيئاَ وقال له: أرضها به... - وفي أيام الفاروق أرسلَ إليه والِيه على الشامِ يزيدُ بن أبي سُفيان يقول: يا أميرَ المؤمنين، إن أهلَ الشام قد كثرُوا وملؤوا المدائنَ، واحتاجُوا إلى من يُعلمهُم القرآن ويفقههُم بالدّين فأعنّي يا أميرَ المُؤمنين برجالٍ يُعلمونهم؛ فدعا النفرَ الخمسَة الذين جَمعوا القرآن الكريم في زمنِ النبيِّ عليه الصلاة والسلام.
فهذا هُو النبيُّ عليه الصلاة والسلام يرى جُموع قريشٍ تدخُل في دين الله أفواجاً، بعد فتح مكة. ويشعرُ بحاجة المُسلمين الجُدد إلى مُعلمٍ كبير يُعلمهمُ الإسلام، ويفقهُهم بشرائعهِ، فيعهدُ بخلافتهِ على مكة لِعتاب بن أسيدٍ، ويستبقي معهُ معاذ بن جبلٍ ليعلم الناس القرآن ويفقههُم في دينِ الله. - ولما جاءَت رسلُ ملوك اليمنِ إلى رسول الله صلوات الله عليه، تعلنُ إسلامها وإسلامَ من ورائها، وتسأله أن يبعثَ معها من يُعلمُ الناس دينهم انتدَب لهذه المُهمة نفراً من الدُّعاة الهداة من أصحابه وأمّرَ عليهم معاذ بن جبلٍ رضي الله عنه. وقد خرجَ النبي الكريمُ صلوات الله وسلامه عليه يودعُ بَعثة الهدى والنور هذه... وطفِق يمشي تحتَ راحلةِ معاذٍ... أعلم أمة محمد صلى الله عليه وسلم بالحلال والحرام هوشنگ. ومُعاذ راكبٌ... وأطالَ الرسول الكريم مشيَه معه؛ حتى لكأنه كان يريدُ أن يتملى من معاذٍ... ثم أوصاه وقال له: ( يا مُعاذ إنك عسى ألا تلقاني بعدَ عامي هذا... ولعلكَ أن تمُرَّ بمسجدي وقبري.. ) فبكى معاذ جزعاً لفراقِ نبيِّه وحبيبه محمدٍ صلوات الله عليه، وبكى معه المسلمون. - وصَدقت نُبوءُة الرسولِ الكريم فما اكتحلتْ عينا معاذٍ رضي الله عنه برؤيةِ النبي عليه الصلاة والسلام بعد تلك الساعة... فقد فارقَ الرسولُ الكريمُ الحياة قبل أن يعودَ مُعاذ من اليمن.
وقد وضعوا الرسول الكريم وصاحباه من بعده هذه الطاقة العلمية الفريدة في خدمة الإسلام والمسلمين. هذا هو النبي عليه الصلاة والسلام يرى جموع قريش تدخل في دين الله أفواج بعد فتح مكة، ويشعر بحاجة المسلمين الجدد إلى معلم كبير يعلمهم الإسلام ويفقههم بشرائعه. فيعهد بخلافته على مكة لعتاب بن أسيد ويستبقي معه معاذ بن جبل ليعلم الناس القرآن في دين الله. سيرة حياة معاذ بن جبل | ماكتيوبس أعلم الأمة بالحلال والحرام. دعوة معاذ بن جبل أهل اليمن إلى الهداية في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولما جاءت رسل ملوك اليمن إلى رسول الله صلوات الله عليه تعلن إسلامها وإسلام من ورائها، وتسأله أن يبعث معها من يعلم الناس دينهم. انتدب لهذه المهمة نفراً من الدعاة الهداة من أصحابه، وأمّر عليهم معاذ بن جبل رضي الله عنه. وقد خرج النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يودع بعثة الهدى والنور هذه وطفق يمشي تحت معاذ. ومعاذ راكب وأطال الرسول الكريم مشيته معه، حتى كأنه كان يريد أن يتلمى من معاذ. ثم أوصاه وقال (يا معاذ، إنك عسى ألا تلقاني بعد عامي هذا ولعلك أن تمر بمسجدي وقبري)، فبكى معاذ جزعاً لفراق نبيه وحبيبه محمد صلوات وسلام الله عليه وبكى معه المسلمون. وصدقت نبوءة النبي الكريم، فما اكتحلت عينا معاذ برؤية النبي عليه الصلاة والسلام بعد تلك الساعة، فقد فارق الرسول الكريم الحياة قبل أن يعود معاذ من اليمن.
ثم أسلم شيخ بني سلمة وحسن إسلامه. تعلم معاذ بن جبل من رسول الله لما قدم الرسول الكريم على المدينة مهاجر، لزمه الفتى معاذ بن جبل ملازمة الظل لصاحبة. فأخذ عنه القرآن وتلقى عنه شرائع الإسلام، حتى غدى من أقرأ الصحابة لكتاب الله وأعلمهم بشرعة. حدث يزيد بن قطيب قال (دخلت مسجد حمص إذا أنا بفتى جعد الشعر قد اجتمع حوله الناس فإذا تكلم كأنما يخرج منفيه نور ولؤلؤ فقلت من هذا فقالوا معاذ بن جبل). وروى أبو مسلم الخولاني قال (أتيت مسجد دمشق فإذا حلقة فيها كهول من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وإذا شاب فيهم أكحل العين براق الثنايا كلما اختلفوا في شيء ردوه إلى الفتى فقلت لجليس لي من هذا فقال معاذ بن جبل) نشأة معاذ بن جبل تربى معاذ بن جبل في مدرسة الرسول صلوات الله عليه منذ نعومة الأظفار، فتخرج على يديه. أعلم أمة محمد صلى الله عليه وسلم بالحلال والحرام هو القلب كله. فنهل العلم من ينابيعه الغزيرة، فأخذ المعرفة من معينها الأصيل فكان خير تلميذ لخير معلم. فحسب معاذ شهادة أن يقول عنه الرسول صلوات الله عليه (أعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل). وحسبه فضلاً على أمة محمد أنه كان أحد النفر الستة الذين جمعوا القرآن على عهد الرسول الكريم صلوات وسلام الله عليه. كان أصحاب الرسول إذا تحدثوا وفيهم معاذ بن جبل نظروا له هيبه وتعظيماً لعلمه.