يوجد العديد من الأمور المهمة التي لا يمكن الاستغناء عنها خلال المهن المختلفة، و من ضمنها الرخصة المهنية ، فهي واحدة من تلك الأشياء الضرورية. الرخصة المهنية وسوف نتناول خلال الموضوع التالي على موقع «شاتومابس» كافة التفاصيل التي تتعلق بالرخصة المهنية واختبار الرخصة المهنية للمعلمين وإصدارها. دعنا أولًا نستعرض ما هي الرخصة المهنية: الرخصة هي عبارة عن وثيقة يتم إصدارها من قبل هيئة التقويم والتعليم السعودية، و ذلك حسب معايير وإجراءات معينة بحيث يكون حاملها مؤهلاً من أجل مزاولة مهنة التعليم وفقًا لعدة مستويات وأيضًا مدة زمنية محددة. و تقوم الهيئة الخاصة بالتعليم والتدريب بإصدار الرخص المهنية بجميع أنواعها سواء كانت «ممارس، أومتقدم، أوخبير» و ذلك يكون للحاصلين على الشهادة الجامعية بكالوريوس فما فوق، إذا كان للمعلمين والمعلمات ممن هم على رأس العمل، أو للأفراد الراغبين في الالتحاق بمهنة التعليم من سواء من الخريجين والخريجات. اختبار الرخصة المهنية و من الأمور المهمة اختبار الرخصة المهنية ، حيث يجب اجتيازه لأنه هو أحد متطلبات الحصول على الرخصة المهنية. ما رخصة المعلم - جريدة الوطن السعودية. كما أن اختبار الرخصة المهنية من الأسس التي على أساسها يتم تطوير وتحسين كفاءة ومهارة المعلمين في المملكة ، فالهدف الرئيسي من ذلك الاختبار هو قياس مدى تحقيق المعلم المعايير المفترض تتواجد لديه من أجل ممارسة مهنة التدريس.
يتم تحقيقه من خلال مجموعة من الأساليب الإلكترونية البسيطة ، وتتمثل طرق نتائج مهارات المعلم في الآتي: تتم الاستفسارات عبر حساب المعلم على تطبيق توكلنا الإلكتروني. يتم تقديم الطلب عن طريق تسجيل الدخول إلى حساب المعلم على موقع قياس. تتم الاستفسارات عبر الرسائل القصيرة ، حيث ترسل السلطة رسالة نصية إلى المستفسرون. يتم تقديم الطلب عن طريق تسجيل الدخول إلى حساب المعلم على موقع الترخيص المهني. يمكن إجراء الاستفسارات عن طريق الاتصال بهذا الرقم الموحد 920033555. أنظر أيضا: المادة 10 من لائحة المهن التعليمية هل الرخصة المهنية شرط للتعيين في الوظائف التدريسية؟ الرخصة التعليمية المهنية شرط أساسي للتعيين في وظائف التدريس هذا من المعايير التي يعتمد على أساسها التوظيف في وظائف التعليم العام في المملكة العربية السعودية ، ويجب القول أن اختبار القدرات العامة لخريجي الجامعات لا يحل محل اختبار الرخصة المهنية ، بل هيئة تقييم التعليم والتدريب.. في المملكة يتطلب إكمال كلا الاختبارين ، أما بالنسبة لوظائف التدريس في القطاع الخاص ، فإن الحصول على رخصة مهنية أمر يعتمد فقط على صاحب العمل الذي يتقدم لشغل إحدى وظائفه الشاغرة.
تحقيق الحد الأدنى المقرر في الاختبارين المذكورين أعلاه. يجب أن يكون إصدار الرخصّة المهنية خلال ثلاث سنوات من تطبيق ضوابط الإصدار. يجب على المعلّم الحصول على علامات ما بين 70- 79 في اختبار الرّخصة المهّنية للحصول على رخصّة معلّم متقدّم. يجب على المعلّم الحصول على علامات ما بين 50-69 في اختبار الكفايات للحصول على رخصة المعلّم الممارس. يجب على المعلّم الحصول على علامات تزيد على 79 علامة في الاختبار، للحصول رخصة معلّم خبير. شاهد أيضًا: رابط التسجيل في اختبار الرخصة المهنية للمعلمين 1443 عبر مواعيد اختبار الرخصة المهنية للمعلمين 1443 لا يوجد موعد محدد لاختبار الرخّصة المهّنية للمعلمين في المملكة العربية السعودية، وإنما يمكن لكل معلم ومعلمة التسجيل في الاختبار الخاص بالرخصة المهنية من خلال الموقع الإلكتروني للهيئة العامة لتقويم التعليم، أو ما يعرف باسم المركز الوطني للقياس، في كلّ وقتٍ وحين، ومن خلال عملية التسجيل سيظهر لك الموقع المواعيد المتاحة خلال العام الحالي لعمليات اختبار الرخصّة المهّنية. رابط إصدار الرخصة المهنية للمعلمين والمعلمات تعلن وزارة التعليم في المملكة العربية السعودية عن نتائج الاختبار الخاصة بالرخصة المهنية وفقًا لجدولها الزمني، بما يتناسب مع عملية الاختبار في موعد يحدده المسؤولون عن عملية إصدار النتائج، ويمكن الحصول على نتائج وأخبار الرخصة المهنية من الموقع الرسمي لهيئة تقويم التعليم والتدريب الرسمي في المملكة العربية السعودية، ويمكنكم الحصول عى نتائج الرخصة المهنية عقب إعلانها " من هنا ".
فعند ذلك يبكي جبريل علية السلام ويقول متضرعا إلى الله عز وجل: يا الله هون علي سكرات الموت(يا الله هذا ملك كريم يتضرع ويطلب من الله بتهوين سكرات الموت وهو لم يعصي الله قط!! (فما بالنا نحن البشر ونحن ساهون لا نذكر الموت الا قليل؟!! ) فيضمة ضمه فيخر جبريل منها صريعا فيقول الجبار جل جلاله: من بقي يا ملك الموت وهو أعلم فيقول ملك الموت: مولاي وسيدي بقي ميكائيل وإسرافيل وعبدك الضعيف ملك الموت موت ميكائيل عليه السلام (الملك المكلف بالماء والقطر) فيقول الله عز وجل انطلق الى ميكائيل فأقبض روحه فينطلق الى ميكائيل فيجده ينتظر المطر ليكيله على السحاب فيقول له: ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك! من هو اسرافيل عليه السلام. ما بقي لبني ادم رزق ولا للأنعام ولا للوحوش ولا للهوام, قد أهل السموات والارضين وأهل الحجب والسرادقات وحملة العرش والكرسي وسرادقات المجد والكروبيون والصافون والمسبحون وقد أمرني ربي بقبض روحك, فعند ذلك يبكي ميكائيل ويتضرع إلى الله ويسأله أن يهون عليه سكرات الموت, فيحضنه ملك الموت ويضمه ضمة يقبض روحه فيخر صريعا ميتا لا روح فيه, فيقول الجبار جل جلالة: من بقي وهو أعلم ياملك الموت ؟ فيقول مولاي وسيدي أنت أعلم بقي إسرافيل وعبدك الضعيف ملك الموت.
[الإصحاح 8، الآية 6-7]. ويستمر سفر "رؤيا يوحنا اللاهوتي" في وصف ما يحدث عند كل نفخة بوق (صور) حتى الملاك السابع. وصف القزويني [المصدر 4 أدناه] الملاك إسرافيل بقوله: "مَلَك عظيم الشأن، له أربعة أجنحة، أحدهما سد به المشرق والآخر سد به المغرب والثالث ينزل به من السماء إلى الأرض والرابع التثم به من عظمة الله تعالى. قدماه تحت الأرض السابعة، ورأسه ينتهي إلى أركان قوائم العرش. وبين عينيه لوح من جوهر، فإذا أراد الله عز وجل أن يُحدث أمراً في عباده أمر القلم أن يخط في اللوح ثم أدنى اللوح إلى إسرافيل فيكون بين عينيه. ثم هو ينتهي إلى ميكائيل صلوات الله عليهم، فهم له أعوان في جميع العالم حتى على الأركان والمولدات ينفخون أرواحهما فيصير معدناً ونباتاً وحيواناً، وهي القوى التي بها صلاحها وحياتها، فسبحان الخالق البارئ المصور". وقال في صفته: "لونه كلون من قبله في الباب الثاني [هو أبيض اللون يميل إلى الحمرة] لكنه أطول وجهاً وعيناه كعينيه وملبوسه أخضر، ومن فوق الأخضر نمتانة حمراء. من يقبض روح اسرافيل - إسألنا. وله أربعة أجنحة مضى ذكرها من قبل لكن الرابع منها قد التثم به من تحت حنكه والصور قابضة بيديه ورأسه بفمه. وعمامته كما للملك الذي يقوم صفاً [على رأسه عمامة عظيمة بيضاء مرصعة بالذهب، وبوسط العمامة من أعلى كتابة بالسواد ليس يعرفها إلا الذي صورها] لكن غرزته من قِبَل وجهه.
ملاك الصور - إسرافيل ما فاجئني في إسم هذا المَلَك هو حقيقة أن إسمه لا يوجد له معنى. فعلى العكس من كل الملائكة الذين يضاف إسمهم إلى "إيل"، هذا المَلك بالذات لم أعثر في كل المصادر المطبوعة أو المتوفرة على الشبكة والتي تتعرض للأسماء الكنعانية والآكادية والآرامية على معنى لإسمه. وقد أورد جورجي كنعان [المصدر 1 أدناه] مئات الأسماء الكنعانية والآكادية المضافة إلى "إيل" و "إيلي" و "إيلو" و "ان" و "انو" ولم يرد في أي واحدة من هذه الأسماء أي ذكر لإسم "إسراف" أو "سرف" أو أي إشتقاق من هذين الإسمين. ففي الحقيقة فإن إسرافيل، كإسم، قد تفردت به الديانة الإسلامية من دون باقي الأديان التوحيدية أو الوثنية السابقة على الإسلام، ولكنها لم تخترعه كما سوف أبين أدناه، لأن هذا المَلَك كان معروفاً عند الحنفاء قبل الإسلام. جاء في "لسان العرب" ما يلي: "وإسرافيل إسم أعجمي، كأَنه مضاف إلى إيل. قال الأخفش: ويقال في لغة إسرافين كما قالوا جبرين وإسمعين وإسرائين، واللّه أَعلم". ينفخ إسرافيل في الصور نفخة البعث ، فيكون نبينا صلى الله عليه وسلم أول من يبعث - الإسلام سؤال وجواب. ولكن إبن منظور قال قبل ذلك في شرح الجذر اللغوي (سرف) بأن أحد معاني الكلمة هو: "والسَّرَفُ، اللَّهَجُ بالشيء". وقد جاء ضمن شرح الجذر "لهج" عند إبن منظور: "لهج، بالكسر، به يَلْهجُ لَهَجاً، إذا أغريَ به فثابرَ عليه".
وقد ذهب بعض أهل العلم أن قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن موسى عليه السلام: ( فَلَا أَدْرِي أَفَاقَ قَبْلِي أَمْ جُوزِيَ بِصَعْقَةِ الطُّورِ) ، يَحْتَمِلُ أَنَّهُ قَالَهُ قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ. انظر: " شرح النووي على مسلم " (15/131). وروى أبو داود (4673) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ ، وَأَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ ، وَأَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ) ، وصححه الألباني في " صحيح سنن أبي داود ". وروى البخاري (4439) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِنِّي أَوَّلُ مَنْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ بَعْدَ النَّفْخَةِ الْآخِرَةِ). وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء: " أول من تنشق عنه الأرض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهو أول من يفيق من الصعق " انتهى من " فتاوى اللجنة الدائمة – المجموعة الأولى " (3/458). يستفاد من هذه الأحاديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم هو أول من يبعث وتنشق عنه الأرض يوم القيامة من بني آدم ، وأن إسرافيل عليه السلام يكون حيا حينما يبعث النبي صلى الله عليه وسلم ويقوم من قبره ؛ لأنه ينفخ في الصور ، فيكون النبي صلى الله عليه وسلم أول من يبعث من أهل الأرض بعد النفخ في الصور.
الألوان التي ذكرت في القرآن الكريم 1- الأبيض: " وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ " ( البقرة: 187). 2- الأحمر: " وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ (27) " ( فاطر النقود التي ذكرت في القرآن الكريم 1- الدينار: " وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ " ( آل عمران: 75)). 2- الدرهم: " وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ (20) " ( يوسف: 20) الحيوانات التي ذكرت في القرآن الكريم 1- الأسد القسورة: " كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (51) " ( المدثر: 50-51). 2- البقرة: " وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً " ( البقرة: 67). 3- الحمار: " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْ الحشرات التي ذكرت في القرآن الكريم 1- البعوض: " إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا " ( البقرة: 26).
أما كلمة "صور" فقد شرحها النبي (ص) لأعرابي جاء يسأل عنها بقوله: "قرنٌ يُنفخ فيه". وفي الحقيقة فإن أصل الكلمة هو يهودي وليس عربي، فهي جاءت من الكلمة العبرية "صوفار שופר" وهي قرن طويل يستخدمه اليهود كبوق للنداء في بعض مناسباتهم الدينية، إضغط هنا. إختلف المسلمون في عدد النفخات التي ينفخها إسرافيل في الصور بين نفختين وثلاث نفخات. ولكن حين ينفخ إسرافيل، على إختلاف عدد النفخات، فإن من بقي من الخلق سوف يموت بلا إستثناء سوى الرب جل وعلا، ثم يعود كل الخلق منذ بدء الخليقة حتى وقت النفخة الأولى أحياء إستعداداً للحساب أمام الرب جل شأنه. والملاحظ أن عملية النفخ في الصور (البوق أو القرن) قد غابت تماماً في الديانة اليهودية كمقدمة ليوم القيامة، ولكنها موجودة لدى المسيحيين في العهد الجديد في سفر "رؤيا يوحنا اللاهوتي". جاء في هذا السفر كوصف ليوم القيامة ومقدماتها ما يلي: "ورأيت السبعة الملائكة الذين يقفون أمام الله وقد أعطوا سبعة أبواق" [الإصحاح 8، آية 2]. "ثم إن السبعة الملائكة الذين معهم السبعة أبواق تهيأوا لكي يُبوّقوا. فبَوّق المَلاك الأول فحدث بَرَد ونار مخلوطان بدم وألقيا إلى الأرض فإحترق ثلث الأشجار وإحترق كل العشب الأخضر".