ثم بعدها قم بالنقرِ على زر استمر. ومن ثم تظهر لك نافذة تحتوي على عدة ألوان، قُم باختيارِ واحداً منّها. بعد ذلك عليك اختيار الألوان الثلاثة المفضلة لديك. ومن ثم قم بالنقر على زر شاهد النتيجة. كيف ممكن لعيونك أن تكشف عن صحتك - شبكة ابو نواف. وبعدها فإنّه سوف تظهر لك نافذة تحتوي على العيوب الموجودة في شخصيتك. وبعد الانتهاء فإنّه يمكنك مشاركة النتيجة على صفحتك الخاصة، حيثُ يطلع عليها اصدقائك، ويتسنى لهم المشاركة في الاختبار أيضاً. وفي نهاية مقالنا نكن قد تعرفنا على اجابة سؤال هل يمكن لثلاث ألوان أن تكشف عيوبك، حيثُ أنّ الألوان يمكنها كشف عيوب الانسان، كما أنّها يمكن أن تحلل شخصية الانسان، فالألوان هي عنصرٌ مهم في حياة الإنسان، وهي تلعبُ دوراً أساسياً، حيثُ أنّها تمكن الإنسان من رؤية الأشياء كافةً، وذلك من خلالِ انعكاس الضوء على شبكية العين، ويمكنُ أيضاً الحصول على اجابة سؤال هل يمكن لثلاث ألوان أن تكشف عيوبك من خلال اختبار الستيكرز، والذي يكون تابع لتطبيق السناب شات.
يمكن أن يشير اللون الأخضر إلى النمو أو الخصوبة أو الصحة أو الثروة أو العافية أو الكرم.
النجاح الإخباري - أوضح الطبيب الروسي ألكسندر مياسنيكوف وأخصائية الأمراض الجلدية إيرينا غوستيفا أن مشاكل الأظافر لا تكون دائمًا جمالية، فقد تشير كل حالة عاشرة تقريبًا إلى وجود مرض محتمل. وأشارت غوستيفا، إلى أن بقعة سوداء قد تشير إلى الورم الميلانيني، وهو ورم خبيث. غالبًا ما تكون هذه علامة على وجود ورم وعائي. وقال مياسنيكوف على قناة "روسيا 1": "إذا لاحظت أي تغييرات في الأظافر، ففي 90٪ من الحالات يكون الأمر مجرد تغييرات في الأظافر. لا شيء آخر. في 10٪ بالضبط - نفس الأعراض يمكن أن تدل على مرض ما". ووفقًا له، فإن تلف الأظافر ليس عاملاً ضروريًا للمرض، لذلك لا ينبغي المبالغة في المشكلة. ومع ذلك، يجب على المرء أيضًا أن يتذكر الإشارات المحتملة للجسم حول التغيرات في الصحة. ونفت غوستيفا العلاقة بين البقع البيضاء على الأظافر ونقص الزنك أو المغنيسيوم في الجسم. أخطاء مكياج تجعلك أكبر سنا.. استخدام البودرة بكثرة وظلال العيون الداكنة الأبرز - اليوم السابع. وفقا لها، يمكن تفسير هذه البقع ببساطة - بدخول الهواء إلى منطقة النمو.
قالت السيدة بارنز:"في حالة اصفرار العين من الممكن أن تكون نتيجة لأمراض مثل التهاب الكبد، وضعف الكبد، وانسداد القناة الصفراوية أو اليرقان". احمرار العين اذا كنت تعاني من احمرار العينين فإنه من الحكمة الذهاب مباشرة ورؤية الطبيب، لأنه من المحتمل أن تكون مصاب بحالات خطيرة مثل التهاب الملتحمة أو التهاب الجفن أو التهاب القزحية. هل يمكن ل٣الوان ان تكشف عيوبك - موقع المتفوق. بالنسبة للذين يعملون على جهاز الكمبيوتر لمدة ثماني ساعات على الأقل يومياً فإنهم أكثر عرضة للاصابة باحمرار العين وهذا علامة على إجهاد العين. لذلك فإنه من الأفضل أن تمنح عينيك استراحة بين الحين والآخر (على الأقل لمدة خمس إلى 10 دقائق مرة واحدة في الساعة)، وتأكد أيضاً من أنك تحصل على ما يكفي من فيتامين C من مجموعة متنوعة من الفواكه والخضروات مثل القرنبيط، اللفت، الفلفل الأحمر والكيوي. جفاف العين بالنسبة للكثيرين الذين يعانون من جفاف العين، فإن السبب يحتمل أن يكون على سبيل المثال عند النساء بعد انقطاع الطمث، أو تناول بعض الأدوية، وبعض العوامل البيئية ( مثل القراءة لفترة طويلة أو الجلوس لساعات طويلة أمام شاشات التلفاز والكمبيوتر أو التعرض للدخان)، فضلاً عن نقص في فيتامين A.
وفاة أسعد بن زرارة قال محمد بن إسحاق: وتوفي في تلك الأشهر -أي بعد الهجرة مباشرة- أبو أمامة أسعد بن زرارة والمسجد يبنى -أي مسجد الرسول، أخذته الذبحة أو الشهقة. وذكر الواقدي أنه مات على رأس أشهر من الهجرة رواة الحاكم في المستدرك من طريق الواقدي عن أبي الرجال، وفيه جاء بنو النجار فقالوا: يا رسول الله مات نقيبنا فنقب علينا, فقال: "أنا نقيبكم". وقال البغوي أنه أول من مات من الصحابة بعد الهجرة وأنه أول ميت صلّى عليه النبي, وروى الواقدي من طريق عبد الله بن أبي بكر بن حزم قال: أول من دفن بالبقيع أسعد بن زرارة, وهذا قول الأنصار. وأما المهاجرون فقالوا: أول من دفن به عثمان بن مظعون. المصادر المراجع الإصابة في تمييز الصحابة ، ابن حجر العسقلاني. البداية والنهاية ، ابن كثير. التاريخ الإسلامي، محمود شاكر.
أسعد بن زرارة الأنصاري ، صحابي جليل وأول الأنصار إسلاما ، شهد العقبتين ، وكان نقيبا على قبيلته ، ولم يكن في النقباء أصغر سنا من سنه ، وهو أول من بايع ليلة العقبة ، وكنيته أبو أمامة ، ولم يكن له أولاد ذكور. ~¤¦¦§¦¦~ إسلامه ~¦¦§¦¦¤~ خرج أسعد بن زرارة وذكوان بن عبد قيس رضي الله عنهما إلى مكة يتنافران الى عتبة بن ربيعة ، فسمعا برسول الله صلى الله عليه وسلم فأتياه فعرض عليهما الإسلام ، وقرأ عليهما القرآن ، فأسلما ولم يقربا عتبة بن ربيعة ، فأسلما وعادا إلى المدينة فكانا أول من قدمها بالإسلام.
قال:"أمن موالي يهود ؟" قالوا: نعم قال:" أفلا تجلسون أكلمكم؟" قالوا: بلى، فجلسوا معه فدعاهم إلى الله وعرض عليهم الإسلام ، وتلا عليهم القرآن ، قال: وكان مما صنع الله بهم في الإسلام أن يهود كانوا معهم في بلادهم فكانوا إذا كان بينهم شيء قالوا: إن نبياً مبعوثاً الآن قد أظل زمانه تتبعه، نقتلكم معه قتل عاد وإرم. فلما كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أولئك النفر ودعاهم إلى الله. قال بعضهم لبعض: يا قوم تعلمون والله إنه النبي الذي توعدكم به يهود فلا يسبقنكم إليه، فأجابوه فيما دعاهم إليه بأن صدقوه وقبلوا منه ما عرض عليهم من الإسلام وقالوا له: إنا قد تركنا قومنا، ولا قوم بينهم من العداوة والشر ما بينهم وعسى الله أن يجمعهم بك فسنقدم عليهم فندعوهم إلى أمرك وتقرض عليهم الذي أجبناك إليه من هذا الدين، فإن يجمعنهم الله عليك فلا رجل أعز منك ثم انصرفوا راجعين إلى بلادهم قد آمنوا وصدقوا... قال أبو نعيم أنه - أي أسعد بن زرارة - أول من أسلم من الأنصار من الخزرج.
28/03/2011, 05:18 PM #2 شاعر نائب المدير العام 15 رد: أسعد بن زُرارة شكراً جزيلا ، أخي ، على التعريف بصحابي جليل.. رضي الله عنه ،و أثابك على مجهودك. تحياتي اخي المحترم مادي مدني. 28/03/2011, 05:52 PM #3 موضوع مهم في التعريف عن صحابي جليل.. أسعدني الإطلاع.. بارك الله فيك ِ. تحياتي واحترامي أريج عبد الله 28/03/2011, 09:25 PM #4 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن بريك أنـــا شاكرة تفضلكم بالمرور والتعليق بارك الله بكم أخي الفاضل. 28/03/2011, 09:27 PM #5 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أريج عبد الله الاخت أريج أنا شاكرة مروركم الكريم وتفضلكم بالتعليق بارك الله بكم وأثـــــابكــم ودي.... د. مادي الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0 You do not have permission to view the list of names. لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت. الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
فهرس الموضوعات أَسْعَدُ بْنُ زُرارَة، أبوأمامة (تـ 1ه /623م)، من أصحاب النبي الأعظم(ص). كان من قبيلة الخزرج من بني النجار الأنصار (ابنسعد، 3/ 608؛ خليفة، الطبقات ، 90-91). يعتبر أسعد من أوائل المسلمين في يثرب، و لكن قصة أول لقائه بالنبي (ص)، نقلت بشئ من الاختلاف في مصادر السيرة النبوية، و يعود مصدر جميع هذه الروايات إلى كيفية ارتباط أهالي يثرب بالنبي (ص)، و البيعات المعروفة بـ «العقبة». واستناداً إلى رواية ابن سعد، فقد قدم هو وذكوان ابن عبدقيس من يثرب إلى مكة عندما تفاقم النزاع القبيلي القديم بين الأوس و الخزرج. وعندما بلغهما صيت النبي (ص) سارعا إليه، و مالبثا أن اعتنقا الإسـلام. ثم عادا إلى مدينتهمـا، و انشغلا بالدعـوة إلى الإسلام، و وفدا بعد فترة مع عدد من أهالي يثرب إلى النبي (ص) (ن. ص؛ أيضاً ظ: الطبري، 2/354-355)؛ و لكن العدد الحقيقي لليثربيين الذين التقوا النبي (ص)، ذكر مقروناً باختلافات كثيرة (مثلاً ظ: ابن سعد، 1/218، قا: 1/ 219). تمت البيعات الجماعية لأهالي يثرب على دفعتين و لذلك ذكـرت البيعة الأولـى بـ «العقبة الأولـى» والثانيـة بـ «العقبة الثانية» (ظ: ابنهشام، 2/73، 81).
فقال له مصعب رضي الله عنه: أوتجلس فتسمع فإن رضيت أمرا قبلته وإن كرهته كف عنك ما تكره. قال رضي الله عنه: ( أنصفت) ثم ركز حربته وجلس إليهما ، فكلمه مصعب رضي الله عنه بالإسلام وقرأ عليه القرآن فقالا فيما يذكر عنهما: فعرفوا في وجهه الإسلام قبل أن يتكلم لإشراقه وتسهله ثم قال لهما: ( ما أحسن هذا الكلام وأجمله كيف تصنعون إذا أردتم أن تدخلوا في هذا الدين ؟) قالا له تغتسل فتطهر وتطهر ثوبيك ، ثم تشهد شهادة الحق ثم تصلي.