وبين نائب رئيس المجلس البلدي بمدينة تربة ممدوح بن سنيد السلماني أن مناسبة اليوم الوطني تحمل معاني سامية ومشاعر وطنية صادقة، كونها تذكرنا كل عام بيوم توحيد هذه البلاد على يد المؤسس الملك عبدالعزيز، الذي وحدها بحنكته وأخرجها من نفق الجهل والظلام والشتات إلى دولة عظيمة عصرية يسودها الأمن والأمان والعدل والتطور، لافتا إلى أن أبناء المؤسس تعاقبوا على حكم هذه البلاد من بعده متمسكين ومتسلحين بشرع الله قولا وعملا، مشيرا أن هذه المناسبة تذكرنا بما وصلت إليه بلادنا من إنجازات عظيمة متتالية على يد حكامها ورجالها المخلصين. وقال: "واجبنا كمواطنين أن نذّكر بها أبناءنا ونعلمهم كيف توحدت هذه البلاد على يد المؤسس ونذكرهم بفضل وحق الوطن والقيادة الرشيدة علينا، مضيفاً أن أغلى ما يملك الإنسان هو الوطن الذي يعتبر الحصن الحصين لنا، نعيش على أرضه وننهل من خيراته وثرواته، فحري بنا أن نستغل هذه المناسبة بحمد الله وشكره والثناء عليه أن رزقنا هذا الوطن المعطاء، الذي يحتضن بأرضه أطهر البقاع وأقدسها. وأفاد عضو المجلس البلدي سالم علي الشلاقي أن الاحتفال بهذه المناسبة تذكرنا بالعديد من النعم، التي كانت بفضل الله تعالى سبباً في اجتماع الكلمة وتآلف القلوب، وتؤكد هذه الذكرى على ضرورة تعزيز معاني الوطنية والولاء والانتماء وهو درس للأجيال والناشئة أن يسيروا على نهج أسلافهم في التوحيد والوحدة، حتى تصل رسالتنا الخالدة إلى العالم أجمع بأننا على نهج سليم.
تهيئ خدمات سريعة مصحوبة بجودة عالية. توفير بيئة حضرية محلية تمتاز بمعيشة صحيّة. تحسين مستمر و متوالي المدن والمرافق العامة، و أيضا البنى التحتيّة. اعتماد آليات لرفع كفاءة تنفيذ المشروعات والبرامج في وقت قياسي. تطوير كل ما يتعلق بإدارة شؤون الأراضي والملكيات وحماية الأراضي العامة ثم توفير المعلومات الطبوغرافية و المساحية الحديثة.
مخبز ممتاز ويستحق اكثر من كلمة ممتاز وكثر من خمس نجوم ممكن خمسمية نجمه روعة ونظافة المخبوزات وحسن التعامل من طاقم العمل نطاب بفروع اخرى في حائل واتمنى لهم التوفيق والسداد والربح المبارك السلام عليكم.. انا طلبت منكم عن طريق برنامج جاهز وجاني اشعار انه تم استلام الطلب وللاسف الطلب ما جاني مع اني دفعت عن طريق الابل باي!!!!!!!
علينا أن نستخدم أموالنا الدنيويَّة لتكوين صداقات وبالتالي نؤمِّن لأنفسنا مسكنًا أبديًّا. لكن هذا يثير سؤالين في غاية الأهميَّة: (1) كيف يمكننا تكوين صداقات بالثروة الدنيويَّة؟ و(2) كيف يقبلنا هؤلاء الأصدقاء في السماء؟ الإجابة على السؤال الأول مذكورة في الآيات 10–13. نحن لا نقدر أن نخدم الله والمال (الآية 13). إنهما سيِّدان متنافسان. خدمة أحدهما تعني عصيان الآخر. محبة أحدهم تعني كره الآخر. إن تكوين صداقات من خلال الثروة الدنيويَّة هو دعوة لإخضاع أموالنا بالكامل لمشيئة الله وأغراض إنجيله في العالم. وهذا يعني مباركة المحتاجين بأن نكون "أمناء" لأموال سيِّدنا (الآية 10). لكن هذا لا يعني أننا لن ننال بركات في المقابل. يقودنا هذا إلى السؤال الثاني الأكثر صعوبةً: كيف يقبلنا هؤلاء الأصدقاء في السماء؟ يجب أن نلاحظ أولًا أن الفعل "يَقْبَلُونَكُمْ" (الآية 9) ليس له فاعل واضح في هذا النص. الظلم في المال مثل ماكان. وهذا يعني أن أولئك الذين يقبلونا في السماء يمكن أن يكونوا "الأصدقاء" الأرضيِّين الذين تم ذكرهم للتو أو، كما قال البعض، "ملائكة" سماويَّة، وهي طريقة لقول إن الله نفسه هو مَن يقبلنا. نظرًا لاستخدام كلمة "أصدقاء" في النص، فمن المنطقي رؤيتهم على أنهم فاعل الفعل "يقبل".
إن أشياء هذا العالم هي بالوراثة "ظالمة" أو "ملطّخة بالخطيئة، مع ذلك علينا أن نستعملها للوصول إلى الثروات الأبدية. (في تحليل القديس أفرام، الانتقال غير واضح بين استعمال آدم لما لم يمكن ملكاً له – وهو ما أنتج "شوكاً ومخاضاً" – واستعمال المسيحيين وسيلة ظالمة لتحقيق النهاية المرجوة). بالنسبة لأوغسطينوس، إن الغاية من المثل هي أن يشجّعنا على صنع أصدقاء بوسيلة غير بارة حيث عندما تنضب تلك الوسائل (المال)، يستقبلنا هؤلاء الأصدقاء ويقدمون لنا الطمأنينة. على كل فإن الوكيل قد حاول ضمان طمأنينته المادية في هذا العالم، في حين على المسيحي أن يسعى في العالم الآتي. وفي قفزة نوعاً ما غريبة، يستنتج أوغسطينوس أن "مال الظلم" يشير إلى إعطاء الصدقات جواباً على تعليم يسوع: "بِعْ أملاكك وأعطِ الفقراء" (متى 21:19). أما القديس يوحنا الذهبي الفم، وباهتمامه المعتاد بالفقراء، يأخذ فكر أوغسطينوس هذا ويحوّل المثَل إلى حضّ: استعمال ثروتك الآن على المحتاجين، بحيث تعتمد على مساعدتهم في المستقبل. هذا مبرّر بحقيقة أن كل ثروتنا تأتي من الله وتنتمي إلى الله. الظلم في المال مثل العلف 16% بروتين. لهذا يحوّل التصدّق ممون (المال) الظالم إلى سندٍ للذين في أمسّ الحاجة إليه.
وعن خولة بنت عامر الأنصارية، وهي امرأة حمزة رضي الله عنه وعنها، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة " [رواه البخاري]. خامسًا: الأخذ من بيت مال المسلمين وأموالهم العامة: وتأمل في حال من خرج للجهاد وأين حاله وكيف مصيره, عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: لما كان يوم خيبر أقبل نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: فلان شهيد، وفلان شهيد، حتى مروا على رجل فقالوا: فلان شهيد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " كلا إن رأيته في النار، في بردة غلها أو عباءة " رواه مسلم.