وأشار إلى أن مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، أكد أن كلام الأغنية هو الفيصل في هذه الحالة فإذا كان كلاما حسنا يدعو إلي الخير وينشر القيم ويبث الاخلاق الحميدة فهو مباح، أما إذا كان كلام الاغنية قبيحا يدعو لإثارة الغرائز فهو محرم. وأوضح أنه على ذلك فليس كل غناء حراما وليس كل غناء حلالا، إذا لا بد أن يكون موضوعه وكلامه لا يخرج الانسان عن رزانته ووقاره. محمد عبد السميع يوضح حكم سماع الأغاني كشف الشيخ محمد عبد السميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء، عن السؤال الذي تصدر محركات البحث خلال هذه الفترة وهو حكم سماع الأغانى في رمضان أثناء الصيام؟ قائًلا:" أن سماع الأغاني وترديدها ليس متعلقا بوقت زمني معين بل هو يشمل شهر رمضان وغيره. وبعد توضيح حكم سماع الاغاني في رمضان، أضاف عبد السميع، أن العلماء فرقوا بين نوعين من الغناء، أولهما: يثير الكوامن ويحرك الشهوات ويخرج الإنسان من حالته المعتدلة ويدفعه دفعًا نحو الرذيلة والمحرمات وهذا محرم سواء أكان فى رمضان أو غيره من أشهر السنة، بينما النوع الثاني الذي يتضمن كلمات مقبولة ومشاعر طيبة ومعاني ترقى بالإحساس وتسمو بالروح والنفس؛ فهذا مقبول شرعًا. اقرأ ايضا: موعد صرف مرتبات شهر أبريل 2021 للمعلمين وجميع الموظفين| مواعيد قبض المرتبات
الأربعاء 14/أبريل/2021 - 02:37 م سماع الاغاني هناك العديد من الأشخاص تحب سماع الأغاني، وتعتبرها تغير المزاج العام، ويحرصون على متابعة المحطات الغنيائة وكذلك القنوات، لذا تصدر سؤال حكم سماع الأغاني في رمضان ، وخاصة أننا في الشهر الكريم، والبعض يحب سماع الأغاني، ولا يستطيع الاستغناء عنها، من جانبها تقوم دار الإفتاء دائما بتوضيح الأمور والمسائل المتعلقة بالصيام وغيره، حيث ردت على تلك الفتوى عبر مقطع فيديو مصور لها. حكم سماع الأغاني في رمضان من جانبه، قال الدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن سماع الأغاني لا يبطل الصيام، وما يبطله، هو الأكل أو الشرب متعمدا أو الجماع في نهار رمضان، وفقا لما جاء في السؤال الذي يريد معرفة الناحية الشرعية من سماع الأغاني في الشهر الكريم. حكم سماع الأغاني بدون موسيقى بينما وردت فتوى أخرى تحمل نفس المعني ولكن في غير شهر رمضان المبارك، حيث رد مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، على سؤال حكم سماع الأغاني بدون موسيقى في رمضان، قائًلا:" إنه لا خلاف بين العلماء في أن الغناء غير المصحوب بالموسيقى كلام حسنه حسن وقبيحه قبيح، موضحا أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره فلينظر في نوع الكلام.
شهر رمضان يعتبر شهر الجود والإحسان فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن). هو شهر لفتح أبواب الجنة وغلق أبواب النار وفيه تصفد الشياطين قال النبي (إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين). شهر رمضان هو شهر لإجابة الدعاء ففي كل يوم صيام دعوة مستجابة قال تعالى عن شهر رمضان (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون). شهر رمضان هو شهر يضاعف الله فيه الأجر فقال النبي (عمرة في رمضان تعدل حجة). شهر رمضان هو شهر ليلة القدر قال تعالى عن ليلة القدر (إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر). فكان أولى على المسلم أن يجتهد في العبادة في شهر رمضان ويبتعد عن المحرمات لما في هذا الشهر الكريم من فضائل. ولا يفوتك التعرف على ما ورد عبر موضوع: حكم الاحتفال بالمولد النبوي ابن عثيمين وحكم التهنئة به التوبة في رمضان بعد علمك بـ حكم سماع الأغاني في رمضان ومعرفتك بأنك لست مفطرًا بسماعك للأغاني ولكنه أثم لذا توجب عليك التوبة وخاصة إن كنت في شهر رمضان، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (رَغِمَ أنفُ رجلٍ دخل عليه رمضانُ ثُم انْسَلَخَ قبلَ أن يُغفرَ لهُ).
شهر رمضان شهر رمضان هو تاسع شهر في التقويم الهجري الإسلاميّ، شهر خير وبركة عند جميع المسلمين، لأنَّه الشهر الذي أُنزل فيه القرآن على النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-، ويبدأ صيام المسلم من أول أيام الشهر الفضيل، ويتم برؤية الهلال يوم التاسع والعشرين من شهر شعبان، ثم يُلتمس الهلال في التاسع والعشرين من رمضان فإن ثبت فهو نهايته ويكون الأول من شوال هو عيد الفطر ، يرتبط شهر رمضان بكثرة الصلاة والتهجد والإكثار من فعل الخير، وقراءة القرآن الكريم، ويبتعدون فيه عن المعاصي والذنوب طمعًا بعفو الله تعالى، وستحدث هذا المقال عن حكم سماع الموسيقى في رمضان.
حكم الإستماع الأغانى فى نهار رمضان إن كلام الله منزه عن كل ما فى الدنيا من لهو و آفات للبشر فلا يجتمع فى جوف المرء قلبين لأن كل من القرآن والغناء متناقضين فالأول يعتبر عن كلام الله تبارك وتعالى والثانى يعبر عن لهو الحديث ونجد أيضاً أن القرآن الكريم يجلب السكينة والراحة فى القلب والعقل والأغانى تجلب الصخب والضوضاء وإثارة الفتن. لقد ذكرت الأغانى فى أيات وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ وقال أبو الصهباء: "سألت ابن مسعود عن هذه الآية فقال: (والله الذي لا إله غيره هو الغناء) يرددها ثلاث مرات، وهذا ما أكده رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال (صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة، مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة). أما عن سماع الأغانى فى رمضان ليس من الأمور التى تفقد المرء صيامه كالأكل والشرب والجماع ولكن سماع الأغانى فى وقت الصيام ينقص من الأجر لأن الصيام ليس فقط عن الأكل والشرب بل صيام للجوارح كلها عن أى محرمات فالمسلم الصحيح الذى يحافظ على صيامه لا يلتفت لفعل المحرمات المذكورة فى القرآن الكريم كالغيبة والنميمة وسماع الأغانى وملء الوقت بالطاعة والذكر الذى لا يضيع أجره عند الله أبداً.
يجب على المسلم في هذا الوقت وخاصة أوقات الصيام وهذا الشهر بالتحديد أن يقوم بالتعبد والتقرب من الله بالدعاء وذكر الله دائمًا حتى يحصل على العديد من الحسنات وأن يسمع القرآن بدل من سماع الأغاني، وأن يشغل أوقاته في العمل أو الصلاة وقراءة القرآن الكريم وبهذا يحصل على الثواب كامل، ويبتعد عن اللهو وارتكاب المعاص التي تزيد من السيئات.
وما دام هذا الفكر جاثما على صدر هذه الأمة فإن آمال النصر والتمكين بعيدة، حتى ترجع إلى سيرة الأولين، تلك الفئة المؤمنة الأولى التي انتشر وعز الإسلام على يديها، فتعمل كما كانت تعمل، حينذاك ينصرها ويمكنها في الأرض.. جاء في تفسير قوله -تعالى-: { وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين.. ) أن رجلا من المهاجرين حمل بالقسطنطنية على صف العدو حتى خرقه، فقال ناس: "ألقى بيده إلى التهلكة.. ". حديث من قال لا اله الا الله دخل الجنة. فقال أبو أيوب الأنصاري: "نحن أعلم بهذه الآية إنما نزلت فينا، صحبنا رسول الله وشهدنا معه المشاهد ونصرناه، فلما فشا الإسلام وظهر اجتمعنا معشر الأنصار نجيا، فقلنا: قد وضعت الحرب أوزارها، فلو رجعنا إلى أهلينا وأولادنا فنقيم فيهم، فنزل فينا، فذكر الآية.. ". فكانت التهلكة الإقامة في الأهل والمال وترك الجهاد.. تفسير ابن كثير بتصرف فقد كان ترك هذا العمل العظيم سببا في الهلاك، ولولا أن العمل ركن في الإيمان لما استوجبوا الهلاك.. ولما تركت الأمة هذه الشعيرة العظيمة سلط عليها الذل والهوان، ولن ينزعه عنهم حتى يرجعوا إلى إيمانهم الصحيح ويعظموا العمل كما يعظمون النطق بالشهادة. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ والبيهقيُّ فِي الدَّعواتِ الْكَبِير. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: هَذَا حَدِيث غَرِيب
فأخبر سبحانه أنه لا يغفر الشرك لمن مات عليه، وأما ما دونه فهو معلق بمشيئة الله، فقد يعفو له سبحانه عنه فضلًا ورحمةً منه بدون شفاعة أحد، وقد يغفر له سبحانه بشفاعة الأنبياء والصالحين والأفراط وغيرهم ممن يأذن الله لهم بالشفاعة من المؤمنين، كما قال تعالى: مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ [البقرة:255]، وقال سبحانه في حق الملائكة: وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى [الأنبياء:28] وقال : وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاء وَيَرْضَى [النجم:26].
(رواه مسلم). 5) و(روى أحمد) عن المقداد بن عمرو قال: " قلت: يا رسول الله، أرأيت رجلاً ضربني بالسيف فقطع يدي، ثم لاذ مني بشجرة، ثم قال: "لا إله إلا الله"، أأقتله؟ قال: لا. فعدت مرتين أو ثلاثاً، فقال: لا. إلا أن تكون مثله قبل أن يقول ما قال، ويكون مثلك قبل أن تفعل ما فعلت ". قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في (الصارم المسلول): "ولا خلاف بين المسلمين أن الحربي إذا أسلم عند رؤية السيف وهو مُطلَق أو مُقيد، يصح إسلامه، وتُقبل توبته من الكفر، وإن كانت دلالة الحال تقتضي أن باطنه خلاف ظاهره، فعلم أن من أظهر الإسلام والتوبة من الكفر قُبِل ذلك منه". واعتبر -رحمك الله- بحال صاحب البطاقة الذي أخبرنا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: " إن الله عز وجل يستخلص رجلا من أمتي، على رءوس الخلائق يوم القيامة ؛ فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا، كل سجل مد البصر، ثم يقول له أتنكر من هذا؟! شرح حديث من قال لا إله إلا الله ختم له بها دخل الجنة ومن صام يوما ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة ومن تصدق بصدقة ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة. شيئا أظلمتك كتبتي الحافظون؟! قال: لا يا رب. فيقول ألك عذر، أو حسنة؟! فيبهت الرجل؛ فيقول: لا يا رب؛ فيقول: بلى، إن لك عندنا حسنة واحدة، لا ظلم اليوم عليك؛ فتخرج له بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، فيقول: أحضروه؛ فيقول: يا رب، ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟!
فيقال: إنك لا تظلم، قال: فتوضع السجلات في كفة، قال: فطاشت السجلات، وثقلت البطاقة، ولا يثقل شيء بسم الله الرحمن الرحيم " (أخرجه الترمذي). وقال صلى الله عليه وسلم: " إن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع؛ فيسبق عليه الكتاب؛ فيعمل بعمل أهل الجنة؛ فيدخلها " (متفق عليه)، فالعبرة بما يُختم به نسأل الله الثبات وحسن الختام. من قال لا اله الا الله دخل الجنه من غير حساب. وهذا كلُّه فيما يتعلَّق بالحكم عليه من جهتنا؛ لأن صحة نطقه بالشهادة أمر قلبي لايطلع عليه إلا رب العالمين، أما إن كان نطقه بها ليدرأ عن نفسه قتلاً، أو نطق بها مع إصراره على مايناقضها، وقد انتفت موانع الكفر في حقِّه: فلا ينفعه نطقه بها، وهذا في الغالب لا يمكن معرفته، بل يتولاَّه الله. تنبيه: قد يظن كثير من الناس أن التوفيق للنطق بالشهادتين عند الموت يستطيعه كل أحد، وهذا من الوهم والغرور؛ فالتوفيق عند الموت بيد الله وحده، والناجي مَن وفقه الله، والخواتيم ميراث السوابق -في الأغلب- قال عبد العزيز بن أبي رواد: "حضرت رجلا عند الموت يلقن الشهادة "لا إله إلا الله"، فقال في آخر ما قال: هو كافر بما تقول ومات"؛ ذكره ابن رجب في (جامع العلوم والحكم)، وقال: "وكذلك قد يعمل الرجل عمل أهل النار، وفي باطنه خصلة خفيه من خصال الخير؛ فتغلب عليه تلك الخصلة في آخر عمره؛ فتوجب له حسن الخاتمة ".
أليس في كل هذا عمل يزيد على مجرد التصديق والنطق؟. ولذا رأينا نماذج كثيرة خلاف تلك النماذج التي ضربت صورا رائعة للصبر على الأذى، فور نطقها بالشهادة ترجع إلى بيتها لتحطم الأصنام وتقطع العلائق بكل وثن كانت تعبده، وتتهيأ لحمل ما يرد عليها من أوامر إلهية.