و لو رأى صاحب الرؤية أنه يرتدي جلباب نسائي فإن هذه الرؤية تدل على أن هذا الرجل شخصيته ضعيفة و هناك من يقوده و يستله بسبب هذا الضعف ، و أما إذا رأى صاحب الرؤيا أنه يرتدى جلباب أسود اللون او متسخ و ممزق و شكله قبيح و منفر فإن هذه الرؤية من الرؤى الغير محمودة و التي لا تحمل إلى دليل على الخير و إنما تدل هذه الرؤية على مرور هذا الشخص بعدة مشاكل و عقبات في حياته و في المستقبل و عليه أن يصبر و يتحمل و ألا يجزع و عليه ان يلزم الهدوء و يحذر حتى يستطيع الخلاص من هذه المشاكل و اجتياز ما يقابله من عقبات.
ولا تغتر المسلمة بالمترجلات اللاتي يتلذذن بمعاكسة الرجال لهن، وجلب الأنظار إليهن، اللائي يُـعْلنَّ بفعلهن تعدادهن في المتبرجات السافرات، ويعدلن عن أن يكن مصابيح البيوت العفيفات التقيات النقيات الشريفات الطيبات، ثبّت الله نساء المؤمنين على العفة وأسبابها .
فقال: قَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ: هُوَ ثَوْبٌ أَقْصَرُ وَأَعْرَضُ مِنَ الْخِمَارِ، وَهِيَ الْمِقْنَعَةُ تُغَطِّي بِهِ الْمَرْأَةُ رَأْسَهَا، وَقِيلَ هُوَ ثَوْبٌ وَاسِعٌ دُونَ الرِّدَاءِ، تُغَطِّي بِهِ صَدْرَهَا وَظَهْرَهَا. وَقِيلَ هُوَ كَالْمَلَاءَةِ وَالْمِلْحَفَةِ، وَقِيلَ هُوَ الْإِزَارُ، وَقِيلَ الْخِمَارُ.. وفسره ابن عاشور في التحرير والتنوير بالقناع، فقال: وَالْجَلَابِيبُ: جَمْعُ جِلْبَابٍ وَهُوَ ثَوْبٌ أَصْغَرُ مِنَ الرِّدَاءِ وَأَكْبَرُ مِنَ الْخِمَارِ وَالْقِنَاعِ، تَضَعُهُ الْمَرْأَةُ عَلَى رَأْسِهَا فَيَتَدَلَّى جَانِبَاهُ عَلَى عِذَارَيْهَا، وَيَنْسَدِلُ سائره على كتفها وَظَهْرِهَا، تَلْبَسُهُ عِنْدَ الْخُرُوجِ وَالسَّفَرِ. ماذا تعني كلمة القرآن ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. وَهَيْئَاتُ لِبْسِ الْجَلَابِيبِ مُخْتَلِفَةٌ بِاخْتِلَافِ أَحْوَالِ النِّسَاءِ تُبَيِّنُهَا الْعَادَاتُ. وَالْمَقْصُودُ هُوَ مَا دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى: ذلِكَ أَدْنى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ. اهـ. وهذا يبين أن المقصود بالأمر الإلهي هو الستر، وليس تعيين الملاءة، أو الرداء فوق الثياب، وعدم وجود من يفتي بوجوب لبس تلك الملاءة أو الرداء فوق الثياب الساترة الفضفاضة.
خمري عليك نحرك، ولاتخافي على أبيك، قلنا:منهذه؟ قالوا:زينب بنته)) أخرجه الطبراني وهو صحيح. ومما يدل على أن الخمار لايكون فوق الجلباب وإنما يلاصق نحر المرأة بحيث أنها لو خلعته لبرز عنقها, مارواه مسلم أن عائشة رضي الله عنها لمّا أخذها أخوها عبد الرحمان لعمرتها من التنعيم قالت( فأردفني خلفه على جمل له، قالت:: فجعلت أرفع خماري أحسره عن عنقي فيضربُ رجلي بعِلّة الراحلة، قلت له: وهل ترى من أحد... رؤيا الجلباب في المنام تفسير حلم الجلباب. ؟! )) ومعناه أنها لما كانت وحدها كشفت بعض خمارها فجعل أخوها يضرب رجلها بعود غيرة عليها أن يظهر عنقها لأجنبي. وتلبس المرأة درعا تحت جلبابها يمنع وصف جسمها وتحجيمه، فعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال( كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قُبطيّة كثيفة كانت مما اهداها دِحية الكلبيّ، فكسوتها امرأتي، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: مالك لم تلبس القبطية؟قالت: يارسول الله! كسوتها امرأتي، فقل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: مرها فلتجعل تحتها غلالة، إني أخاف أن تصف حجم عظامها)) رواه أحمد وهو حسن. وتلبس المرأة إذا خرجت فوق ذلك جلبابا يشمل جسمها كله، قال الله تعالى: »يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا " [الأحزاب:59] الجلباب ينزل من الرأس لا من الكتفين:* أما كونه يُلبس من فوق أي: ينزل من الرأس لاالكتفين فدليله قوله عز وجل من هذه الآية: » يدنين عليهن من جلابيبهن " ، لأن كلمة (على) تدل على الفوقية، قال سعيد بن جبير رحمه الله: » لايحل لمسلمة أن يراها غريب إلا أن يكون عليها القناع فوق الخمار وقد شدت بها رها رأسها ونحرها)).
لسا- الجلب: سوق الشيء من موضع الى آخر. جلبه يجلبه و يجلبه جلبا و جلبا و اجتلبه و جلبت الشيء الى نفسي و اجتلبته بمعنى. و جلب لأهله يجلب و أجلب: كسب و طلب و احتال. و الجلب و الجلبة: الأصوات. و الجلباب: القميص و ثوب أوسع من الخمار دون الرداء تغطّي به المرأة رأسها و صدرها، و قيل هو ثوب واسع دون الملحفة تلبسه المرأة، و قيل هو الملحفة، و قيل هو ما تغطّي به المرأة الثياب من فوق كالملحفة، و قيل جلباب المرأة ملاءتها الّتي تشتمل بها، واحدها جلباب و الجماعة جلابيب، و المصدر جلببة، و لم تدغم لأنّها ملحقة بدحرجة. و كنّي به عن الصبر لأنّه يستر الفقر كما يستر الجلباب البدن. و قيل إنّما كنّي بالجلباب عن اشتماله بالفقر أي فليلبس إزار الفقر و يكون منه على حالة تعمّه و تشمله لأنّ الغنى من أحوال أهل الدنيا. ما معنى جلباب 2021. الفائق- عليّ عليه السّلام- من أحبّنا أهل البيت فليعدّ للفقر جلبابا. الجلباب: الرداء. و قيل الملاءة الّتي يشتمل بها. و منه حديث ابن مسعود- إنّ امرأته سألته أن يكسوها؟ فقال: إنّي أخشى ان تدعي جلباب اللّه الّذي جلببك به. قالت و ما هو؟ قال بيتك. الكشّاف- الجلباب: ثوب واسع أوسع من الخمار و دون الرداء تلويه المرأة على رأسها و تبقي منه ما ترسله على صدرها.
وَ (الْجِلْبَابُ) الْمِلْحَفَةُ وَالْجَمْعُ (الْجَلَابِيبُ). وَ (الْجَلَبُ) وَ (الْجَلَبَةُ) بِفَتْحِ اللَّامِ فِيهِمَا الْأَصْوَاتُ. مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م انتهت النتائج
أحمد الناصر الشايع هو امتداد لمسيرة شعرية نبطية، غير أنه سجل تفوقا في هذه المسيرة بابتكاراته وطروقه، التي لم يسبق إليها من قبل، وسجل حضورا فاعلا وقويا في مجالس الشعر والأدب، خاصة في مجالس الأمراء المهتمين بالشعر النبطي، الذين تعرف إليهم وشكل معهم صداقات طويلة، بدءا من الأمير مشاري بن عبدالعزيز ثم الأمير مساعد بن سعود، ثم مع الملك سعود بن عبدالعزيز، وأخيرا مع الأمير محمد بن عبدالعزيز، الذي كان للشاعر معه علاقة وثيقة قوية، ما انفكت إلا برحيل الأمير إلى جوار ربه الكريم، وقد رثاه الشاعر وذرف دمعته الحرى على قبره في ثرى العود. وما إن رحل الأمير محمد بن عبدالعزيز حتى يمم الشاعر رحلته شطر مسقط رأسه، الزلفي، ليقضي ما تبقى من خريف عمره في مزرعته، هانئ البال، طيب الخاطر، مغمورا بحب كل من عرفه، وعرف بنقاء سريرته، وفي هذه المرحلة من مراحل عمره ظل وفيا لساحة الحوار والرد، ونزل بقامته الفارعة ليحاور جيل الشباب، بكل تواضع وطيب خاطر، تشجيعا منه لهم وأخذا بأيديهم، ناصحا لهم بألا يستعجلوا قول الشعر ونظمه إلا بعد تجربةٍ ومران، مؤملا منهم أن يطلعوا على أشعار السابقين وأن يحسنوا الاستماع إلى الشعر الجيد. من الله على الشاعر أحمد الناصر الشايع بصوت عذب شجي، ساعده على انتشار شعره، ولا سيما وهو شاعر الوجدان والغزل، وقد تغنى كثيرون بشعره وعشقوا صوته.
ودعت الساحة الشعرية قبل قليل أحد أعمدتها، الشاعر الكبير أحمد الناصر الشايع، بعد معاناة من المرض. "الشايع" من سكان الزلفي، وقد خاض ميادين شعر النظم والقلطة وأبدع في ذلك، وله قصائد شعبية تعد من عيون الشعر الشعبي. هو أحمد بن ناصر بن علي بن شايع بن حمد بن محمد المسعري الزمامي الدوسري، ولد في عام 1339هـ في مدينة الزلفي، وهو شاعر مخضرم من شعراء النظم والمحاورة.
التطبيق الرسمي للشاعر الكبير/ أحمد الناصر الشايع شاعر مخضرم من عمالقة شعراء النظم والمحاورة. التطبيق الرسمي للشاعر الكبير/ أحمد الناصر الشايع - لايت هو أحمد بن ناصر بن علي بن شايع بن حمد بن محمد الزمامي المسعري الدوسري ولد في عام 1339هـ في محافظة الزلفي، وهو شاعر مخضرم من عمالقة شعراء النظم والمحاورة.
أحمد الناصر بدر بن عبدالمحسن بدر بن عبدالمحسن 1 بندر بن سرور تركي 2000 حامد زيد حمد السعيد خالد الفيصل خالد المريخي عبير بنت أحمد سعد بن جدلان سعد علوش سعود بن عبدالله سليمان المانع ضيدان بن قضعان طلال الرشيد عبدالرحمن بن مساعد السامر عبدالله الفيصل فزاع فيصل العدواني فيصل اليامي كريم العراقي محمد احمد السديري محمد بن الذيب محمد بن فطيس مساعد الرشيدي مطلق النومسي ناصر القحطاني نايف صقر ناصر الفراعنة نزار قباني نواف بن فيصل ياسر التويجري
الديوان الصوتي قام باعداده و إخراجه بصورة رائعة الاستاذ تركي بن خويتم والذي اشتهر بانتاج الدواوين الصوتية لكبار شراء النبط في المملكة وقام بالحداء ناصر السيحاني وعزيز المغيري والعمل من انتاج منارات السلام للانتاج الاعلامي والتي تخصصة في انتاج الالبومات والدواوين الشعرية لكبار شعراء النبط في المملكة والخليج. مقدمة الشريط [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] دمتم سالمين
دواوينه الشعرية: له عدة دواوين شعرية كما انه ابكتر بعضها مثل المعوشر ، كما ان له ديوان صوتي ، و من اشهر دواوينه النصية( نسمات الربيع) الذى طبع اول طباعاته عام 1384 هجريا و قدمه الاستاذ عبد الكريم الجهيمان ، وكما ان له ديوان احمد الناصر الشايع. يمكنك الاطلاع على مقالات اخرى الروائي تركي الحمد الكاتب الروسي ليو تولستوي الشاعر السعودي طلال الرشيد