باب إذا لم تستحي فاصنع ما شئت 5769 حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا منصور عن ربعي بن حراش حدثنا أبو مسعود قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت [ ص: 540] الشرح [ ص: 540] قوله: ( باب إذا لم تستح فاصنع ما شئت) كذا ترجم بلفظ الحديث وضمه في " الأدب المفرد " إلى ترجمة الحياء. قوله: ( زهير) هو ابن معاوية أبو خيثمة ، ومنصور هو ابن المعتمر ، والإسناد كله كوفيون ، وقد تقدم الاختلاف فيه على ربعي في آخر ذكر بني إسرائيل. قوله: ( إن مما أدرك الناس) وقع في حديث حذيفة عند أحمد والبزار إن آخر ما تعلق به أهل الجاهلية من كلام النبوة الأولى والناس يجوز فيه الرفع ، والعائد على " ما " محذوف ، ويجوز النصب والعائد ضمير الفاعل ، وأدرك بمعنى بلغ وإذا لم تستح اسم للكلمة المشبهة بتأويل هذا القول.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 26/3/2016 ميلادي - 17/6/1437 هجري الزيارات: 679914 شرح حديث: (إذا لم تستح فاصنع ما شئت) الأربعون النووية عن أبي مسعودٍ عقبة بن عمرٍو الأنصاري البدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحِ، فاصنع ما شئت))؛ رواه البخاري. ترجمة الراوي: عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عسير الأنصاري، من بني الحارث بن الخزرج، وهو مشهور بكنيته، ويعرف بأبي مسعود البدري؛ لأنه رضي الله عنه كان يسكن بدرًا، وقال موسى بن عقبة عن ابن شهاب: إنه لم يشهد بدرًا، وهو قول إسحاق، وكان أحدث من شهد العقبة سنًّا، وشهد أُحُدًا وما بعدها من المشاهد، وكان قد نزل في الكوفة، واستخلفه عليٌّ في خروجه إلى صفين، قال أبو مسعود: كنت رجلًا عزيز النفس، حمي الأنف، لا يستقل مني أحد شيئًا، سلطان ولا غيره، فأصبح أمرائي يخيرونني بين أن أقيم على ما أرغم أنفي وقبح وجهي، وبين أن آخذ سيفي، فأضرب، فأدخل النار. قال بشير بن عمرو: قلنا لأبي مسعود: أوصنا، قال: عليكم بالجماعة؛ فإن الله لن يجمع الأمة على ضلالة، حتى يستريح بر، أو يستراح من فاجر. مات أبو مسعود سنة أربعين، وقيل: إحدى أو اثنتين وأربعين [1].
على كل حال: ((إذا لم تستحي)) الرواية جاءت بالياء على لغة قريش، فالصواب أن تثبت الياء، ترجمة البخاري كونه على لغة تميم هذا ما يضر؛ لأنه يوردها من كلامه -رحمه الله-.
وعلى هذا الحديث مدار الإسلام من حيث إن الفعل إما أن يستحيا منه وهو الحرام والمكروه وخلاف الأولى واجتنابها مشروع، أولا وهو الواجب والمندوب والمباح وفعلها مشروع. وكيفما كان فقد أفاد الحديث أن الحياء مما كان مندوبا إليه في الأولين كما أنه محثوث عليه في الآخرين؛ وقد ثبت أنه شعبة من الإيمان أي من حيث كونه باعثا على امتثال المأمور وتجنب المنهي لا من حيث كونه خلقا، فإنه غريزة طبيعية لا يحتاج في كونها شعبة منه إلى قصد؛ وقد ذكر النووي أن قانون الشرع في معنى الحياء لا يحتاج إلى اكتساب ونية فينبغي حمل الحديث على هذا المعنى، فدخل الحديث إذا في جوامع الكلم التي خص الله بها نبيه صلى الله عليه وسلم. [[4]] وقد نظم بعضهم معنى الحديث فقال: إذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستح فاصنع ما تشاء وما من نبي إلاّ وقد ندب إلى الحياء وبعث عليه، وأنه لم ينسخ فيما نسخ من شرائعهم ولم يبدل فيما بدل منها؛ وذلك أنه أمر قد علم صوابه وبان فضله واتفقت العقول على حسنه، وما كان هذا صفته لم يجر عليه النسخ والتبديل. [[5]] قال النووي: إذا أردت فعل شيء فإن كان مما لا تستحي إذا فعلته من الله ولا من الناس فافعله وإلا فلا، وعلى هذا مدار الإسلام وتوجيه ذلك أن المأمور به الواجب والمندوب يُستحى من تركه والمنهي عنه الحرام والمكروه يُستحى من فعله؛ وأما المباح فالحياء من فعله جائز وكذا من تركه، فتضمن الحديث الأحكام الخمسة؛ ومعناه إذا نزع منك الحياء فافعل ما شئت، فإن الله مجازيك عليه؛ وفيه إشارة إلى تعظيم أمر الحياء، وقيل هو أمر بمعنى الخبر أي من لا يستحي يصنع ما أراد.
قال ابن بطال رحمه الله: (معناه: أنَّ الحياءَ من أسبابِ الإيمان, وأخلاقِ أهلِه؛ وذلك أنه لَمَّا كان الحياءُ يمنع من الفواحش، ويحمل على الصبر والخير, كما يمنع الإيمانُ صاحِبَه من الفجور، ويُقَيِّدُه عن المعاصي, ويَحْمِلُه على الطاعة صار كالإيمان؛ لمساواته له في ذلك - وإنْ كان الحياءُ غَرِيزةً, والإيمانُ فِعْلَ المؤمنِ - فاشتبها من هذه الجِهَة). والحياء يَكُفُّ صاحِبَه عن ارتكاب القبائح والمنكرات, ودناءَةِ الأخلاق, ويحث على استعمال مكارم الأخلاق ومعاليها؛ كما قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «الاِسْتِحْيَاءَ مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ: أَنْ تَحْفَظَ الرَّأْسَ وَمَا وَعَى, وَتَحْفَظَ الْبَطْنَ وَمَا حَوَى, وَتَتَذَكَّرَ الْمَوْتَ وَالْبِلَى, وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ تَرَكَ زِينَةَ الدُّنْيَا, فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدِ اسْتَحْيَا مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ» حسن - رواه الترمذي. قال ابن القيم رحمه الله: (خُلُقُ الحياءِ من أفضل الأخلاق وأجلِّها, وأعظمِها قَدْراً, وأكثرِها نَفْعاً, بل هو خاصة الإنسانية, فمَنْ لا حياءَ فيه ليس معه من الإنسانية إلاَّ اللحم والدم, وصورتهم الظاهرة, كما أنه ليس معه من الخير شيء, ولولا هذا الخُلق لم يُقْرَ الضَّيف, ولم يُوفَ بالوعد, ولم تُؤدَّ الأمانة, ولم يُقْضَ لأحدٍ حاجة).
الخُطْبَةُ الأُولَى: إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ, نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ, وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا, وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا, مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ, وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ, وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. أمَّا بعد: فالحياءُ خُلُق الإسلام, وبه يتميَّز المسلمون عن غيرهم: " إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا, وَخُلُقُ الإِسْلاَمِ الْحَيَاءُ "(حسن, رواه ابن ماجه), والحياءُ زِينةُ الأخلاق: " مَا كَانَ الْفُحْشُ فِي شَيْءٍ إِلاَّ شَانَهُ, وَمَا كَانَ الْحَيَاءُ فِي شَيْءٍ إِلاَّ زَانَهُ "(صحيح, رواه الترمذي وابن ماجه). والحياءُ من أجَمَعِ شُعَبِ الإيمان, فإذا اتَّصَفَ المسلم بالحياء من الله -تعالى- فَعَلَ الواجبات والمستحبات, وتَرَكَ المُحرَّمات والمكروهات, وإذا استحيا من الناس لم يُوَاجِهَهم بما يكرهون مما يُخِلُّ بالدِّين, والأدب, والشَّرَف والمروءة, وإذا استحيا من نفسِه حاسَبَها فيما يصدر منه من أقوالٍ وأفعال, وألْزَمَها شرعَ الله. واتفقَ كلامُ الأنبياء -عليهم السلام- على استحسان الحياء؛ فما مِنْ نَبِيٍّ إلاَّ نَدَبَ إليه, وحَثَّ عليه, يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: " إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحِ؛ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ "(رواه البخاري)؛ أي: مِمَّا بلَغَ الناسَ من كلام الأنبياء المُتقدِّمين, أنَّ الحياء هو المانِعُ عن اقترافِ القبائح, ومَنْهِيَّاتِ الشرع, ومُسْتَهْجَناتِ العقل.
إِذا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؛ أمَّا بعد: فالحياءُ خُلُق الإسلام، وبه يتميَّز المسلمون عن غيرهم: «إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا، وَخُلُقُ الإِسْلاَمِ الْحَيَاءُ» حسن - رواه ابن ماجه. والحياءُ زِينةُ الأخلاق: «مَا كَانَ الْفُحْشُ فِي شَيْءٍ إِلاَّ شَانَهُ، وَمَا كَانَ الْحَيَاءُ فِي شَيْءٍ إِلاَّ زَانَهُ» صحيح - رواه الترمذي وابن ماجه. والحياءُ من أجَمَعِ شُعَبِ الإيمان، فإذا اتَّصَفَ المسلم بالحياء من الله تعالى: فَعَلَ الواجبات والمستحبات، وتَرَكَ المُحرَّمات والمكروهات. وإذا استحيا من الناس: لم يُوَاجِهَهم بما يكرهون مما يُخِلُّ بالدِّين، والأدب، والشَّرَف والمروءة. وإذا استحيا من نفسِه: حاسَبَها فيما يصدر منه من أقوالٍ وأفعال، وألْزَمَها شرعَ الله.
تقدم مدارس مناهل الجيل العالمية لطلابها منهجا أمريكيا يقوم عليه نخبة من المدرسين المتميزين أصحاب الكفاءة والخبرة. مدارس مناهل الجيل العالمية للسنة النبوية. للمدرسة مبان تعليمية حديثة بالإضافة الى ساحات وملاعب رياضيه. تهتم مدارس مناهل الجيل بتطبيق التكنولوجيا بجميع مراحل العملية التعليمية مما يساعد طلابها على التأقلم السريع مع مستجدات العصر ويضمن لهم مواكبة التطوير المتسارع عالميا. تقع مدرسة مناهل الجيل العالمية بمدينة الرياض حي النمل Dates for communicating with supervisors Morning time الفترة الصباحية: 7:30 ص الى 1:00 م Supervisor name Speciality Mobile Email Altahwila سينايدة غالانو All grades 0535295056 This content is not available in school data This content is not available in school data
وقام قسم المواد الإلزامية في مدرسة نيوتن العالمية فرع الهلال بتفعيل الأنشطة التي تعزز القيم الإسلامية والهوية الوطنية من خلال الحصص المدرسية والأنشطة الداخلية، وكان قطاع شؤون التعليم الخاص بوزارة التربية والتعليم والتعليم العالي قد وجه المدارس ورياض الأطفال الخاصة في تعميم أصدره بشأن دوام الطلاب في رمضان إلى تفعيل الأنشطة والبرامج والمسابقات المدرسية المتنوعة التي تلائم أجواء الشهر الفضيل وقيمه الروحانية والتربوية السامية.
تنطلق فعاليات المعرض الدولي للإعلام الرقمي واتصالات الأقمار الاصطناعية "كابسات 2022" في دبي شهر مايو المقبل، بمشاركة نخبةٍ من خبراء البث والمحتوى والأقمار الاصطناعية العالميين، بهدف تسليط الضوء على الحاجة المُلحّة لمبادرات الاستدامة في القطاعات الثلاثة. وتنطلق فعاليات كابسات 2022 تحت شعار "إبداعي ومُتصل وواعٍ "، في ضوء توقعات بحضور ما يزيد عن 13 ألف زائر للفعالية السنوية الرائدة التي يستضيفها مركز دبي التجاري العالمي بين 17 – 19 مايو المقبل. نجاح البرنامج الرمضاني بالمدارس ورياض الأطفال الخاصة. وتُشارك في الفعالية أكثر من 280 شركة وعلامة مرموقة، بما فيها عربسات ونايل سات ومجموعة تيكوم وتركسات وكفيست ميديا وروس فيديو وإيفرتز مايكروسيستمز ووكالة الفضاء الأذربيجانية، فضلاً عن استضافة أجنحة خاصة لكلٍ من بافاريا وبريطانيا العظمى وأيرلندا الشمالية. ويُمثل المشاركون جميع أطياف عالم الابتكار ويعتزمون عرض مجموعةٍ واسعة من أحدث الابتكارات المتعلقة بجميع جوانب المحتوى، بدءاً من إنشائه وإنتاجه ووصولاً إلى توزيعه. وتتضمن أجندة المعرض المدعوم بأبرز الخبرات العديد من المواضيع المُلحة، بما فيها التغيّرات التي تطرأ على مشهد التعاون الجغرافي، وازدحام الفضاء المداري وأزمة المخلفات، وزيادة المطالب بتعزيز الشفافية حول سُبل إدارة اقتصاد الفضاء الناشئ والفرص التي يطرحها.
واستهدفت المسابقة تشجيع طلبة المدرسة على قراءة القرآن الكريم، وإثراء أهمية كتاب الله في نفوسهم. عمل الخير وبهدف تعزيز القيم التربوية لدى الطلبة وتشجيعهم على عمل الخير نفذت المدرسة نشاط «اعمل خيراً وشاركنا»، وهو عبارة عن تكليف طلبة كل الصفوف الدراسية بتصوير أو تسجيل أو كتابة للمدرسة أي عمل خير قاموا به وذلك على خلفية قيام معلمة التربية الإسلامية في الفصل بشرح أهمية عمل الخير في الإسلام. كما نفذت المدرسة لطلبة المرحلتين الإعدادية والثانوية نشاط «كن أنت القدوة»، والذي تم من خلاله تشجيع الطلبة على عمل خير في المدرسة أو خارجها، وكتابة تقرير عما قام به، وثم مشاركته مع الطلاب ليصبح كل طالب قدوة حسنه لزملائه. ونظمت المدرسة الهندية الإسلامية مسابقة رمضانية داخلية، كان الهدف الرئيسي منها هو خلق وعي حول المعارف الإسلامية العامة الأساسية المتعلقة بشهر رمضان والقرآن وحياة الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم). كما احتفل طلبة المدرسة مع أولياء الأمور وموظفي المدرسة بليلة القرنقعوه كأحد الأنشطة التي تم عملها في الشهر الفضيل. مدارس مناهل الجيل العالمية للتامين. ومن جانبها تميزت المدرسة الهندية الحديثة DPS بتنظيم حملة رمضان الخيرية؛ لغرس قيمة العطاء، وتعليم طلاب رياض الأطفال العيش وفقًا لشعار المدرسة «الخدمة قبل الذات»، وأحضر الطلبة مواد مختلفة وتبرعات عينية وتم توزيعها على العمال في مقرهم.
بنجاح كبير.. أنجزت المدارس ورياض الأطفال الخاصة برنامجها الرمضاني الذي تضمن العديد من الفعاليات والأنشطة المنهجية واللامنهجية. وقد شارك الطلاب إلى جانب معلميهم وأولياء الأمور في الفعاليات الرمضانية وفقاً للإطار العام للأنشطة والرحلات المدرسية الهادف إلى تعزيز الأنشطة الصفية واللاصفية، وإثراء أوقات الفراغ لدى الطلبة بما هو مثمر ومفيد. ونفذت مدرسة درم الدوحة للبنات على مدار أيام الشهر الفضيل مجموعة من الأنشطة والبرامج، ومنها: مسابقة تصوير بعنوان «رمضان أجمل» لطالبات الصفوف من السابع وحتى الثاني عشر؛ لتعزيز الهوية الدينية لديهن من جهة، وتعزيز موهبة التصوير لديهن من جهة أخرى. وتم تكريم الفائزات ونشر الصور الفائزة على حساب المدرسة على «الانستغرام». وجرى تم تنفيذ نشاط صفي لطالبات المرحلتين الإعدادية والثانوية للتعرف على سنن الرسوم الكريم في رمضان وتطبيقها في حياتنا اليومية، وكذلك نشاط آخر بعنوان «رمضان شهر التغيير». دوام مدرسي ولتنمية العمل الجماعي ومهارات البحث العلمي، أقامت المدرسة نشاط «أنواع الصيام» لطالبات الصف العاشر. كابسات ينطلق في دبي مايو المقبل بمشاركة عالمية. ولتنمية مهارات التخطيط والتنفيذ، تم تنفيذ نشاط «أهدافي في رمضان» لطالبات الصف الثامن.
ويُواجه قطاع اتصالات الأقمار الاصطناعية معدلات متزايدة من المخاوف، مع وجود ما يقرب من 6 آلاف طن من الحطام الفضائي تتحرك في المدار الأرضي المنخفض وتُعزز من احتمالات حدوث تصادمات كارثية في ضوء تقادم اللوائح التنظيمية التي تحكم مساعي إخراج هذه الأقمار من مدار الأرض. مدارس مناهل الجيل العالمية 2021. وإلى جانب ذلك، يُدرك القطاع بأكمله أهمية اعتماد حلول أكثر فاعلية من حيث تصميم أقمار اصطناعية أفضل وأكثر استدامة وتحسين سُبل إدارة حركتها في الفضاء. ونتوقع، بفضل التحليلات الدقيقة والحلول المقترحة من قبل المشاركين في جلساتنا الحوارية من مختلف الجنسيات، أن نشهد طرح عددٍ من الحلول المبتكرة، إلى جانب العديد من مسارات التعاون الجغرافي الجديدة كُلياً". وتستقطب القمة مشاركين من جنسيات متعددة، ومن ضمنهم مجموعةٍ من الأسماء البارزة من صناع القرار التنفيذيين من "كوزميك أبل" من الولايات المتحدة؛ والرابطة العالمية لمشغلي الأقمار الاصطناعية؛ وشركة تقنيات شبكات الأقمار الاصطناعية وشركة "سي كوم لأنظمة الأقمار الاصطناعية" من كندا؛ و"جيلات الإسرائيلية للأقمار الاصطناعية"؛ و"إنمارسات" و"مجموعة ساتكومز إنوفيشن" و"إس إي إس نتوركس" و"إي تي إل سيستمز" و"كراتوس وجي في إف" من المملكة المتحدة، إلى جانب عربسات من المملكة العربية السعودية.