ثم سره رجل -أي كلم صاحب الراية رجلٌ بكلامٍ سر- فقال: ماذا قلت؟ قال: قلت يبيعها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله إذا حرم شيئاً حرم ثمنه. فأخذ الرجل بفم الراوية فأراق الخمر. ولم يأمره النبي عليه الصلاة والسلام بغسلها منه، ولا منعه من إراقتها هناك. قالوا: فهذا دليل على أنه -أي الخمر- ليس نجساً نجاسةً حسية. وقالوا أيضاً: الأصل في الأشياء الطهارة حتى يوجد دليلٌ بيِّن يدل على النجاسة، وحيث لم يوجد دليل بين يدل على النجاسة فإن الأصل أنه طاهر، لكنه خبيثٌ من الناحية العملية المعنوية. حكم الخمر مع الدليل الجامع. وبناءً على ذلك نقول في الكولونيا وشبهها أنها ليست بنجسة؛ لأن الخمر ذاته ليس بنجس على هذا الوجه الذي ذكرنا أدلته، فتكون هذه الكولونيا وشبهها ليست بنجسٍ أيضاً، وإذا لم تكن نجساً فإنه لا يجب تطهير الثياب منها. ولكن يبقى النظر هل يحرم استعمال هذه الكولونيا كطيبٍ يتطيب به الإنسان أو لا تحرم. لننظر؛ يقول الله تعالى في الخمر: ﴿فاجتنبوه﴾. وهذا الاجتناب مطلق، لم يقل اجتنبوه شرباً أو استعمالاً أو ما شابه ذلك، أمر أمراً مطلق بالاجتناب، فهل يشمل ذلك ما لو استعمله الإنسان كطيب؟ أو نقول: إن الاجتناب المأمور به هو ما علل به الحكم وهو اجتناب شربه لقوله: ﴿إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون﴾ وهذه العلة لا تثبت فيما إذا استعمله الإنسان لغير الشرب.
فدعونا نرد على هذه الادعاءات. الاتهام الأول: تحويل الماء إلى خمر في عرس قانا الجليل يقول المعترضون أن المسيح حول الماء إلى خمر في عرس قانا الجليل وهذا دليل على إباحة المسيحية للخمر..!! إن من يقرأ هذه المعجزة في الكتاب المقدس يدرك أن هذه الخمر التي حولت من الماء: 1 قد أفاقت السكارى: ( إنجيل يوحنا 2: 9و10) (ستجد النص الكامل للكتاب المقدس هنا في موقع الأنبا تكلا) إذ نقرأ: "فلما ذاق رئيس المتكأ الماء المتحول خمرا … دعا رئيس المتكأ العريس وقال له: كل إنسان إنما يضع الخمر الجيدة أولا، ومتى سكروا حينئذ الدون. أما أنت فقد أبقيت الخمر الجيدة إلى الآن". والملاحظ أن الذي يشرب الخمر تتخدر مناطق الحس في فمه، فبعد قدر معين من الخمر لا يحس بطعم الخمر، ولكن رئيس المتكأ عندما ذاق الماء المتحول إلى خمر فاق من سكره وميز طعم الخمر الجيدة فكأنه استرد حاسة التذوق. وهكذا عتب على العريس قائلا له: كل إنسان إنما يضع الخمر الجيدة أولا، ومتى سكروا حينئذ الدون. حكم الخمر مع الدليل التنظيمي. أما أنت فقد أبقيت الخمر الجيدة إلى الآن". إذن فهي خمر غير عادية لا تسكر بل على العكس تفيق. فمن يتهم المسيحية بإباحة الخمر استنادا على هذه الحادثة فهو غير محق.
فالرجس بالآية والحديث بمعنى النجس نجاسةً حسية، فكذلك هي في آية الخمر بمعنى نجس نجاسةً حسية. وأما الذين قالوا بطهارة الخمر طهارةً حسية؛ أي أن الخمر نجسٌ نجاسةً معنوية لا حسية فقالوا: إن الله سبحانه وتعالى قيد في سورة المائدة ذلك الرجس ﴿رجسٌ من عمل الشيطان﴾ فهو رجسٌ معنويٌ وليس رجساً عينياً ذاتياً بدليل أنه قال: ﴿إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام﴾ ومن المعلوم أن الميسر والأنصاب والأزلام ليست نجسةً نجاسةً حسية، فقرنوا هذه الأربعة الخمر والميسر والأنصاب والأزلام في وصفٍ واحد، الأصل أن تتفق فيه، فإذا كانت الثلاثة نجاستها معنوية فكذلك الخمر نجاسته معنوية؛ لأنه من عمل الشيطان. لماذا حُرِّمت الخمر في الدنيا ولم تحرَّم في الآخرة؟. وقالوا أيضاً: إنه ثبت لما نزل تحريم الخمر أراقها المسلمون في الأسواق، ولو كانت نجسةً ما جازت إراقتها في الأسواق؛ لأن تلويث الأسواق بالنجاسات محرم لا يجوز. وقالوا أيضاً: إن الرسول صلى الله عليه وسلم لما حرمت الخمر لم يأمر بغسل الأواني منها، ولو كانت نجسة لأمر بغسل الأواني منها كما أمر بغسلها حين حرمت الحمر. قالوا: وقد ثبت في صحيح مسلم أن رجلاً أتى براوية من خمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأهداها إليه فقال الرسول عليه الصلاة والسلام: أما علمت أنها قد حرمت.
أشكال الشبكات الشبكة الخطية: وهذه الشبكة مُستخدمة عالمياً وواسعة الانتشار، وهي تحتوي على كابل واحد لربط جميع أجهزة الحاسب التي تتصل ببعضها من خلال خط واحد، ولكن من أبرز عيوبها أنها تؤثر على باقي الشبكة البعيدة عند حدوث أي عطل بها، كما أنها تهدر الوقت نظراً لعدم سماحها لأي جهازين بإرسال معلومة إلا بعد إرسال معلومات جهاز آخر. صوره عن شبكات الحاسب. الشبكة الحلقية: حيث تسمح بوجود طريقين من أجل نقل ومشاركة البيانات، من خلال توصيل الأجهزة بجهاز الخادم بعد ربطها بسلسة مع بعضها البعض، وتتعطل عملية الإرسال عند حدوث أي عطل في الشبكة. شبكة النجمة: صُممت هذه الشبكة على شكل نجمة خماسية، حيث يقع جهاز الخادم في منتصفها، ويتصل بكل جهاز على حدى، ويمكن استخدام الأسلاك أو الاستغناء عنها من أجل الاتصال بالشبكة، وعند حدوث أي عطل في جهاز الخادم تتوقف الشبكة تماماً عن العمل. طرق ووسائل ربط الشبكات أسلاك الألياف البصرية: هي عبارة عن ألياف مُصنعة من الزجاج النقي وطويلة وسمكها رفيع للغاية، وتقوم بتوصيل الموجات الضوئية بجودة عالية ولمسافات بعيدة من خلال تجميع عدة ألياف داخل السلك الواحد. السلك المجدول: وهو سلك مكون من 8 خطوط وينقسم إلى سلك مضاد للأمواج الكهرومغناطيسية ويُستخدم في المصانع، وآخر مخصص لاستخدامات البيئة الطبيعية وهو غير محمي.
(x Mbps). يوجد مثلا مؤسسات كبيرة كشركات الطيران تستعمل الشبكات الواسعة حيث أن مكاتبها موزعة في كل أنحاء العالم. ج- شبكات الحاسبات الإقليمية MAN (Metropolitan Area Network) تستخدم الشبكات الإقليمية في مساحات جغرافية متوسطة نسبيا تصل إلى عدة كيلومترات و تستعمل في ربط حاسبات موجودة في نفس المدينة أو مجموعة قريبة من المدن.
تميل شبكات WAN الشبكة الواسعة إلى استخدام برتوكولات مثل ATM و Frame Relay و X25 لتحقيق الإتصال عبر.
شبكات الحاسب هي مجموعة من الحاسبات التي تتوزع على مواقع مختلفة وتربط بينها وسائل الإتصال المختلفة وتقوم بجمع تبادل البيانات الرقمية والاشتراك في المصادر المرتبطة بها 3. A Top Down Approachيمكن ايجاد الكتاب.
أشكال شبكات الحاسوب أشكال شبكات الحاسوب: يوجد ثلاث أشكال أساسية للشبكات، لكل واحدة منها وظائف وخصائص ومن أشكال الشبكات ما يلي: النجمة والخطية والحلقة. 1- شبكة النجمة: حيث تحتوي على مجموعة من أجهزة الحاسوب المتصلة بجهاز رئيسي يطلق عليه اسم المحور أو المجمع، ويتم نقل الإشارة من الحاسوب المرسل للبيانات إلى الجهاز الرئيسي، الذي يقوم بإرسالها إلى الحاسوب المستقبل مباشرة، دون الحاجة للمرور على باقي أجهزة الحاسوب بالشبكة. الأمر الذي يُؤدي إلى توفير درجة عالية من التأمين على البيانات المرسلة، ونظام التوصيل إلى الجهاز الرئيسي يفصل كل سلك من أسلاك أجهزة الحاسوب الموصلة بالشبكة عن الأخر، وبالتالي إذا تعطلت واحدة من أجهزة الحاسوب بالشبكة أو حدث فصل بأحد الأسلاك بالشبكة فلا يُؤثّر ذلك الأمرعلى عمل الشبكة ولكن إذا تعطل الجهاز الرئيسي (المحور) ستتوقف الشبكة بأكملها عن العمل. أشكال شبكات الحاسوب – e3arabi – إي عربي. ومن أهم ميزات هذا النوع من الشبكات لا تقف الشبكة عن العمل فى حالة حدث أيّ نوع من أنواع الأعطال في أيّ جهاز على الشبكة بسبب نظام التوصيل المركزي، وبالتالي يكون من السهل معرفة الأخطاء والعثرات وإصلاحها بسرعة ومن السهل التوسع فى الشبكة.