يفيد الصحة والعقل: إذ إنّ العمل التطوعيّ من شأنه أن يحُد من حالات الاكتئاب والإحباط لديك، لأن التطوع يعطي حماسًا ونشاطًا وشعورًا إيجابيًّا، بسبب مساعدتك للغير دون أيّ مصلحة شخصيّة أو مقابل ماديّ، ويعود سبب الحماس هذا إلى هرمون السعادة الذي يفرزه عقلك، فكلما كان العطاء أكبر كلما كان الشعورأعظم، وأما فيما يخص الصحة البدنيّة فقد أشيرت أحد الدراسات من أن الأشخاص التي تعمل في التطوع المجتمعي لديهم معدل وفيّات أقلّ، بالإضافة إلى أنّهم أقل عرضة للإصابة بضغط الدم ، وقد يساعد التطوع أيضًا في تقليل بعض الأعراض المرضيّة، وخطر الإصابة بأمراض القلب. يعزز الحياة المهنيّة: إن العمل التطوعي في مجالات مختلفة من شأنه أن يزيدك خبرة ومعرفة أكثر حول المجال الذي تعمل به بالإضافة إلى أنه يزودك بالمهارات التي تُستخدم في بيئة العمل؛ كالتواصل، وحل المشكلات، وتخطيط المشاريع، وإدارة المهام، وغيرها من الأمور التي تصقل شخصيّتك ومهاراتك، مما قد يعود هذا عليك بالنفع عندما تقدم لأيّ وظيفة ، فأنت تمتلك إرشيفًا قويًا، وخبرة كافيّة، لتحظى بالوظيفة التي تسعى للحصول عليّها. يجلب السعادة والإكتفاء: إذ إنّ العمل التطوعي فرصة لتكتشف شغفك واهتمامك، بالإضافة إلى أنه يكسر الروتين والملل؛ وذلك بفعل عمليّة التطوع الدائمة وفي مجالات مختلفة، فواحد من أهم أسباب النجاح هي التخلص من الملل والفراغ، والتطوع فكرة جيّدة لذلك ما لم تكن ملتزم بعمل آخر.
التطوع بالمال: حيث يعرف هذا النوع من التطوع على أنه: "قدرة الانسان على بذل المال في التطوع لخدمة الأخرين والمساعدة في تحسين حياتهم"، ويعد هذا النوع من التطوع أسهل الأنواع وأبسطها لمن يقدر على ذلك. التطوع بالجهد: ومن الأمثلة على ذلك رعاية المسنين، وتقديم الخدمات اللازمة للإهتمام بهم من غذاء ودواء. آثار العمل التطوعي على الفرد والمجتمع - حياتكَ. التطوّع في الإسلام شجّع الإسلامُ على الانخراط في مسيرة الأعمال التّطوعيّة؛ لكونه يُعززّ تكافل المُجتمعات وانتشارَ القيم الاجتماعية بين أفراد المُجتمع، وقد بيّنت الكثير من الآيات والأحاديثُ النّبويّة ذلك عبرَ سردِ فضلِ أعمال الخير وأثرها، ومنها: قول الله تعالى: (فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ). قولَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم: (من كان معه فضلُ ظهرٍ فليَعُدْ به على من لا ظهرَ له، ومن كان له فضلٌ من زادٍ فليَعُدْ به على من لا زاد له). قول الله تعالى: (وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ). الصفات التي يجب توافرها عند المتطوع أن يتميز بصفات الإلتزام والإنضباط.
يزيدُ أواصر المحبّة والترابط بين النّاس ، كما يُعلي من نمائهم الاجتماعيّ وتماسكهم. يعملُ على تنمية المُجتمعات. يسدُّ الثغرات والعجز في احتياجات المُجتمع من بعض المهارات. يساعد المؤسسات الرسمية والهيئات والجمعيات باحتياجات المجتمعِ الحقيقية. دوافع العمل التطوّعي هُناك الكثيرُ من الأمور التي تدفعُ الأفراد والهيئات المختلفة للتطوّع وممارسة العمل التّطوعي رغم ما يحتاجه من وقتٍ وجهدٍ ومال ، منها ما يتعلّق بالشّعور الذي يأتي بعد إنهاء العمل التطّوعي ، ومنها ما لا يتعلّق به ، لكنّ كلّ الدوافع هذه تتكاثف وتتشابك ليأتي في نهاية الأمر التزام ومسوؤلية حقيقية يدفعُ الفرد لبذل كل جهده في هذه الأعمال ، ومن هذه الدّوافع ما يلي: دوافع دينية: حيثُ يسعى هُنا الفرد لنيل رضا الله وثوابه. دوافع نفسية: حيثُ يسعى هُنا الفرد للشعور بالرّاحة النفسية لكونه قدّم قيمةً حقيقيةً للمجتمع وشارك في مسيرةِ العطاء. دوافع اجتماعية: حيثُ يسعى الفردُ تطوير المجتمعِ وإنمائه ووضعِ بصمته وأثرهِ في مسيرة العطاء وتحقيق الانتماء له فعلاً لا قولاً. دوافع شخصية: تتشكّل هذه الدّوافع لأسبابٍ خاصّة بكلّ فرد ، وهي ما تحملهُ على المشاركة في مسيرة العمل التّطوعي وإنجاحها وإنجازها بأفضلِ شكلٍ ممكن.
اقرأ المزيد: ما هي مهارات التشبيك Networking Skills وكيف نطورها؟ 4- تطوير المهارات القيادية يجعل العمل التطوعي من الفرد شخصية قيادية وتلك من أهمّ الصفات التي يحتاجها الفرد للتأثير على الآخرين وكسب قلوبهم، حيث يكتسب تلك الشخصية القيادية من خلال أدواره المختلفة في الأعمال التطوعية، فيتنامى عنده الشعور بالمسؤولية وتدريجيًا يكتسب الصفات القيادية التي تؤهله مستقبلاً لإنشاء مبادرات تطوعية بشكل فردي. مع مرور الوقت يبدأ الفرد بتوظيف مهاراته في سبيل تطوير المجتمع ويكون ذلك نابعًا من رغبته الخاصة، ممّا يطوّر مهاراته القيادية. اقرأ أيضًا: ما هي المهارات القيادية وكيف أطورها؟ 5- التخلص من الاكتئاب والمشاعر السلبية واحدة من أهم الطرق التي تساعد على التخلص من الاكتئاب والمشاعر السلبية هي المشاركة في الأعمال التطوعية، حيث يتعرف الشخص من خلاله على أشخاص إيجابيين ومحفّزين فيأخذ منهم الطاقة الإيجابية التي تعزز على الإبداع. ليس هذا وحسب، يعطي العمل التطوعي للفرد فرصة لتغيير محيطه والبيئة التي يعيش فيها فيكتشف عوالم أخرى وذلك يزيد من إنتاجيته ويطور من تفكيره الإبداعي فضلاً عن تأثيره الإيجابي على سلامه الداخلي والروحي والنفسي من خلال الأجواء الإيجابية والألفة التي تسود بين الأشخاص أثناء مشاركتهم في الأعمال التطوعية في مجتمعهم.
27 جمادى الأولى 1434هـ/7-04-2013م, 06:13 PM فريق الإشراف تاريخ التسجيل: May 2011 المشاركات: 1, 054 التفسير اللغوي تفسير قوله تعالى: {وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (59)} قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى التَّيْمِيُّ (ت:210هـ): ( {وامتازوا}: أي: تميزوا. ). [مجاز القرآن: 2/164] قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ يَحْيَى بْنِ المُبَارَكِ اليَزِيدِيُّ (ت: 237هـ): ( {وامتازوا}: تميزوا). وزير الأوقاف: هذا هو حـال أهـل الجنـة.. من ساعة الاحتضار إلى دار القرار | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. [غريب القرآن وتفسيره: 313] قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): ( {وامتازوا اليوم أيّها المجرمون}: أي: انقطعوا عن المؤمنين، وتميزوا منهم. يقال: مزت الشيء من الشيء - إذا عزلته عنه - فأنماز, وامتاز, وميزته, فتميز. [تفسير غريب القرآن: 367] قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): ( {وامتازوا اليوم أيّها المجرمون (59)} أي: انفردوا عن المؤمنين. [معاني القرآن: 4/292] قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ): (وقوله جل وعز: {وامتازوا اليوم أيها المجرمون} أي: انفرزوا عن المؤمنين, يقال: مزته, فانماز, وامتاز, وميزته, فتميز.
اللهم انك اعطيتنا الاسلام من غير ان نسألك فلا تحرمنا الجنة ونحن نسألك. كن لربك طائعًا ، به واثقًا ، عليه متوكلًا ، له ذاكرًا ؛ يُساق إليك الخير ، ويهطل عليك التوفيق ، ويمتلئ فؤادك أنسًا وفرحاً. لاتوجد نهايه سعيده إلا واحدة فقط هي: من مات وربه راض عنه.
[تفسير القرآن العظيم: 2/817] قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى التَّيْمِيُّ (ت:210هـ): ( {ولو نشاء لطمسنا على أعينهم}, يقال: أعمى طمسٌ, ومطموسٌ, وهو أن لا يكون بين جفنى العين غر, وهو الشق بين الجفنين, والريح تطمس الأثر, فلا يرى الرجل يطمس الكتاب. [مجاز القرآن: 2/165] قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): ( {ولو نشاء لطمسنا على أعينهم}: والمطموس: هو الأعمى الذي لا يكون بين جفنيه شق. {فاستبقوا الصّراط}: ليجوزوا. {فأنّى يبصرون}: أي:فكيف يبصرون؟!. 10 حكم وامثال دينية اسلامية قيمة جداً ورائعة. [تفسير غريب القرآن: 367] قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): (وقوله: {ولو نشاء لطمسنا على أعينهم فاستبقوا الصّراط فأنّى يبصرون (66)} المطموس: الأعمى الذي لا يتبين له جفن, لا يرى شفر عينه، أي: لو نشاء لأعميناهم, فعدلوا عن الطريق, فمن أين يبصرون, لو فعلنا ذلك بهم؟!. [معاني القرآن: 4/293] قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ): (وقوله جل وعز: {ولو نشاء لطمسنا على أعينهم فاستبقوا الصراط} قال الحسن: (أي: لتركناهم عميا يترددون). قال أبو جعفر: المطموس, والطميس عند أهل اللغة: الأعمى, الذي ليس في عينيه شق.
وباقي القراء يقرءونها: (نَنْكُسُهُ)، أي: نرده ونقلبه مرة ثانية إلى مرحلة عدم العقل وعدم الفهم، والنسيان والضعف، فيصبح ضعيفاً شيخاً كبيراً ينسى كثيراً. أَفَلا يَعْقِلُونَ [يس:68]، يريدون أن يعيشوا عمراً طويلاً، ماذا يريدون من الحياة، ومن نعمره هذا حاله. لذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ بالله أن يرد إلى أرذل العمر، ويقول: ( أعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر)، فيتعوذ بالله سبحانه تبارك وتعالى من ذلك. وأيضاً كان يخبر أصحابه ويقول: ( خيركم من طال عمره وحسن عمله)، طالما الإنسان في خير وعبادة لله وطال عمره كان خيراً له، والإنسان الذي هو في المعاصي يرده الله عز وجل إلى أرذل العمر فينكسه الله سبحانه ويصير عبرة للخلق. (أفلا يعقلون) وهذه قراءة الجمهور. ويقرؤها نافع و أبو جعفر و ابن عامر بخلفه و يعقوب: (أفلا تعقلون)، فهما قراءتان، (أفلا يعقلون) على الغيب لهؤلاء، (أفلا تعقلون) على الخطاب للجميع، أي: (أفلا تعقلون) ما بصرناكم فتعملون لهذا اليوم. نسأل الله العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة. تفسير سورة يس [ من الآية (59) إلى الآية (67) ] - جمهرة العلوم. أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
قال: فيلقى الثاني فيقول: ألم أكرمك ، ألم أسودك ، ألم أزوجك ، ألم أسخر لك الخيل والإبل وأتركك تترأس وتتربع ؟ - وقال غيره عن سفيان: ترأس وتربع في الموضعين - قال: فيقول: بلى يا رب ، فيقول: ظننت أنك ملاقي ؟ فيقول: لا يا رب قال: فاليوم أنساك كما نسيتني. ثم يلقى الثالث فيقول ؟ ما أنت ؟ فيقول: أنا عبدك آمنت بك وبنبيك وبكتابك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع قال: فيقال له: ألم نبعث عليك شاهدنا ؟ قال: فيتفكر في نفسه من الذي يشهد علي فيختم على فيه ، ويقال لفخذه: انطقي قال: فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بما كان يعمل ، وذلك المنافق ؛ وذلك ليعذر من نفسه وذلك الذي سخط الله عليه ".