للايجار شقتين علويتين عباره عن: الموقع: الخفجي- حي المروج ( السهلي سابقا) - ش الخبر (غرفتين نوم مع دورة مياه) + (صالة نساء مع دورة مياه و مطبخ ومدخل خاص) +( مجلس رجال مع دورة مياه و مدخل خاص) +درج منفصل عن الشقة الاخرى +بوابه منفصله عن الشقه الاخرى + سطح منفصل بحجم الشقه يمكن استخدامة بديلا عن الحوش. ملاحظه: احد الشقق يوجد بها مكيفات و تلفزيون و رسيفر و الاخرى لايوجد بها. *يوجد صور * التواصل و الاستفسار (واتساب او اتصال) ٠٥٣٢٦٧٧٣٢٩
يعاني سكان حي المروج بالخفجي من ضجيج المولد المخصص للبرج التابع لأحد شركات الاتصالات وانتشار رائحة الكربون المصاحبة لعملية التشغيل بالرغم من توفر الطاقة الكهربائية في الحي إلا أن البرج ما يزال يعمل على المولدات الكهربائية. وذكر لصحيفة « أبعاد الإخبارية » المواطن عيادة الشمري أن وجود برج الاتصالات اصبح يشكل ازعاج وضرر على أهالي الحي بدلاً من توفير الخدمة اللازمة للاتصالات. وأضاف أن البرج كان يعمل بالسابق على مولد كهربائي كاتم للصوت وللدخان ولكن تم استبداله بنوع أخر رديء بصوت عالي وينتشر منه دخان الكربون. وقال الشمري: أن وضع المولد في هذا المكان لم يراعي خصوصية الأهالي وتحديداً بوجوده بالقرب من الحديقة ويمنع وجود المولد من الاستفادة من الحديقة بسبب الضجيج وانتشار رائحة الكربون. مضيفاً أن هذا الأمر يعتبر من التشوه البصري وينافي برامج ومبادرات الاهتمام بالمنظر الحضاري الذي تعلن بلدية الخفجي باستمرار عن تنفيذها.
أرض للبيع في حي المروج ، الخفجي ، الخفجى - 2924135 | تطبيق عقار
الأكثر قراءة مواضيع شائعة
250 م² 2 2 شقه نظيفه جداً بالدور الاول مكيفه بالكامل ومؤثثه ومطبخ راكب وفرن وثلاجه وديكور كامل للشقه مدخل خاص ودرج خاص للمستأجر + وغرفة سائق عند المدخل تحت وغرفة خادمه فوق وموقف سيارات مظله
ولا يجوز: أخوك فهو قائم؛ لأنَّه اسم غيرُ موصول. وكذلك تقول: مالُك لي، فإن قلت: ما لَك، جاز أن تقول: ما لَك فهو لي ، وإن ألقيتَ الفاء فصواب. انتهى المراد. - - - - ويُرجى من أهل التحقيق تحرير ما تحته خط في نص تفسير الطبري. 2011-10-10, 11:21 AM #14 رد: من غشنا فليس منا - ألا يصح أن تكون (مَنْ) هنا موصولة فقط وليست شرطية ؟ جزاك الله خيرا وبارك فيك المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القارئ المليجي لكنَّا استطردنا في الموضوع للرَّدِّ على مَن يمنع الموصوليَّة محتجًّا بالفاء. شرح حديث من غشنا فليس منا. وقد تأكَّد لي الآن مِن كلامهم على الآية: ((وما بِكم من نعمة فمن الله)) أنَّ هذا الموضع أفضلُ ما يجاب به على المنع. هذا فيه نظر يا شيخنا الفاضل؛ لأن منع الموصولية احتجاجا بالفاء إنما يكون في المواضع المحتملة المشتبهة، أما إذا كان الموضع لا يحتمل إلا الموصولية، فحينئذ يقال مثل ما قال الإمام الطبري. وجواز ذلك في المسموعات متفق عليه، لكن الشأن فيمن يجعله قياسا مطردا. ولو جاز الاحتجاج بهذه الآية على قياس ذلك، لجاز الاحتجاج بكل موضع شاذ في كلام العرب على ما يخالف القواعد، ولا يخفى عليكم أن المسموع الفصيح الذي لا يقاس عليه كثير في كتاب الله عز وجل وكلام العرب.
- مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا الراوي: حذيفة بن اليمان | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد | الصفحة أو الرقم: 4-82 | خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات وفي قيس بن الربيع كلام وقد وثقه شعبة والثوري أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ علَى صُبْرَةِ طَعامٍ فأدْخَلَ يَدَهُ فيها، فَنالَتْ أصابِعُهُ بَلَلًا فقالَ: ما هذا يا صاحِبَ الطَّعامِ؟ قالَ أصابَتْهُ السَّماءُ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: أفَلا جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعامِ كَيْ يَراهُ النَّاسُ، مَن غَشَّ فليسَ مِنِّي. أبو هريرة | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 102 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] الأمانةُ من مَحاسِنِ الأخلاقِ، والتَّعاملُ في التِّجارةِ والأمورِ المادِّيَّةِ يَستلزِمُ الأمانةَ؛ حتَّى تَتِمَّ الأمورُ والتَّعاملاتُ بين النَّاسِ بلا مُنازَعاتٍ، وبلا إثارةِ شُرورٍ في المُجتمَعِ، وعلى العكسِ من ذلك؛ فإنِّ الغِشَّ والخِداعَ يَجلِبُ على المجتمَعِ الوَيْلاتِ والبَغضاءَ والتَّشاحُنَ بين النَّاسِ.
انتهى. والله أعلم.
وفي رواية: "مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنِّا، وَمَنْ غَشَّنا فَلَيْسَ مِنِّا". والمعنى واحد، ولكن اقتران الغشاش بمن يحمل السلاح على المؤمنين يدل على أنه عدو لهم، يحاربهم في معايشهم، ويحمل عليهم سلاح البغي فيقتلهم به، ويأكل أموالهم بالباطل، وبهذا السلوك لم يكن منهم على الحقيقة؛ إذ لو كان منهم لرحمهم من ظلمه، وصدقهم في أقواله وأفعاله، وكان أميناً في بيعه وشرائه. فالغشاش إذا عدو نفسه وعدو أمته، قد سل البغي عليهم، ومن سل سيف البعي قتل به، ومن صارع الحق صرع، وعلى الباغي تدور الدوائر. إن الغشاش – أو يكون سبباً في إصابته بمرض شديد لا يبرأ منه. وكثيراً ما نسمع ونقرأ عن حالات التسمم التي تصيب الأطفال في المدارس بسبب وجبات غذائية قد فات وقت صلاحيتها للتناول. من غشنا فليس منازل. وكثيراً ما نسمع ونقرأ عن أدوية مغشوشة قد أدت إلى وفاة عشرات المرضى في البيوت والمستسفيات الخاصة والعامة. فأين يذهب الغشاش من عذاب الله في الدنيا والآخرة؛ وكيف نسمح له أن يعيش بيننا وهو عدونا. ومتى يستجيب هؤلاء المردة لوازع العقل وداعي السماء! إنه في غفلة عن مصيره المنتظر وقدره المحتوم. يقول الله عز وجل: { إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ} (سورة الفجر: 14).
وفي الحديثِ: الزَّجرُ والنَّهيُ عنِ الغِشِّ في كلِّ الأمورِ، وفي المُعامَلاتِ خاصَّةً. وفيه: ضَرورةُ تَبيينِ عيبِ السِّلعةِ للمُشتَري. وفيه: أنَّ الحاكِمَ يَستظهرُ أحوالَ النَّاسِ ويَنصَحُ مَن يَحتاجُ للنَّصيحةِ. وفيه: حِرصُ الشَّريعةِ على إبعادِ كلِّ ما يَحصُلُ به الضَّررُ للمُسلِمِ.