0 3 إجابات Khaibar مشترك منذ: 25-02-2012 المستوى: مساهم مجموع الإجابات: 210 مجموع النقاط: 226 نقطة النقاط الشهرية: 0 نقطة Khaibar منذ 9 سنوات للإفادة فهو علي بن أبي طالب أبن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا يزيدنا يقينا في مكانة علي رضي الله عنه. من اول من حفظ القران بعد الرسول صلى الله عليه وسلم - عربي نت. Soaal Jawab مشترك منذ: 09-07-2012 مجموع الإجابات: 10 مجموع النقاط: 9 نقاط Soaal Jawab منذ 9 سنوات كانوا حفظة القران ابي بن ابي كعب و عبد الله ابن مسعود رضي الله عنهم وكان اول من حفظ القران مباشرة بعد النبي (صلى الله عليه وسلم) علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه Nerminemohsen مشترك منذ: 20-05-2012 مجموع الإجابات: 221 مجموع النقاط: 227 نقطة Nerminemohsen منذ 9 سنوات علي بن ابي طالب (كرم الله وجهه روى الهيثمي في مجمع الزوائد بسنده عن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: علي مع القرآن ، والقرآن مع علي قال: رواه الطبراني في الصغير والأوسط ( 5). وذكره ابن حجر في صواعقه والشبلنجي في نور الأبصار ، وقالا: أخرجه الطبراني في الأوسط. 1 إجابة مخفية ( لماذا؟) قدم إجابة هذا السؤال محمي [لماذا؟] رجاءا، سجل الدخول لتعرف إن كنت تستطيع المساهمة.
أخيراً: على المسلم أن يتّقي الله ويصبر ويجتهد في عمله وحفظه وألّا يشتّت ذهنه بأمورٍ دنيويّة والله الموفّق والمعين.
[5] شاهد أيضًا: اسماء زوجات الرسول محمد وبذلك نكون قد أنهينا حديثنا وأجبنا عن من هي أم المؤمنين التي حفظ عندها القرآن وتمّ الكلام عن تلك الصحابية الجليلة أم المؤمنين وزوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكيف تمّ زواجها في آخر الأمر من رسول الله عليه الصلاة والسلام، ومَن هو زوجها الأول. المراجع ^, المبحث الثاني: حفظ القرآن في عهد الصحابة رضوان الله عليهم, 3-6-2021 ^, حفصة زوجة الرسول, 3-6-2021 ^, صحابيات - [04] حفصة بنت عمر, 3-6-2021 ^ الصحيح المسند, الوادعي، جابر بن عبد الله، 252 ، صحيح ^, بيت الدعوة, 3-6-2021
تاريخ النشر: الثلاثاء 22 جمادى الأولى 1434 هـ - 2-4-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 202642 97432 0 283 السؤال من أول من حفظ القرآن بعد النبي صلى الله عليه وسلم؟ فهناك من يقول: إن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- هو أول من حفظ القرآن بعد النبي صلى الله عليه وسلم، والمشكلة أنهم لم يذكروا إسنادًا لهذا الجواب، فأرجو منكم الإجابة الصحيحة، وجزاكم الله خيًرا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فلم نقف على رواية، أو دليل يبين أول من حفظ القرآن بعد النبي صلى الله عليه وسلم. ولا شك أن عليًّا، والخلفاء الثلاثة قبله -رضوان الله عليهم جميعًا-، كانوا من الصحابة الذين حفظوا القرآن الكريم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، كما بينا في الفتوى: 99930. كم عدد خزنة جهنم حسب ما ورد في القرآن الكريم. ولم نقف على رواية، أو دليل يشير إلى أن عليًّا -رضي الله عنه-، كان أول من حفظ القرآن، ولكن وردت بعض الروايات أن أول من حفظ القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم مجموعة، وليس منها علي، فقد جاء في كتاب: الإبانة عن معاني القراءات لمكي بن أبي طالب القيسي، المتوفى 437هـ: وقيل: إن أول من حفظ القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم: سعد بن عبيد، وجمعه من الخزرج: أبيّ بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو الدرداء، وأبو زيد.
والواقع المشاهَد يُصَدِّقُ هذا التَّيسير، فقد حَفِظَ القرآنَ حُفَّاظٌ لا يُحصَون عدداً في كلِّ جيل ومن كل قَبيل، لا يُخطئُ أحدُهم في كلمة ولا حرف، سواء كانوا عَرَباً أم عَجَماً، وأكثَرُ الحفَّاظ العَجَم لا يعرفون من العربيَّة شيئاً، وربَّما قرأ الواحد منهم القراءات السَّبع والعشر عن ظهر قلب [14]. وقد عَدَّ أبو الحسن الماوردي رحمه الله هذا الأمر وَجْهاً من وجوه إعجاز القرآن العظيم وخصائصه التي تَميَّز بها عن سائر كتب الله تعالى، فقال: «مِنْ إِعجازِه تيسيرُه على جميع الألسنة، حتى حَفِظَه الأعجميُّ الأبكم، ودار به لسان القبطيُّ الألكن، ولا يُحفظ غيره من الكتب كحفظه، ولا تجري به ألسنة البكم كجريها به، وما ذاك إلاَّ بخصائص إلهيَّة فَضَّله بها على سائر كتبه» [15]. ومع هذا التَّيسير فإنَّ حِفظَ القرآن من السَّهل الممتنع، سهلٌ حفظُه، ممتنعٌ ثباتُه في القلب بسهولة ويُسر، فلا بدَّ من تعاهده حتَّى لا يضيعَ حفظُه من الصُّدور. من اول من حفظ القران بعد الرسول بما. فأين المتعاهِدون لكتاب الله تعالى؟ هذه هي المشكلة! حِفْظُ القرآن ميسَّر دون سواه من الكتب السَّابقة: قال الرَّازي رحمه الله: «ولم يكن شيء من كتب الله تعالى يُحفظ عن ظهر القلب غير القرآن» [16].
ولفت، إلى أنه من أشد المعجبين بالشيخ محمود خليل الحصري في الترتيل، وفي التجويد يحب تقليد ومحاكاة الشيخ محمد رفعت.
مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2) فقال: ( ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث) أي: جديد إنزاله ( إلا استمعوه وهم يلعبون) كما قال ابن عباس: ما لكم تسألون أهل الكتاب عما بأيديهم وقد حرفوه وبدلوه وزادوا فيه ونقصوا منه ، وكتابكم أحدث الكتب بالله تقرءونه محضا لم يشب. ورواه البخاري بنحوه.
الآية 42: ﴿ قُلْ ﴾ - أيها الرسول - لهؤلاء المستعجلين بالعذاب: ﴿ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ ﴾ يعني: مَن يَحفظكم ويَحرسكم - في ليلكم ونهاركم - مِن عذاب الرحمن إذا نزل بكم؟ (والجواب: لا أحد يستطيع أن يَرُدّ عذاب الله عنكم)، إذاً فلماذا لا تتوبون إليه بتوحيده وطاعته؟ ﴿ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ ﴾ يعني: بل هم عن مواعظ القرآن وحُجَجه مُعرضون، فلا يَستمعون إليها ولا يتفكرون فيها، (وهذا هو السبب في عدم استجابتهم للحق). الآية 43: ﴿ أَمْ لَهُمْ آَلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنَا ﴾ أي تَمنعهم مِن عذابنا؟! ﴿ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ ﴾: يعني إنَّ آلهتهم لا يستطيعون أن ينصروا أنفسهم، فكيف يَنصرون عابِدِيهم؟ ﴿ وَلَا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ ﴾ أي ولا يجدون مَن يُنقذهم مِن عذابنا.
الريح أن تعصف عصفت، وإذا أراد أن ترخي أرخت، وذلك قوله: {رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ} [ص: ٣٦] ، {تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا} [الأنبياء: ٨١] وهي أرض الشام، وقد مر في هذه ال { [، قال الفراء: كانت تجري بسليمان إلى موضع، ثم تعود به من يوم إلى منزله. ] وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ} [سورة الأنبياء: ٨١] علمناه، عالمين بصحة هذا التدبير فيه، علمنا أنه ما يعطى سليمان من تسخير الريح وغيره يدعوه إلى الخضوع لربه. {وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ} [الأنبياء: ٨٢] الغوص: الدخول تحت الماء، كانوا يستخرجون له الجواهر من البحر، {وَيَعْمَلُونَ عَمَلا دُونَ ذَلِكَ} [الأنبياء: ٨٢] سوى الغوص من البناء وغيره من الأعمال، {وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ} [الأنبياء: ٨٢] من أن يفسدوا ما عملوا، قاله الفراء، والزجاج. سورة الأنبياء - تفسير تفسير القشيري|نداء الإيمان. قوله: {وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ {٨٣} فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ {٨٤}} [الأنبياء: ٨٣-٨٤] {وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ} [الأنبياء: ٨٣] دعا ربه، {أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ} [الأنبياء: ٨٣] أصابني الجهد، {وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} [الأنبياء: ٨٣] أكثرهم رحمة، وهذا تعريض منه بمسألة الرحمة، إذ أثنى عليه بأنه الأرحم وسكت، وقال رجل لأبي عبد الله الناجي: يا أبا عبد الله، الراضي يسأل ربه.