معني الدلجة: أن الدلجة هو الوقت التي يكون من بعد أذان الفجر ومن قبل أذان المغرب،هو وقت يكون متعلق بالسحر والسحرة ،وقد نهي الله عن إتباع ذلك الطريق، وقد فسر الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم ، أن وقت الدلجة هو ليس علي الإنسان أن يقوم الليل كله بل عليه أن يقوم القليل من الليل في عبادة الله واستغفاره،أي أن وقت الدلجة هو القيام بالقليل من الليل وليس قيام الليل كله. حديث أن الدين يسر وليس عسر: إن دين الإسلام هو دين تسامح ودين يسر ومغفرة فإن الله ميز دين الإسلام بالقلوب الرحيمة الغفورة والقلوب الطيبة لكثير من الأشخاص،فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد. إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة ، وشيئ من الدجلة، فإن أعظم الأديان التي توجد علي الأرض هو دين الإسلام هو دين التسامح ودين المغفرة ،فإن الله عز وجل قد بسط دين الإسلام علي أكمل وجه، وجعل فيه اليسر والتسامح علي كل مسلم وعلي كثير من عباده الضعفاء ،وهذا دليل علي أن ديننا دين تسامح ودين الحق
س: حكم قول الدين عسر أو ليس يسر؟ أولا: الحمد لله دين الله يسر لا عسر فيه ، رفع الله فيه الحرج عن هذه الأمة ، فلا يكلفون ما لا يطيقون ، قال الله عز وجل: ( يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ) البقرة/185 ، وقال تعالى: ( وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) الحج/78. قال ابن كثير رحمه الله: " أَيْ: مَا كَلَّفَكُمْ مَا لَا تُطِيقُونَ ، وَمَا أَلْزَمَكُمْ بِشَيْءٍ فَشَقَ عَلَيْكُمْ إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ فَرَجًا وَمَخْرَجًا " انتهى من "تفسير ابن كثير" (5/ 455). مــن مظاهــر اليسـر في دينـنـا الإســـلامي - صحيفة الأيام البحرينية. وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:( إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا ، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَىْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ) رواه البخاري (39) ، ومسلم (2816). انظر جواب السؤال رقم: ( 124611). وسئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء: ما معنى كلمة (الدين يسر) ؟ ثانيا: قول القائل: " الدين عسر " أو " الدين ليس بيسر " قول باطل ، مخالف للنصوص الشرعية ، مصادم لها. فمن قال ذلك يعارض به نصوص الشرع ، ويطعن في الأحكام: فقد ضل سواء السبيل.
قال إبن القيم: لا يكون القلب سليم حتى يسلم من خمسة أشياء من شرك يناقض التوحيد وبدعة تخالف السنة وشهوة تخالف الأمر وغفلة تناقض الذكر وهو يناقض التجريد والاخلاص.
إن قطعت هذه المسافة دون نية السفر فلا يجوز قصر الصلاة. المسافر إلى رحله طويله مسافر بالباخرة فيجب على تحري القبلة ويتجه إليها قدر المستطاع ويصلي ولكن إذا كان السفينة مضطربة والموج شديد فيجب عليه أن يصلي جالسًا. أما المسافر بالطائرة يمكن أن يصلي بعد هبوط الطائرة، ولكن كانت الرحلة طويله فيصلي كيف ما أمكن حتى وان شاء الله وهو جالس على مقعد الطائرة. شرح حديث أبي هريرة: إن الدين يسر. أن كنت تعلم المدة المستغرقة في السفر قبل بدأ الرحلة فيمكنك قصر جميع الصلوات إلى تعلم أنها سوف تفوتك في السفر فهاذا القصر يعتبر سنة على الرسول صلى الله عليه وسلم. شاهد أيضًا: فوائد غض البصر في الإسلام في نهاية رحلتنا مع موضوع عن يسر الإسلام في العبادات ، يسر الله علينا الدين ويسهل علينا جميع الفروض يعتبر الدين الإسلامي هو دين المحبة والتسامح بين البشر حوض علينا الله الشرائع الإسلامية وجعلها تحسنًا على الفقير والضعيف وهو دين التسامح.
قال ابن عثيمين رحمه الله: " فأنت تجد المؤمن الذي شرح الله صدره للإسلام يصلي براحة ، وطمأنينة ، وانشراح صدر، ومحبة للصلاة، ويزكي كذلك ، ويصوم كذلك ، ويحج كذلك ، ويفعل الخير كذلك، فهو يسير عليه ، سهل قريب منه ، وتجده يتجنب ما حرمه الله عليه من الأقوال والأفعال ، وهو يسير عليه ، وأما ـ والعياذ بالله ـ من قد ضاق بالإسلام ذرعاً، وصار الإسلام ثقيلاً عليه فإنه يستثقل الطاعات ، ويستثقل اجتناب المحرمات " انتهى من "شرح رياض الصالحين" (2/ 100). فمثل هؤلاء يعلَّمون وينصحون ويبين لهم ما أخطأوا فيه. وأما من قال ذلك لسوء اعتقاده وطعنه في الشريعة ونصوصها وأحكامها: فهذا مصادم لما جاء به شرع الله. ويخشى عليه أن يصل به هذا القول إلى حد الكفر والردة عن الإسلام. وينظر للفائدة جواب السؤال رقم: ( 118362) ، ( 118682). والله تعالى أعلم.
قال تعالى: وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ «الشورى: 40». الآيات صريحة في معاملات الناس بعضهم مع بعض، فحمَل السيئات على ما يسوء من معاملة الناس، ثم نادى بالعفو ورغَّب فيه بأنَّ لمن يعفو الأجر والمثوبة. قال تعالى: ﴿ مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ «النحل: 106». أخبر الله - سبحانه - أن ﴿ مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ، فعليه غضبٌ من الله، وله عذاب عظيمٌ، فأما مَن أُكره، فتكلَّم بلسانه وخالفه قلبه بالإيمان؛ لينجو بذلك من عدوِّه، فلا حرج عليه؛ لأن الله - سبحانه - إنما يؤاخذ العباد بما عقدت عليه قلوبهم. قال تعالى: ﴿ وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾ «البقرة: 237».
والله أعلم.
♦ عن الحسن، قال: كان ابن عباس من الإسلام بمنزل، وكان من القرآن بمنزل، وكان يقوم على منبرنا هذا، فيقرأ البقرة وآل عمران، فيفسرهما آية آية، وكان عمر رضي الله عنه إذا ذكره، قال: ذلك فتى الكهول، له لسان سؤول، وقلب عقول! ♦ كان عمر يستشير ابن عباس في الأمر إذا أهمه، ويقول: غص غواص. ♦ قال ابن عباس: قال لي أبي: يا بني، إن عمر يدنيك، فاحفظ عني ثلاثًا: لا تفشين له سرًّا، ولا تغتابن عنده أحدًا، ولا يجربنَّ عليك كذبًا. ♦ عن عكرمة: أن عليًّا حرق ناسًا ارتدوا عن الإسلام، فبلغ ذلك ابن عباس، فقال: لم أكن لأحرقهم أنا بالنار، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا تعذبوا بعذاب الله)، وكنت قاتلهم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (من بدَّل دينه، فاقتلوه)، فبلغ ذلك عليًّا، فقال: ويح ابن أم الفضل، إنه لغواص على الهنات! من هو حبر الأمم المتحدة. ♦ وقال طلحة بن عبيدالله: لقد أعطي ابن عباس فهمًا ولقنًا وعلمًا، ما كنتُ أرى عمرَ يقدِّم عليه أحدًا. ♦ عن عامر بن سعد بن أبي وقاص: سمعت أبي يقول: ما رأيت أحدًا أحضر فهمًا، ولا ألبَّ لُبًّا، ولا أكثر علمًا، ولا أوسع حلمًا من ابن عباس، لقد رأيت عمر يدعوه للمعضلات، فيقول: قد جاءت معضلة، ثم لا يجاوز قوله، وإن حوله لأهل بدر!
الغزوات: حضر ابن عباس -رضي الله عنه- فتح مكة ، وبعض الغزوات منها الطائف وحُنيّن، كما شهد أيضًا فتح أفريقيا بقيادةِ ابن أبي السرح عام 27 هجرية، وقاد جيوش المسلمين لغزو طبرستان برفقةِ سعيد بن العاص عام 30 هجرية، كما رافق علي بن أبي طالب -كرم الله وجهه- في كل من موقعة صفيّن وموقعة الجمل. الإمامة، أصدر عثمان بن عفان -رضي الله عنه- أمره بتولي ابن عباسٍ لإمامةِ الحج عام 35 هجرية. الولاية: تولى إمرةِ البصرة بأمرٍ من علي بن أبي طالب -رضي الله عنهما- لمدةِ 3 سنوات بدءًا من 36 هجرية وحتى 39. من هو حبر الامة | المرسال. إسلام عبدالله بن عباس، التاريخ الحقيقي مجهولًا لإسلامِ الصحابي الجليل عبد الله ابن عباس -رضي الله عنهما- إلا أن المعلومات تؤكد بأنه قد أسلم ووالدته قبيل فتح مكة ، إلا أنهما لم ينطلقا مع المسلمين في هجرتهم إلى المدينة المنورة، فلم يسمح لهما بالهجرةِ إلا بعد اعتناق واله الإسلام وإشهاره له، وخرجوا جميعًا ليلتقوا بالرسول -صلى الله عليه وسلم- في الجحفة خلال توجهه لفتحِ مكة. وفاة حبر الأمة رحل الصحابي الجليل عبدالله بن عباس -رضي الله عنه- إلى جوارِ ربه في سنة 68 هجرية في مدينة الطائف ، وقيل أيضًا بأنه قد فارق الحياة في سنة 64 هجرية عن عمرٍ يناهز 71 عام، ويشار إلى أن قبره قد ضرب قسطاطًا.