فاعتبروا يا أولي الأبصار: الزوجة الصالحة - YouTube
فاعتبروا يا اولي الأبصار | الحاج مهدي رسولي - YouTube
فَاعْتَبِرُوا يَا أُوْلِي الأَبْصَارِ - YouTube
ماذا أعطتك المخدرات ؟ المرض والقلق والهم والخوف والذل. وماذا أخذت منك ؟ حياتي التي قدمتها هدية لها وأنا في ريعان الشباب. تفكيرك وهاجسك اليومي ؟ ساعة تنفيذ الحكم. كلمه أخيرة ؟ فرج من الله الواحد الأحد، أو أن يكون حد السيف تطهير لي لما اقترفته من ذنوب.
والجواب: أن الحكم الثابت في الأصل له ثلاث مراتب: أولها: كونه تخريبا للبيت بأيديهم وأيدي المؤمنين. وثانيها: وهو أعم من الأول ، كونه عذابا في الدنيا. وثالثها: وهو أعم من الثاني ، كونه مطلق العذاب ، والغدر والكفر إنما يناسبان العذاب من حيث هو عذاب ، فأما خصوص كونه تخريبا أو قتلا في الدنيا أو في الآخرة فذاك عديم الأثر ، فيرجع حاصل القياس إلى أن الذين غدروا وكفروا وكذبوا عذبوا من غير اعتبار أن ذلك العذاب كان في الدنيا أو في الآخرة. فَاعْتَبِرُوا يَا أُوْلِي الأَبْصَارِ - YouTube. والغدر والكفر يناسبان العذاب ، فعلمنا أن الكفر والغدر هما السببان في العذاب ، فأينما حصلا حصل العذاب من غير بيان أن ذلك العذاب في الدنيا أو في الآخرة ، ومتى قررنا القياس والاعتبار على هذا الوجه زالت المطاعن والنقوض ، وتم القياس على الوجه الصحيح. المسألة الثانية: الاعتبار مأخوذ من العبور والمجاوزة من شيء ؛ ولهذا سميت العبرة عبرة لأنها تنتقل من العين إلى الخد ، وسمي المعبر معبرا لأن به تحصل المجاوزة ، وسمي العلم المخصوص بالتعبير ؛ لأن صاحبه ينتقل من المتخيل إلى المعقول ، وسميت الألفاظ عبارات ؛ لأنها تنقل المعاني من لسان القائل إلى عقل المستمع ، ويقال: السعيد من اعتبر بغيره ؛ لأنه ينتقل عقله من حال ذلك الغير إلى حال نفسه ؛ ولهذا قال المفسرون: الاعتبار هو النظر في حقائق الأشياء وجهات دلالتها ليعرف بالنظر فيها شيء آخر من جنسها.
والقرآن الكريم يريد أن يعلّمنا بأن كل أمرٍ في هذه الدنيا لا يمكن أن يسير إلا وفق مشيئته سبحانه وتعالى، وحسب قوانينه ودستوره فقال: (.. ولم يقل مثلاً: (وامتلك ذو القرنين كل شيءٍ سبباً)!.. أي أنّ المعنى ضمنيّ بديهيّ، فبعد أن قام الملك الصالح باتخاذ الأسباب وفق سنن الله سبحانه وتعالى في أرضه.. استحق عندئذٍ التمكين، لأنّ كل شيءٍ يسير بعلم الله ومشيئته!.. فاعتبروا يا أولي الأبصار - عبد الله بن مبارك الخاطر - طريق الإسلام. وكل هذا التمكين حتى بعد اتخاذ الأسباب اللازمة من قبل المسلم.. هذا كله لا يتحقق إلا بمشيئة الله عزّ وجلّ وحده، لا بمشيئة أي قوّةٍ طاغيةٍ من البشر في الأرض مهما طغت وعَلت وتجبّرت، سواء أكان الطغاة داخليين على المستوى الوطنيّ، أم خارجيين عالميين على مستوى العالَم!.. أولى خطوات النصر والتمكين: الالتزام بشرع الله ودستوره، وتحقيق العدل بين الناس لقد فتح الله على الملك الصالح العادل (ذي القرنين) البلاد كلها: في الغرب والشرق، فكيف فتحها؟!.. وكيف دانت له وسلّمت لحكمه؟!.. القرآن العظيم يجيب: ( قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَاباً نُكْراً) (الكهف:87)، هذا من جهة، ومن جهةٍ ثانية: ( وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْراً) (الكهف:88).
11-06-2015 # 5 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 1624 تاريخ التسجيل: Oct 2014 أخر زيارة: منذ 23 ساعات (05:59 AM) المشاركات: 37, 406 [ +] التقييم: 1254883 الدولهـ الجنس ~ MMS ~ SMS ~ أحيانا لا بد أن تدير ظهرك للبعض ليس غرورا ولا ضعفا وإنما للراحه من عقول بعض الحمقى!... لوني المفضل: Darkred رد: تعرف على نوع سيارتك من اسمك!
ومن هذه الأمور التي يقاس عليها هي معرف الشخصية من الإسم وصحيح ان لكل شخصٍ نصيبٌ من اسمه لكن تبقى هذه المقاييس والدراسات ليست صائبة مئة بالمئة وليست موثّقة عالميا وليس من الصواب أن يتم الحكم على الشخص بمجرد معرفة اسمه أو شكله أو طوله أو تاريخ ميلاده؛ لكنها تبقى كمؤشرات قد تخطي وقد تصيب. من أسماء الأولاد: أحمد: شخصية محافظة تحب الإلتزام بالقوانين والتقاليد؛ لذلك يميل للإستقرار ولديه طموح لتحقيق أهدافه. بدر: شخصية منفتحة على من حولها بالمقابل فهو عنيد ومزاجي، يحب الحركة والمرح. بسام: ربما يكون قليل الابتسامة لكنه يتحمل الكثير من المسئوليات، نشيط، يفكر كثيرًا، لديه الاحساس الدائم بالقدرة على النجاح. سامي: من سموه هو متواضع، إنسان ذكي يتحمل المسئوليه له طكوح كبير. له أسلوب ونمط تفكير مختلف عن باقي الأشخاص. سعد: شخص ذكي، يفكر بدهائ، يحب الإطلاع على الأشياء، سعد يبحث عن السعادة دوما. صالح: ومن اسمه ففيه من الصلاح ما يؤهله للمسئولية بشكل عالي، يتميز بجراته باتخاذ القرارات. اعرف نوع سيارتك من اسمك. من أسماء البنات: أبرار: إنسانة مرحة تحب الانبساط والراحة، لها خيال واسع ومزاجية المواقف أحيانا. أروى: طيبة ومتسامحة وعطوفة ومحبة للمرح واجتماعية.