موسم التكاثر: يبدا عادة من أبريل إلى أغسطس تفضل هاته الطيور بناء اعشاشها على بعد أمتار قليلة فوق الأرض ، مخبأة جيدا بين الغطاء النباتي كما انه قد يبني العش في تجويف أو شق في جدار الحجراو في بعض الاماكن الغريبة متل صندوق البريد ، تضع الانثى مابين 4 الى 7 بيضات دات لون ابيض مبقع بالبني تستمر فترة الحضن قرابة 14 يوم لتخرج الصغار من العش بعد مرور 20 يوم على فقصها ، عادة ماتضع طيور الروبن الاروروبي ما يصل الى 3 حضنات في السنة. عش به 7 بيضات لطائر الروبن الاحمر كيفية التربية ؟ تربية طائر ابو الحناء هي محدودة حول العالم وخاصة في عالمنا العربي اذ انها مشابة الى حد ما بتربية طائر العندليب لانها تتطلب العديد من المقومات وذلك بسبب طبيعة الطائر و بنيته فلا يمكنك احظار طائر جديد ووضع في القفص فانت بذلك تحكم عليه بالاعدام لذى يفضل وضعه بسلاكة كبيرة بها اشجار و ارضيتها عبارة عن تراب كي يتمكن الطائر من الاقتيات و جب عليك كذلك توفير غداء حي اضافة الى البدور و الفواكه ، لكن الغرب اعطو للتربية مستوى اخر و ذلك بجعلها تاتي الى الحديقة و توفير لها كل ما يلزمها كي يكسر حاجز الخوف و سترى بعد ذلك ان العصافير تاكل من ايديهم بلا خوف.
وتضع الأنثى حوالي 8 بيضات يكون هذا البيض أبيض به بقع بنية صغيرة ،يتم رعايتهم لمدة أسبوعين ، ثم بعد ذلك يخرج الصغار ويتم رعايتهم من الأبوين وبعد مرور عشرين يوم يقومون بترك العش. التميز بين الذكر والانثى في طائر ابو الحناء يقال إن كلا الجنسين متقاربين في الحجم والشكل تقريبًا ولكن هناك بعض الصفات التي تميز كلا الجنسين عن بعضهم وهي أن الذكر يمتلك بقعه حمراء علي صدره اصغر من الانثى ،ويغرد بشكل أكثر واقوي أيضا من الانثى. في حالة وجود اي استفسار يرجي ترك تعليق أسفل المقال وسوف يتم الرد عليها من قبل فريق متخصص. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:50. 0) Gecko/20100101 Firefox/50. صور ومعلومات عن طائر ابو الحناء الاوروبي الروبن European robin. 0
*اختصاصي في علم الطيور البريّة
3- غذاء طائر أبو الحناء الأوروبي ويتغذى طائر الروبن على الحبوب والتوت والمكسرات والفواكه والحشرات والديدان والعناكب 4- تكاثر طائر أبو الحناء الأوروبي يعد طائر أبو الحناء الأوروبي من فصيلة أحادي التزاوج حيث يتزوج بزوجة واحدة طوال حياته وتقوم إناث طائر الروبن بالرقود على البيض وتقوم الذكور ببناء العش والتغذية، وتكون أعشاشها موجودة فى الأماكن الغريبة عادة تبيض انثى طائر الروبن من 4- 7 بيضات لونها أبيض مبقع بالبني ، يفقس البيض بعد حوالى 18 يوم عادة ما تضع طيور الروبن الأوروبي ما يصل إلى 3 حضانات في السنة. يمكنك الاستعانة بالخدمات التي يُوفرها Vetwork ، كما يُمكنك استشارة الأطباء البيطريين المتميزين المتواجدين من خلال الإتصال على الرقم 01120000961، أو طلب خدمة الزيارة المنزلية، أو خدمة استشارة الفيديو عند وجود أي مشكلة تواجهك.
فقد كانوا يطلقون لفظ «القافلة» على أية رحلة تجارية، تيمُّناً برجوعها وعودتها، وما هي بقافلة بل ذاهبة. وكانوا يطلقون على الصحراء لفظ المفازة من الفوز والظفر، وما هي كذلك، بل هي مَهلكة على الأقل آنذاك. وكانوا يطلقون على الأعمى بصيراً، وعلى النار العافية، وعلى اللديغ السليم، وهلمَّ جراً. والطائر أبو الحنَّاء الذي يسميه الإنكليز روبن هو طائر صغير ذو صدر أحمر ضارب إلى الصفرة، ويكثر هذا النوع من الطيور في البلاد العربية. واستعمال الفعل يكثر هنا له دلالة، وربما يبرر الخرافة الإنكليزية ويؤيدها حول هذا الطائر. وإلا فما العلاقة بين كثرة هذا النوع من الطيور واصطيادها في البلاد العربية من جهة، وبين هذا التخلّف المرعب في كثير من بلدانها في كل مجالات الحياة؟! والواقع أنَّ الخرافة الإنكليزية حول هذا الطائر تستند إلى مرجع أسطوري آخر هو الأسطورة الإغريقية القديمة عن بروميثيوس «الذي سرق النارَ من السماء وعلَّم البشر استعمالَها». ولا أعلم بالضبط كيف أُقحمَ هذا الطائرُ الصغيرُ المسكين في هذا المأزق الناري المعقَّد، لكن هكذا يقولون: فالطائر أبو الحناء له ضلعٌ في هذا الموضوع، ولا يعفيه من ذلك صغرُ حجمِه. والرمزية المسيحية القديمة تنبئنا هي الأخرى عن محاولة الطائر أبي الحناء نزع «إكليل الزعرور» من على رأس السيد المسيح وهو مُساق إلى الصلب، فأصبح يُشار إليه على أنَّه ملطَّخٌ بدم المسيح بشكلٍ أبدي.
مازال العلماء مختلفين حول حدود حرم المدينة المنورة منذ أكثر من 600 عام عندما أنكر بعض العلماء، دون وجه حق، وجود جبل ثور في المدينة المنورة، كما يقول الباحث في تاريخ المدينة المنورة الدكتور سليمان الرحيلي. والاختلاف الذي يتواصل بين العلماء والباحثين يتركز أوله في الحدود الشرقية والغربية للحرم، ثم تطور كما يقول الرحيلي إلى «الاختلاف بين النصوص الصحيحة في هذا المجال، وبين الأعلام التي عملت في السنوات الأخيرة في تلك الجهتين». وتتواصل في المدينة المنورة حاليا اللقاءات بين الباحثين والدارسين، التي بدأت الاثنين الماضي محاولة لحسم الجدل القائم حول الحدود، حيث كلفت اللجنة الفرعية المشكلة من هيئة كبار العلماء في اجتماعها في المدينة المنورة نهاية محرم الماضي مركز دراسات وبحوث المدينة المنورة بجمع آراء الباحثين المختلفة في حدود الحرم ودراستها وتدقيقها، للخروج بتصور نهائي يتم الاعتماد عليه.
الملف الصحفي عنوان الخبر: حدود حرم المدينة المنورة الجهة المعنية: مقالات أعضاء هيئة التدريس المصدر: جريدة المدينة رابط الخبر: أضغط هنا تاريخ الخبر: 01/02/1431 نص الخبر: السبت, 16 يناير 2010 د. محمود إبراهيم الدوعان أتابع باهتمام ما يكتب على صفحات الجرائد من مساجلات بين العلماء حول حدود حرم مدينة المصطفى – صلى الله عليه وسلم – وحدوده التي أشار إليها النبي –صلى الله عليه وسلم- وحددها بمظاهر طبيعية. ولما كانت مظاهر السطح وأشكاله في المدينة المنورة أحد اهتماماتي البحثية فقد كتبت بحثا عن «الأودية الداخلة إلى منطقة الحرم بالمدينة المنورة» عام 1420هـ، وهو من إصدارات الجمعية الجغرافية السعودية، ومن خلال ذلك البحث وما قمت به من عدة زيارات ميدانية لطيبة الطيبة وحرارها وجبالها وسهولها ووهادها، فقد تعلمت من ذلك الشيء الكثير عن المدينة النبوية ومظاهر سطحها الطبيعية. وقد كانت أحد أهداف ذلك البحث هو دراسة الأودية الداخلة إلى حرم المدينة المنورة، وقد وجدت من خلال تلك الدراسة إن أودية الحل لا تدخل منطقة الحرم، وإن حرم المدينة نفسها لا تدخله إلا ستة أودية فقط: ثلاثة منها رئيسة وثلاثة فرعية، أما الرئيسة فهي: وادي قناة (العاقول) في شرق المدينة، ووادي العقيق (المبارك) ويقع في غرب المدينة، ووادي بُطحان فيما بينهما ويقع في جنوب شرق المدينة.
الثقافية - المدينة المنورة: استأنف صالون أسرة الوادي المبارك في نادي المدينة المنورة الأدبي نشاطه بمحاضرة لعضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة الدكتور محمد بن حسين الجيزاني بعنوان: (جبل ثور.. الحقيقة الغائبة) الذي أكدَّ أن ثمة حقائق غابت على عدد من أهل العلم والباحثين والمؤرخين في تحديد موقع جبل ثور بالمدينة والتبست عليهم الكثير من الأمور بشأنه حتى أن منهم من نفى وجوده في المدينة، وأشار الجيزاني أن الخلاف حول تحديد جبل ثور التاريخي ظهر عام 1374هـ. وقال: أنه لم يرد بين أهل العلم والمؤرخين خلاف على موقع جبل ثور التاريخي وهو جبل صغير يقع في محاذاة جبل أحد من جهته الشمالية إلا قبل خمسة عقود عندما شكك إبراهيم العياشي وتردد في كتابه: (المدينة بين الماضي والحاضر) بينه وبين جبل صغير آخر يقع على طريق المطار حالياً يعرف بجبل الخزان. مشيراً إلى أن رأي العياشي تلقاه من بعده جملة من المؤرخين بالإذعان والقبول نظراً لمكانة العياشي العلمية في ذلك الزمان، وبحسب المحاضر أن العياشي فتح باب الاجتهاد حتى وصلت المواقع المختلف عليها لحد حرم المدينة الشمالي 4 مواقع.
وَلَعَل الاِخْتِلاَفَ فِي تَحْدِيدِ الأَْمْيَال يَرْجِعُ إِِلَى الاِخْتِلاَفِ فِي تَحْدِيدِ أَذْرُعِ الْمِيل وَأَنْوَاعِهَا. (1) وَابْتِدَاءُ الأَْمْيَال مِنَ الْحَجَرِ الأَْسْوَدِ. هَذَا وَقَدْ حُدِّدَ الْحَرَمُ الْمَكِّيُّ الآْنَ مِنْ مُخْتَلَفِ الْجِهَاتِ بِأَعْلاَمٍ بَيِّنَةٍ مُبَيِّنَةٍ عَلَى أَطْرَافِهِ مِثْل الْمَنَارِ مَكْتُوبٍ عَلَيْهَا اسْمُ الْعَلَمِ بِاللُّغَاتِ الْعَرَبِيَّةِ وَالأَْعْجَمِيَّةِ". (2) البدائع 2 / 164، وحاشية ابن عابدين 2 / 155، 156، ومواهب الجليل 3 / 171، وجواهر الإكليل 1 / 194، ونهاية المحتاج 3 / 345، ومغني المحتاج 1 / 528، وإعلام الساجد 63 - 65، وكشاف القناع 2 / 473، ومطالب أولي النهى 2 / 382، وشفاء الغرام 1 / 54 وما بعدها. )
وعَيرْ جبل معروف في جنوب المدينة المنورة، وثور (كما رأيته) جبل بركاني (جنيني) صغير يقع شمال جبل أُحد مباشرة وهذه الحدود لا خلاف فيها عند معظم العلماء، ولكن الجدل الدائر هو حول امتداد اللابتين من الشرق والغرب (واقم والوبرة) «، أو حديث بني عبد الأشهل عندما زارهم النبي – صلى الله عليه وسلم- في الحرة الشرقية وقال لهم: يا بني عبد الأشهل أنتم خارج حدود الحرم، ثم أخذ –صلى الله عليه وسلم- ينظر يمينا وشمالا ثم قال لهم بل أنتم فيه بل أنتم فيه، ليؤكد لهم أنهم داخل حدود الحرم.