أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ (38) وقال آخرون: بل وفَّى بما رأى في المنام من ذبح ابنه, وقالوا قوله ( أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) من المؤخر الذي معناه التقديم; وقالوا: معنى الكلام: أم لم ينبأ بما في صحف موسى ألا تزر وازرة وزر أخرى, وبما في صحف إبراهيم الذي وفى. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي عن أبيه, عن ابن عباس في قوله ( أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى * وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى) يقول: إبراهيم الذي استكمل الطاعة فيما فعل بابنه حين رأى الرؤيا, والذي في صحف موسى ( أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)... إلى آخر الآية. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرني ابن لهيعة, عن أبي صخر, عن القُرَظَيّ, وسُئل عن هذه الآية ( وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى) قال: وفى بذبح ابنه. وقال آخرون بل معنى ذلك: أنه وفى ربه جميع شرائع الإسلام. * ذكر من قال ذلك: حدثنا عبد الله بن أحمد بن شبَويه, قال: ثنا عليّ بن الحسن, قال: ثنا خارجة بن مُصْعبٍ, عن داود بن أبي هند, عن عكرمة عن ابن عباس قال: الإسلام ثلاثون سهما. وما ابتلي بهذا الدين أحد فأقامه إلا إبراهيم, قال الله ( وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى) فكتب الله له براءة من النار.
ولا تزر وازرة وزر أخرى وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى لما كان ما قبل هذه الآية مسوقا في غرض التهديد وكان الخطاب للناس أريدت طمأنة المسلمين من عواقب التهديد ، فعقب بأن من لم يأت وزرا لا يناله جزاء الوازر في الآخرة قال تعالى ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا ، وقد يكون وعدا بالإنجاء من عذاب الدنيا إذ نزل بالمهددين الإذهاب والإهلاك مثلما أهلك فريق الكفار يوم بدر وأنجي فريق المؤمنين ، فيكون هذا وعدا خاصا لا يعارضه قوله تعالى واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة وما ورد في حديث أم سلمة قالت يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال: نعم إذا كثر الخبث. فموقع قوله ولا تزر وازرة وزر أخرى كموقع قوله تعالى حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فننجي من نشاء ولا يرد بأسنا [ ص: 288] عن القوم المجرمين ، ولهذا فالظاهر أن هذا تأمين للمسلمين من الاستئصال كقوله تعالى وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون بقرينة قوله عقبه إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب ، وهو تأمين من تعميم العقاب في الآخرة بطريق الأولى ويجوز أن يكون المراد: ولا تزر وازرة وزر أخرى يوم القيامة ، أي إن يشأ يذهبكم جميعا ولا يعذب المؤمنين في الآخرة ، وهذا كقول النبيء - صلى الله عليه وسلم - ثم يحشرون على نياتهم.
﴿ تفسير الوسيط ﴾ قال الآلوسى: وقوله: أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى أى: أنه لا تحمل نفس من شأنها الحمل، حمل نفس أخرى.. ولا يؤاخذ أحد بذنب غيره. ليتخلص الثاني من عقابه. ولا يقدح في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: «من سن سنة سيئة فعليه وزرها، ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة» فإن ذلك وزر الإضلال الذي هو وزره لا وزر غيره. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ( ألا تزر وازرة وزر أخرى) أي: كل نفس ظلمت نفسها بكفر أو شيء من الذنوب فإنما عليها وزرها ، لا يحمله عنها أحد ، كما قال: ( وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى) [ فاطر: 18] ﴿ تفسير القرطبي ﴾ كما قال ألا تزر وازرة وزر أخرى وخص صحف إبراهيم وموسى بالذكر; لأنه كان ما بين نوح وإبراهيم يؤخذ الرجل بجريرة أخيه وابنه وأبيه; قاله الهذيل بن شرحبيل. وأن هذه المخففة من الثقيلة وموضعها جر بدلا من ( ما) أو يكون في موضع رفع على إضمار " هو ". وقرأ سعيد بن جبير وقتادة " وفى " خفيفة ومعناها صدق في قوله وعمله ، وهي راجعة إلى معنى قراءة الجماعة " وفى " بالتشديد أي قام بجميع ما فرض عليه فلم يخرم منه شيئا. وقد مضى في ( البقرة) عند قوله تعالى: وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن والتوفية الإتمام.
قال: ( حقا). قال: أشهد به. قال: فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم ضاحكا من ثبت شبهي في أبي, ومن حلف أبي علي. ثم قال: ( أما إنه لا يجني عليك ولا تجني عليه). وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}. ولا يعارض ما قلناه أولا بقوله: "وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالهمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالهمْ " [ العنكبوت: 13]; فإن هذا مبين في الآية الأخرى قوله: " لِيَحْمِلُوا أَوْزَارهمْ كَامِلَة يَوْم الْقِيَامَة وَمِنْ أَوْزَار الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْم " [ النحل: 25]. فمن كان إماما في الضلالة ودعا إليها واتبع عليها فإنه يحمل وزر من أضله من غير أن ينقص من وزر المضل شيء, على ما يأتي بيانه إن شاء الله تعالى.
أرسل إليك صباحي من نسمات الهوا العليل و صباحك أصيل يا قلبي و عمري كله، يا شمس قلبي و ظله. مع أجمل طير أرسل لقلبي في قلبك أجمل نسائم الخير، و أهمس من حبك حبيبي صباح الحب و الخير. مع كل الورود بالبساتين،و عطر الزهور الحنين، أقولك حبيبتي يسعد صباحك بكل الخير. و شاهد أيضا مسجات صباحية للحبيب نار مكتوبة ومزخرفة. خواطر صباحية لحبيب عمري وحياتي إلى من سلبتني قلبي و عقلي، أصبح بالحب عليكي، و أصبح على الحب بإسمك حبيبتي. ليلاً مضى و نهاراً أتى و اشرقت أنواره، و حبك بقلبي أنتي أجمل عنوانه، صباح الهنا يا حب حياتي. صباح الهنا لمن أتت بالحب ذكرتها بقلبي، مع نسمات الصباح تشرق صورتك دائماً في قلبي. يا حب عمري كله، صباحك سكر، و السكر نفسه إنتي تحليه و تسكري أيامي كمان. مع إشراقة كل صباح حبيبتي، أصبح عليكي بقلبي، و أصيح أني أحبك أكثر من الأمس، صباحك ورد و فل و ياسمين حبيبتي. أصبحت في نعمة من الله و حبك حبيبتي يملأ القلب و الوجدان، و صورتك مع قهوة صباحي حلوة على حافة الفنجان. و شاهد أيضاً احلى كلام في الصباح همسات صباحية للأصحاب والأحباب. كلمات حب صباحية مشتعلة وأحلى صباح للعشاق. كلمات حب صباحية و أروع حالات و ستوري رومانسية. بوستات و رسائل رومانسية لأحلى صباح للحبيب.
آخر تحديث: أكتوبر 7, 2021 عبارات صباحية جميلة عبارات صباحية جميلة، هي كل ما يحتاج إليه الشخص عند الاستيقاظ من النوم حتى تشعره بالسعادة والبهجة والتفاؤل لبداية يوم جديد. كم من الجميل أن يجد من يلقي على مسامعه عبارات جميلة ورنانة تتمنى له السعادة. وتعبر له عن الحب الذي يكون كالوقود الذي يحرك الإنسان نحو الأفضل، ونحن نؤمن أن الكلمة الجميلة هي باب سعادة لهذا نقدم لكم عبارات صباحية جميلة. عند الاستيقاظ من النوم يكون كل شخص لديه مزيج من المشاعر فمنهم من يستيقظ. وهو مليء بالنشاط والأمل ومنهم من يكون في حالة من التعب والإرهاق لهذا فأن دائما هناك من يرسل وهناك من يستقبل افضل العبارات: جاء الصباح وهو يحمل لك كل آمال النجاح والتوفيق وتحقيق الأحلام. أستعين بالله لِبدأ يوم جديد أعانه الله عليك وعلينا وعلى سائر العباد. كلمات صباحية جميلة للحبيب. أتى الصّباح حاملاً لكم آمالاً جديدةً وطموحات قيد التّحقيق. ما أجمل الصّباح عندما يبدأ بذكر الله، أصبحنا بنعمةً من الله وأصبح الملك لله. صباح أجمل من ضي الشّمس، وتفاؤل يمحو ألم، اجعلوا نسمات الصّباح تخاطبكم، لتخبركم بالخير الذي تحمله. صباحكم جميل برائحة العطر الفواح. الصّباح زائر يأتي كل يوم بوجه جميل، فخير ما نستقبله به أن نحمد الله ونشكره على إعطائنا يوم جديد.
قراءة المعوّذات. اللهم أنت ربّي، لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شرّ ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليّ، وأبوء بذنبي، فاغفر لي، فإنّه لا يغفر الذّنوب إلا أنت. (من قالها حين يصبح مؤمناً بها فمات من يومه دخل الجنّة) اللهم فاطر السّماوات والأرض، عالم الغيب والشّهادة، ربّ كلّ شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شرّ نفسي، ومن شرّ الشّيطان وشركه، وأن اقترف على نفسي سوءاً أو أجرّه لمسلم. أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كلّ شيء قدير. ربِّ أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده. وأعوذ بك من شرّ ما في هذا اليوم وشرّ ما بعده، ربِّ أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، ربِّ أعوذ بك من عذاب في النّار، وعذاب في القبر. اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك النّشور. أصبحنا على فطرة الإسلام، وعلى كلمة الإخلاص، وعلى دين نبيّنا محمّد - صلّى الله عليه وسلّم -ىوعلى ملّة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً، وما كان من المشركين. اللهم إنّي أسألك العافية في الدّنيا والآخرة، اللهم إنّي أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي، وأهلي، ومالي، اللهم أستر عوراتي، وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يديّ، ومن خلفي وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن اغتال من تحتي.