بدأت الندوة التي أدارها الشاعر والكاتب الصحفي السيد الجزايرلي، بكلمة ترحيبية للأستاذ الدكتور عمرو عمران هنَّأ فيها الأمة العربية والإسلامية بذكرى المولد النبوي الشريف، كما هنَّأ الأخوة المسيحيين في كل ربوع مصر، وكذلك أبناء الجالية المصرية من المسيحيين المقيمين على أرض المملكة، وكل الناطقين بالعربية وعشاقها، بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية الذي احتفل به العالم في الثامن عشر من ديسمبر الماضي، مشيراً إلى أن هذه الندوة تأتي في إطار حرص المكتب الثقافي المصري بالرياض على تنويع الأنشطة الثقافية التي يقيمها. وأشار الدكتور عمرو عمران إلى أن هذه الندوة تطرح واحدا من أكثر الموضوعات الحيوية والجدلية في الوقت الراهن، وهو موضوع "السوشيال ميديا وتأثيرها الإعلامي والثقافي في المجتمعات العربية"، لأن الأدوات المستخدمة في السوشيال ميديا بشكل عام، يتم تصنيفها كأدوات اتصال إعلامي بمفهومه الحديث، إلا أن النتائج المرتبطة بها تمتد إلى كل الاتجاهات، ويصل تأثيرها إلى كل جوانب الحياة. وأكد الدكتور عمرو عمران أنه كان حريصا على أن يتم طرح هذه الندوة بالمفهوم الثقافي الواسع الذي يشمل إلى جانب علوم الإعلام كل العلوم الأخرى التي تندرج تحت مظلة الخطاب الثقافي كالأدب والنقد والطب والمجتمع وغيرها من الاهتمامات الإنسانية التي تستخدم السوشيال ميديا بالسلب أو بالإيجاب، وهو ما جعلها ندوة فاعلة ومكتملة العناصر.
وحول سلبيات أدوات الإعلام الجديد في المحتوى المقدم للطفل العربي، أشار الدكتور معيدي إلى أن أبرز هذه السلبيات يتمثل في غياب فلترة ما يقدم من أعمال أدبية للأطفال، وقد أثر ذلك على المستوى السلوكي الناجم عن التقليد دون التقيد بالقيم والأخلاقيات الاجتماعية، وتراجع مستوى اللغة العربية كتابة ونطقا، وتكريس العامية تحت مسمى اللغة البيضاء، وانتشار الكتابات التي تخاطب الغرائز لا العقول، والعزوف عن القراءة والكتابة والاكتفاء بالمشاهدة أو الحديث الشفهي، بالإضافة إلى تشبع محتوى الأدب العربي بمفردات لغة العولمة القادمة من الثقافة الغربية. وفي ختام كلمته طالب الدكتور أحمد معيدي بتطوير البنية الإعلامية في مجالات الإنتاج المتعلق بالطفل العربي، وتعزيز واقع الثقافة العربية والكتابات الأدبية في البرامج والإصدارات، ودعم وتطوير المهارات البشرية في مجال الكتابة الأدبية للأطفال، والاستفادة الواقعية من التقدم التقني الغربي لإبراز الموروث العربي، وإلزام وسائل الإعلام العربية بتقديم منتجات متخصصة لبناء شخصية الطفل العربي وحمايته من الأفكار والتيارات المتطرفة.
بدأت الأمسية بكلمة للأستاذ الدكتور عمرو عمران أشار فيها إلى أن هذه الأمسية هي أولى الفعاليات الثقافية التي يُدشّن بها المكتب نشاطه الثقافي منذ أن تولى مسؤوليته كملحق ثقافي ورئيس للبعثة التعليمية المصرية بالمملكة، موضحا أن العمل الثقافي يحظى باهتمام كبير منه شخصيا، وأنه وضع برنامجا ثقافيا حافلا بالأنشطة المتميزة التي تغطي كافة الجوانب الثقافية والأدبية والفنية، وتشمل اكتشاف المواهب ورعايتها وتنمية مواهبها، إلى جانب تنظيم الاحتفالات والمناسبات الوطنية التي سيعمل المكتب من خلالها على ربط المواطنين المصريين بوطنهم.
وقال الدكتور عمرو عمران: عندما أتحدث عن دور انتصار العاشر من رمضان في بناء الشخصية المصرية، فأنا لا أبالغ وأعني تماماً ما أقول، لأن هذا الانتصار التاريخي العظيم والذي جاء بفضل الله عز وجل، أعاد بالفعل للشخصية المصرية اعتبارها وإرادتها وعزيمتها وثقتها في نفسها، كما أعاد للشعب المصري ثقته في قيادته وفي جيشه ليومن بقدرته الفائقة على تجاوز المحن والانكسارات. مؤكداً أن العبور الذي تحقق في العاشر من رمضان لم يكن عبوراً لقناة السويس فقط، فالمواطن المصري والعربي حقق عبوراً من نوع آخر، وهو العبور من ضفة الهزيمة التي حدثت عام 67م إلى ضفة النصر الذي تحقق في عام 73م، وهو عبور من المشاعر السلبية التي كانت في أسوأ حالاتها قبل الحرب، إلى المشاعر الوطنية الإيجابية التي كانت في أفضل حالاتها بعد الحرب، ومن خلال هذا العبور النفسي أسهم انتصار العاشر من رمضان/ السادس من أكتوبر في بناء الشخصية المصرية من جديد. فقد بدأ الجيش بنفسه ليستعيد هيبته، وقوته، وعنفوانه، ويحقق هذا النصر العظيم، ويفتح المجال لكل المصريين والعرب لكي يعيدوا بناء أنفسهم من جديد، وأن يعبروا من مشاعر الانكسار إلى مشاعر الانتصار، لأنها كانت معركةً للإرادة والكرامة، وقد خاضتها مصر بالتعاون مع أشقائها العرب والمسلمين، وقدمت للعالم دروساً جديدة في الفكر العسكري المتطور.
وعبَّر الدكتور المطيري عن استغرابه من الأعداد الكبيرة التي تتابع صفحات السوشيال ميديا ذات المحتوى السطحي الفارغ من القيم الثقافية العميقة، بينما لا تحظى الصفحات ذات المحتوى الجاد إلا بأعداد قليلة من المتابعين والمتفاعلين، وهو ما يعكس ضعف الخطاب العربي الذي يغذي التعصب والعنصرية وعدم قبول الآخر.
الطالب عمادة تعليم الجامعة المفتوحة التسجيل في النظام الاكتروني للتسجيل تأييد التسجيل بعد التأكد من امتلاك الشروط إرسال رسالة الكترونية (اسم المستخدم وكلمة السر للصفحة الدراسية) استلام الرسالة الإلكترونية (إسم المستخدم وكلمة السر والدخول إلى الصحفة الدراسية) اختيار الوحدات الدراسية والبدء بالدراسة يتم التسجيل في جامعة المصطفى المفتوحة عبر الانترنت. كما يجب على الراغبين بالتسجيل ممن يمتلك الشروط المذكورة زيارة موقع الجامعة وملء الاستمارة بعد الاطلاع الدقيق عنها. على الطالب إنهاء جميع مراحل التسجيل وإفادة البيانات المطلوبة وإكمال التسجيل مع تحميل الوثائق المطلوبة. ملاحظة: الجامعة لا تتحمل أي مسؤولية بالنسبة إلى التسجيل الناقص أو التسجيل المزيّف. علماً بأن مجال التسجيل مفتوح في أي زمان ملاحظة: سيتم قبول كل من يقدم طلب تسجيله بعد مرور شهر من بداية الفصل الدراسي، في الفصل اللاحق.
مرحباً بك في جامعة المصطفى (ص) المفتوحة أنت في بداية التسجيل. انقر على (التسجيل) بعد ا دخال محتوى الصورة في القسم الأدنى. تم الآن إرسال رابط التفعيل إلى بريدك الإلكتروني، يرجى التأكد من البريد الإلكتروني والمرور على الرابط المذكور. ملاحظة هامة: يرجى أيضاً تحقيق قسم «spam» للتأكد من وصول هذه الرسالة الإلكترونية والرسائل الإلكترونية القادمة من الجامعة.
التسجیل تعتبر جامعة المصطفى مركزاً علمياً إسلامياً وحوزوياً عالمياً، ولقد تزيّنت هذه الجامعة بالاسم المبارك لرسول الرحمة، خاتم الأنبياء، محمد المصطفى (ص)، وهي تهدف إلى تلبية حاجة المتلهفين لزلال المعارف الإلهية، وإيجاد حركة جديدة في مجال تطوير النظريات الإسلامية. المناهج الدراسیة تتبّع الدراسة في جامعة المصطفى (ص) أُسلوبين: قصير الأمد وطويل الأمد، وتشمل الدراسة طويلة الأمد نظامين: الحوزوي (المستويات) والأکاديمي (المراحل)، ولکلٍّ منهما نمطان: مباشر وعن بعد. الکلیات إنّ لجامعة المصطفى في بعض البلدان ممثليات ومؤسسات دراسية تابعة وملحقة ومتعاونة.
وتسعى السلطات المحلية بالتعاون مع مفوضية الأمم المتحدة لشئون اللاجئين لتخفيف الضغط على المجتمعات المحلية من خلال برامج تتضمن حلولا توفيقية تشمل العودة الطوعية والعمل القانوني والاعتماد على الذات أو إعادة التوطين بحسب الفرص المتاحة من البلدان الأوروبية والغربية. تحديات صحية واقتصادية ويعيش نحو 61 في المئة من اللاجئين في السودان في مستوطنات خارج المخيمات وفي المجتمعات المضيفة والمناطق الحضرية؛ بينما يقيم 39 منهم في 24 مخيماً في شرق السودان وولايات النيل الأزرق والنيل الأبيض ودارفور. وفي حين يستفيد السودان في بعص الاحيان من الوحود الكثيف للاجئين في سد النقص في العمالة المحلية خصوصا في المناطق الزراعبة؛ إلا ان ذلك الوجود يشكل في الجانب الآخر تحديا كبيرا للسلطات السودانية، إذ يفتح المجال أمام أنشطة محرمة مثل الاتجار بالبشر وانتشار تجارة السلاح إضافة إلى التحديات الصحية والاقتصادية. ويعمل السودان بالتعاون مع مفوضية اللاجئين والمنظمة الدولية للهجرة ومجموعة عمل مكافحة الاتجار بالبشر لتسهيل اتباع نهج شامل لمنع الاتجار بالأشخاص ومكافحته من خلال التنسيق والتعاون بين الوكالات والمنظمات المختصة.
للتسجيل تابع موقع 11. هل يمكن التسجيل لمرحلة البكالوريوس مع امتلاك شهادة دراسية أعلى كالدبلوم؟ لا توجد محدودية بالنسبة إلى عدم تناسب الاختصاص وبسبب امتلاك شهادة المعهد لا يجب تقديم الشهادات السابقة. 12. ما هي الشرائط الخاصة للنجاح في الامتحان؟ الإختبار هو اختبار نهاية الفصل الدراسي الأول للطالب ويجري اختبار خاص لكل منهج دراسي. وستؤثر درجات اختبارات منتصف الفصل والواجبات والبحوث والحضور الفعال للطالب في المحاضرات المباشرة إلى هذه الدرجات. 13. هل يوجد اختبار لأجل المشاركة في الدورات طويلة الأمد. يتم القبول في هذه الجامعة من خلال الفصل الأول الدراسي. وعلى هذا الأساس يتم اختيار مناهج دراسية للطالب في فصل دراسي واحد وبعد اكمال الدروس وبمحاسبة درجات الامتحان النهائي والواجبات والمشاركة في المحاضرات سيتم قبول من اكتسب شروط القبول ويتابع الدراسة في الفصول القادمة. 14. هل يتم قبول عدد محدد إلى الفصل الثاني؟ يعد المعدل بدرجة 12 في الفصل الأول الشرط الوحيد للدخول إلى الفصل الثاني. 15. هل يمكن التسجيل مع امتلاك شهادة لم تعترف في إيران؟ تسقبل الجامعة الشهادة الدراسية المصدقة من وزارة التعليم العالي لمحل الصدور بعد تصديقها في وزارة التلعيم العالي الإيراني.