تذييل ↑ قال حمزة في تاريخ سني ملوك الأرض 70 «ماء السماء، اسمها ماوية بنت عوف بن جشم بن هلال ابن ربيعة بن زيد مناة بن عامر الضحيان بن الخزرج ابن تيم اللّٰه بن النمر بن قاسط، و يقال: بل هي أخت كليب و مهلهل، سميت ماء السماء لحسنها». ↑ تاريخ سني ملوك الأرض 70 و ابن خلدون 265:2 و نقائض جرير و الفرزدق 885:1 و هو فيه 1073 «المنذر الأكبر، ابن ماء السماء و هو ذو القرنين ابن النعمان» و ابن الأثير 194:1 و العرب قبل الإسلام 207 و المشرق: المجلد 15 و المعارف 283 و المرزباني 366 و هو فيه: «المنذر بن امرئ القيس بن النعمان بن المنذر». و قدر نولدكه - في أمراء غسان، ص 19 - مقتله سنة 554 م. و قال: كان ذلك في بادية قنسرين. و في جمهرة الأنساب 292 قتله عمرو بن عبد اللّٰه بن عمرو بن عبد العزى المري الدؤلي. و انظر معجم البلدان 286-283:6 و تاريخ العرب قبل الإسلام 235=234:3 و 4: 75-51 و هو في نهاية الأرب للنويري 321:15 و المسعودي، طبعة باريس 200:3 «المنذر بن الأسود بن النعمان» و أمه «ماء السماء بنت عوف بن النمر بن قاسط». و رغبة الآمل 240:2 و المحبر 369=359 و الأغاني، طبعة الدار 79:9، 80 و طبعة الساسي: انظر فهرسته «المنذر بن ماء السماء».
وقال الفراء رحمه الله: الحفدة: جمع حافد، ككامل وكملة. [[المنذر ابن ماء السماء]] ابن السماء، الجوهريّ: ماء السماء لقب عامر بن حارثة الأزدي أبو عمرو مزيقياء، الذي خرج من اليمن لما أحسّ بسيل العرم، وسمّي ماء السماء، لأنه كان إذا أجدب قومه ما نهم، أي كفاهم مئونتهم، حتى يأتيهم الخصب، فكأنه خلف من ماء السماء. وقيل لولده: بنو ماء السماء، وهم ملوك الشأم، والعرب تسمّي أيضا بني ماء السماء، لأنّهم يعيشون بماء السماء، قال الأزهريّ رحمه الله: السّماوة ماء بالبادية، وكان اسم أمّ المنذر ماء السماء، فسمّته العرب ابن ماء السماء. وهو المنذر بن امرئ القيس بن عمرو بن عديّ، وأمه ماء السماء، وهي امرأة من النّمر بن قاسط، سمّيت بذلك لجمالها. ولما ملك كسرى الذي اسمه قباذ بن فيروز، خرج في أيامه رجل يقال له مزدك، فدعا الناس إلى الزندقة وإباحة الحرم، وألّا يمنع أحد (١) البيت للفرزدق في زيادات الطبعة الأولى من جمهرة اللغة ص ٥٠٤، الهامش، وليس في ديوانه، ولجميل بثينة في ملحق ديوانه ص ٢٤٦، وبلا نسبة في لسان العرب (حفد)، وكتاب العين ٣/ ١٨٥.
أن تدخل #قصيدة لتكون واحدة من #المعلقات_الشعرية الشهيرة التي تعتبر عيون #الشعر_العربي ، ليس بالأمر الهيّن على النقاد والمصنفين ومؤلفي التراجم، خصوصاً إذا كانت تلك القصيدة عرضة لسهام التشكيك بقيمتها الأدبية ومستواها الفني. وتبرز في هذا المجال قصيدة الشاعر الجاهلي #عبيد_بن_الأبرص ، والتي تبدأ بـ"أقفر من أهله ملحوبُ". حيث طعن عليها بعض نقاد الأدب، فيما اعتبرها آخرون من أجود الشعر، وتساءل آخرون عن كيفية دخول قصيدته في المعلقات. صورة عبيد بن الأبرص مشوّشة، في الكتب التي تناولت سيرته وشعره، خصوصاً أن المبالغات طبعت جزءاً من حياته، ومنها أنه قُتِل وعمره ثلاث مئة سنة، فضلاً عن أن قاتله نفسه يتخذ أكثر من اسم. ويرد في "الشعر والشعراء" لابن قتيبة الدينوري، والمتوفى سنة 276هـ، أن قاتل عبيد هو النعمان بن المنذر، فيما قاتله هو المنذر بن ماء السماء. ولا يمتنع الدينوري من نقل ما قيل عن عمر عبيد لمّا قتل، فيذكر أنه لقي قاتله وله أكثر من ثلاث مئة سنة. ويعتبر أن قصيدته "أقفر من أهله ملحوبُ" هي "من أجود شعره". بل إنه يضعها بين "السبع" أي بين المعلقات السبع، وهي معلومة أضافت تشويشاً جديداً على عبيد، كونه ليس من شعراء المعلقات السبع، أصلاً.
عمرو بن المنذر بن امرؤ القيس بن النعمان اللخمي المشهور ب( عمرو بن هند)، الملقب بالمحرق الثاني ( 554 - 569 م) امه هي هند بنت عمرو بن حجر الكندي آكل المرار, يصفه الاخباريون بأنه شديد وصارم وكان لايبتسم ولا يضحك وقد وصفه الشاعر سويد بن حذّاق بأنه "يعتدي ويجور" [1]. ويفهم من الموارد الاجنبية أن عمراً كان قد أغار على بلاد الشام في سنة "563م"، وكان على عربها الحارث بن جبلة. والظاهر أن الباعث على ذلك كان امتناع الروم عن دفع ما كانوا يدفعونه سابقاً لعرب الفرس مقابل اسكاتهم عن مهاجمة الحدود. فلما عقد الصلح بين الفرس والروم سنة "562م"، وهدأت الأحوال، لم يدفعوا لابن هند ما تعودوا دفعه لوالده، فأثر امتناعهم هذا في نفسه، وطلب من الفرس مساعدته في ذلك. فلما طالت الوساطة، ولم تأت بنتيجة، هاجم تلك المنطقة، ثم أعاد الغارة في سنة " 566م " وسنة " 567م " على التوالي. وقام بهاتين الغارتين أخوه قابوس بأمر أخيه. وقد عزا "مينندر" أسباب تلك الغارة إلى سوء الأدب الذي أبداه الروم تجاه رسول ملك الحيرة الذي ذهب إلى القيصر "يوسطينوس" لمفاوضته على دفع المال. وكان الروم قد أرسلوا رسولين قبل ذلك إلى الفرس للبحث في هذا الموضوع، أحدهما اسمه بطرس، والآخر اسمه يوحنا، غير انهما أنكرا للفرس حق ملك الحيرة في أخذ إتاوة سنوية من الروم.
إن الرجال ليسوا بجزر يراد منها الأجسام، إنما المرء بأصغريه قلبه ولسانه، فأُعْجِب المنذر مما رأى من عقله وبيانه. مقتل المنذر بن ماء السماء:- عاش المنذر إلى أن نشأت فتنة بينه وبين الحارث ابن أبي شمر الغساني، فتلاقيا بجيشيهما يوم حليمة، في موضع يقال له: عين أباغ، وراء الأنبار، على طريق الفرات إلى الشام، فقُتِل فيه المنذر بن امرئ القيس نحو سنة 60 قبل الهجرة الموافق 564م، ولما مات المنذر، ملك ابنه الأكبر عمرو بن هند الملقَّب مُضَرِّط الحجارة؛ لشدته وعنفه. المصادر: الأعلام (7/292). معجم الشعراء (366). المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام (5/217). وفيات الأعيان (4/68) و(5/358). موسوعة طرائف ونوادر العرب، إبراهيم شمس الدين.
هي حليمة بنت الحارث بن أبي شمر ، وكان أبوها وجّه جيشًا إلى المنذر بن ماء السماء ، فأخرجت لهم طيبًا من مركن فطيبتهم ، وقال المبرد: هو أشهر أيام العرب ، يقال: ارتفع في هذا اليوم من العجاج ، ما غطّى عين الشمس حتى ظهرت الكواكب. أبيات عن المثّل الشهير: ويضرب مثلاً في أمر متعالم مشهور ، قال النابغة يصف السيوف: تخيرن من أزمان عهد حليمة.. إلى اليوم قد جر بن كل التجارب.. تقد السلوقي المضاعف نسجه.. ويوقدن بالصفاح نار الحباحب.. قصة المثّل: وذكر عبد الرحمن بن المفضل عن أبيه ، قال: لما غزا المنذر بن ماء السماء غزاته التي قتل فيها ، وكان الحارث بن جبلة الأكبر ملك غسان يخاف ، وكان في جيش المنذر رجل من بني حنيفة ، يقال له شمر بن عمرو ، وكانت أمه من غسان ، فخرج يتوصل بجيش المنذر يريد أن يلحق بالحارث. أتاك ما لا تطيق: فلما تدانو سار حتى لحق بالحارث ، فقال: أتاك ما لا تطيق ، فلما رأى ذلك الحارث ندب من أصحابه ، مائة رجل اختارهم رجلاً رجلاً ، فقال: انطلقوا إلى عسكر المنذر فأخبروه أنا ندين له ونعطيه حاجته ، فإذا رأيتم منه غرة فاحلموا عليه ، ثم أمر ابنته حليمة فأخرجت لهم مركنا فيه خلوق ، فقال: خليقهم. حليمة أجمل النساء: فخرجت إليهم وهي من أجمل ما يكون من النساء ، فجعلت تخلقهم ، حتى مر عليها فتى منهم يقال له لبيد بن عمرو ، فذهبت لتخلقه ، فلما دنت منه قبلها ، فلطمته وبكت ، وأتت أباها فأخبرته الخبر ، فقال لها: ويلك اسكتي عنه فهو أرجاهم عندي ذكاء فؤاد.
فأول من يتلقَّاه يوم نعيمه؛ يهبه مائة من الإبل شوماً أو سوداً، بينما أول ما يصادفه في مطلع يوم بؤسه؛ يعطيه ظِربان أسود (حيوانٌ من رتبة اللواحم ومن رُتبة السنوريات، طويل الخطم، قصير القوائم، مُنتن الرائحة)، ثم يأمرُ به، فيُذبَح ويغرَّى بدمه الغريَّان، واستمر على ذلك برهة من الدَّهر. ثمَّ أن عبيد الأبرص – الشاعر المعروف- كان أول من أشرَفَ عليه في يوم بؤسه، فقال له: هلَّا كان الذَّبحُ لغيرِك يا عبيد؟، فقال" أتتك بحائنٍ (الهالك) رجلاه"، فأرسَلها مثلاً، فقال المنذر: أنشدني، فقد كان شعرك يُعجبني، فقال عبيد: حالُ الجريضُ (الغصَّة) دون القريض، وبلَغَ الحِزام الطُبيين (حلمة الضَّرع)، فأرسلها مثلاً. فقال له المُنذر: اسمعني فقال: "الكنايا على الحوايا ( ما يحتويه المرء في بطنه)"، فأرسلها مثلاً، فقال آخر: ما أشدَّ جزعك من الموت، فقال عبيد: لا يرحلُ رحلك من ليس معَك، فأرسَلَها مثلاً. فقال له المنذر: قد أمللتني، فأرِحني قبل أن آمر بِك، فقال عبيد: من عزَّ بزَّ، فأرسَلَها مثلاً. فقال المنذر: أنشدني قولك: أقفرَ من أهله ملحوبُ فقال عبيد: أقفـــــــــر من أهلــــــــــه عبيدُ.. فليــــــــــــس يُبدي ولا يعيد عَنَتْ لــــــــــهُ عنَّة نكــــــــــــــــود.. وحــــــــــــــــان منها له ورودُ فقال المنذر: يا عبيد، ويحك!
تهنئة تخرج صديقتي 6- تهنئة تخرج إبنتي غاليتي و سعادتي ، اليوم أرى روحي تحلق في سماء الأحلام و أراني إنسان آخر تجري الفرحة في عروقه ، الحمد لله الذي رزقني إياكي و الحمد لله الذي جعلني أراك في يوم تخرجك أنت أدخلتي البهجة لقلبي و رسمت البسمة على محياي و أحييتني ، دعوت الله أن تنالي مرادك فأنا الذي رأيت جهدك و جدك و تعبك و عملك الدوؤب ، مبارك لك يا عزيزتي و جعل الله هذا التخرج بداية أفراحك و واصلي مسيرك يا ابنتي فالعلم وصية الرب لعباده ، و دوما ما أردت أن أخبرك " القمة تليق بك " وفقك الله في أيامك و أسعدك ، أحبك.
مبارك التخرج من الجامعة، مبارك لك كل هذا التفوق. مبارك التخرج والتفوق وأتمنى لك التوفيق. ألف مبروك النجاح يا أغلى وأعز الأحباب، فأنت دائماً على درب الفلاح. ألف مبروك نجاحك بالتخرج من الجامعة. صبرك هو سر نجاحك. عبارات تَهنئة تَخرج قصيرة كما يأتي من عبارات التهنئة بالنجاح أيضًا: إصرارك جميل جدا وقوي وجعلك تصل إلى الدرب الذي تسعي إليه. أقول لك مبروك عليك التخرج بنجاح باهر من الجامعة. ترتفع الأصوات والزغاريد، لتهنئك بمناسبة تخرجك من الجامعة.. بمناسبة النجاح نرسل باقة حب لنجاحك الجميل الذي فرح كل قلوبنا. من زرع حصد وكان هذا هو خير حصد ما قمت بزراعته في الفترة السابقة. تهانينا بنجاحك، فقد رفعت الرأس بين كلّ الناس بشهادتك، مبروك لك النجاح. غردت الطيور فرحا في بيوت الناجحين والمتخرجين وتقديرا للجهد والكفاح الذي بذله أبناءنا وأخواتنا يسرنا مشاركتكم بفرحتكم وتقديم التهنئة والبطاقات.. تهنئة بالنجاح، من قلب مندفع ما ضاق بل اتسع لصديق محبوب وحبّه فوق كل الحدود. مبارك لك نجاحك الباهر الذي استطعت تحقيقه. أتمني لك نفس النجاح الباهر لكي تقوم بتحقيقه في سوق العمل كما حققت في مرحلة التعليم الجميلة. الصبر مفاتح الفرج وبصبرك الجميل استطاعت أن تحصل على ما تريد وتصل إلى الدرب المراد.