حجم الخط صفير متوسط كبير كبير جداً قبل انتصاف موسم دراما رمضان 2021، بات تصدر مسلسل الاختيار ٢ السباق واضحًا: نجح بمقاييس نسب المشاهدة، وأرقام محركات البحث، وحجم التفاعل الضخم على منصات السوشال ميديا، الذي تجاوز كل شيء، حتى أصبح يعرف بالمسلسل الذي تعطلت بسببه إحدى منصات البث لبضع ساعات من شدة الإقبال. جمع كل عوامل النجاح.. أو الفشل المتربص سيقول: ولم لا ينجح عمل مثل الاختيار 2 وقد توافرت فيه كل عناصر النجاح: أحداث حقيقية، ميزانية كبيرة، دعم علني من مؤسسات الدولة، قضية مثيرة للجدل، والاستناد إلى جزء أول ناجح. إذن، أيًا كان المستوى الفني للمسلسل كان لينجح! لكن بالتدقيق في هذا الادعاء نجده غير حقيقي؛ لأن مقومات النجاح المزعومة هي نفسها أسباب للتهديد بفشل محتمل: ١- في كل الدنيا، نادرًا ما تتفوق الأجزاء الثانية على الأولى وتخسر في المقارنة. ٢- أما الأحداث الحقيقية، فسهل أن تتحول لنقطة نزاع بين من عايشها، كلٌ وفق ذاكرته ورؤيته وانحيازاته، وبخاصة حين تكون الأحداث قريبة زمنيًا ولم يتجاوزها المجتمع نفسيًا. ٣- كذلك القضايا المثيرة للجدل قد يمتد جدلها لإثارة الانقسام والاستقطاب بحق المسلسل نفسه.
هل لجأ الإخوان إلى الإرهاب بسبب تعرضهم للقمع؟ | فيديو في دقائق تغييرات عن الجزء الأول يجسد كريم عبد العزيز شخصية زكريا يونس ضابط جهاز الأمن الوطني الذي يتتبع أنشطة الجماعات الإرهابية ويقود عمليات التحقيق والتحري لإفشال مخططاتها، في حين يجسد أحمد مكي شخصية صديقه يوسف الرفاعي ضابط القوات الخاصة والأمن المركزي الذي يخوض المواجهات المسلحة على الأرض. معظم تلك العمليات عن أحداث واقعية مشهورة إعلاميًا، لكن البطلين مزيج من خيال المؤلف وبعض الحقائق المحرفة لأسباب أمنية. ينجح الاختيار ٢ في الاختبار الفني الأصعب، لأنه استوعب أسباب نجاح الجزء الأول وتفهم أخطائه ونقاط ضعفه، فتدارك النسبة الأكبر من تلك الأخطاء. واستغل كوادره الجديدة في صناعة الفارق، مع بقاء قائد العمل المخرج بيتر ميمي وهو يزداد نضجًا ومهارة ودقة. تغيرات مؤثرة حدثت في طاقم العمل بجانب الممثلين. حيث انضم السيناريست هاني سرحان (كاتب الأب الروحي) ليحل محل باهر دويدار. وانضم الموسيقار خالد الكمار ليحل محل تامر كروان. زيادة الحرفية لم ينس صناع العمل أن مزج المحتوى الوثائقي بالمحتوى الدرامي كان أحد الأسباب الرئيسية في نجاح الجزء الأول، فتضاعف حجم الاعتماد على هذا المحتوى في الاختيار 2 مع زيادة حرفية المزج الذي يضيف مزيد من الواقعية، كما يرد تلقائيًا على أية اتهامات بالتلاعب وتزوير التاريخ، ويجعل مشاهد الاشتباكات والمعارك أكثر إثارة وفتكًا بالأعصاب والمشاعر.
2 - وقال الحسن - رضي الله عنه -: إن العبد لا يزال بخير ما كان له واعظ من نفسه، وكانت المحاسبة همته. 3 - وقال ميمون بن مهران: لا يكون العبد تقيّاً حتى يكون لنفسه أشد محاسبة من الشريك لشريكه، ولهذا قيل: النفس كالشريك الخوان، إن لم تحاسبه ذهب بمالك. 4 - وذكر الإمام أحمد عن وهب قال: مكتوب في حكمة آل داود: حق على العاقل ألا يغفل عن أربع ساعات: ساعة يناجي فيها ربه، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يخلو فيها مع إخوانه الذين يخبرونه بعيوبه ويصدقونه عن نفسه، وساعة يخلي فيها بين نفسه وبين لذاتها فيما يحل ويجمل، فإن في هذه الساعة عوناً على تلك الساعات وإجماماً للقلوب. قبل ان تحاسبو بسمه وهبه. 5 - وكان الحسن البصري يقول: المؤمن قوّام على نفسه، يحاسب نفسه لله، وإنما خف الحساب يوم القيامة على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا، وإنما شق الحساب يوم القيامة على قوم أخذوا هذا الأمر من غير محاسبة. 6 - وقال ابن أبي ملكية: أدركت ثلاثين من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - كلهم يخاف النفاق على نفسه، ما منهم أحد يقول إنه على إيمان جبريل وميكائيل!! 7 - وقال الإمام ابن القيم - رحمه الله -: "ومن تأمل أحوال الصحابة - رضي الله عنهم - وجدهم في غاية العمل مع غاية الخوف، ونحن جمعنا بين التقصير بل التفريط والأمن"، هكذا يقول الإمام ابن القيم - رحمه الله - عن نفسه وعصره، فماذا نقول نحن عن أنفسنا وعصرنا؟!
"الدنيا ليست بدار قرار، كتب الله عليها الفناء، وكتب على أهلها فيها الظعن، فكم من عامر عما قليل يخرب، وكم من مقيم عما قليل يظعن". (عمر بن عبد العزيز). وإن أخوف ما يخاف على المرء فيها، اتباع الهوى وطول الأمل، فإن اتباع الهوى يصد عن الحق وإن طول الأمل ينسي الآخرة. حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوا اعمالكم. (علي بن أبي طالب). والشباب هم أكثر فئة يمكن أن تتعرض للوقوع في طول الأمل، ومحبة البقاء، وتوقع طول العمر؛ إذ هم ما زالوا في بداية حياتهم، ومقتبل أعمارهم، كما يقال، فيدب إليهم داء طول الأمل، ويسرع فيهم عمله، وتصيبهم آفاته وعلله. إن الإنسان إذا طال أمله في هذه الحياة، زاد تعلق قلبه بها، وذهل عقله عن إدراك حقائقها؛ فتشغله الظواهر، وتخدعه المظاهر، وتلهيه السفاسف عن إدراك الحقائق، ويشغله طلب الدنيا والعمل لها والتذذ بمتاعها عن مهمته الأساسية ووظيفته الحقيقية، فيبقى في هذه الغفلة ـ ما لم يتداركه الله برحمته ـ فلا يفيق منها إلا مع فجأة الموت "الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا".. فإذا رأى عاقبة طول أمله وتسويف عمله نادى بأعلى صوته: {رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت} ولكن للأسف الإجابة {كلا}. أيها الشباب إن طول الأمل داء علاجه في دواءين عظيمين: الأول دوام محاسبة النفس.
والثاني: لزوم ذكر الموت. فأما العلاج الأول "وهو دوام محاسبة النفس" فمعناه: أن يتصفح الإنسان عمله، وينظر في أقواله وأفعاله وجميع ما يصدر منه أولا بأول.. فإن وجد خيرا محمودا أمضاه وأتبعه بما شاكله وضاهاه، وإن وجده شرا مذموما استدركه إن أمكن، وتاب منه واستغفر، وانتهى عن مثله في المستقبل. والأصل في هذه المحاسبة في كتاب الله في قوله تعالى:.
وأشارت إلى أنها تفكر منذ فترة في خلع الحجاب بعد أن "اكتشفت أن الكثيرات من السيدات غير المحجبات نماذج مشرفة للإسلام والمسلمات... يقدمن أعمالهن سواء في الإعلام, الصحافة, التدريس, أو التجارة.. " ولكنها قالت أيضا: "أكثر من 70 في المئة أشعر أنني سأتراجع فيه أقرب مما يتصور الكثيرون ومن الممكن لا... حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا - ملتقى الخطباء. لا أعرف ماذا يحمل الغد لي". وردا على سؤال الصحيفة عن كيف أمكنها أن تتخلى بسهولة عن خطها الديني كمذيعة بالحجاب تقدم نوعية معينة من البرامج قالت: "لم أتخل عن خطي وسوف أستمر في تقديم برامجي فأنا لم أخرج من ديني, فقط شكلي تغير, والشكل لا علاقة له بالمضمون". وأضافت "لم أبعد عن طريق الله، خلعت الحجاب فقط ولم أتحول لراقصة". وتدير بسمة وهبة شركة للإنتاج الإعلامي في القاهرة تنتج من خلالها برامجها التي تعرض على القنوات الفضائية المختلفة.
وتخصيص الملك بيوم الدين لا ينفيه عما عداه ، لأنه قد تقدم الإخبار بأنه رب العالمين ، وذلك عام في الدنيا والآخرة ، وإنما أضيف إلى يوم الدين لأنه لا يدعي أحد هنالك شيئا ، ولا يتكلم أحد إلا بإذنه ، كما قال: ( يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا) [ النبأ: 38] وقال تعالى: ( وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا) [ طه: 108] ، وقال: ( يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد) [ هود: 105]. وقال الضحاك عن ابن عباس: ( مالك يوم الدين يقول: لا يملك أحد في ذلك اليوم معه حكما ، كملكهم في الدنيا. قال: ويوم الدين يوم الحساب للخلائق ، وهو يوم القيامة يدينهم بأعمالهم إن خيرا فخير وإن شرا فشر ، إلا من عفا عنه. وكذلك قال غيره من الصحابة والتابعين والسلف ، وهو ظاهر. حاسبو انفسكم قبل ان تحاسبوا. وحكى ابن جرير عن بعضهم أنه ذهب إلى تفسير مالك يوم الدين أنه القادر على إقامته ، ثم شرع يضعفه. والظاهر أنه لا منافاة بين هذا القول وما تقدم ، وأن كلا من القائلين بهذا وبما قبله يعترف بصحة القول الآخر ، ولا ينكره ، ولكن السياق أدل على المعنى الأول من هذا ، كما قال: ( الملك يومئذ الحق للرحمن) [ الفرقان: 26] والقول الثاني يشبه قوله: ( ويوم يقول كن فيكون ، [ الأنعام: 73] والله أعلم.
يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوها قبل أن توزنوا، فإنه أهون عليكم في الحساب غداً أن تحاسِبوا أنفسكم اليوم، وتزيّنوا للعرض الأكبر: ﴿ يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ ﴾ [الحاقة: 18]. فمَن حاسب نفسه قبل أن يحاسَب خفَّ في القيامة حسابه، وحضّر للسؤال جوابه، وحَسُن متقَلَّبه ومآبه، ومن لم يحاسب نفسه دامت حسَراته، وطالت في القيامة وقَفاته، وقادته إلى الخِزي والمَقْت سيئاته. وفي ذلك يقول الحسن البصري رضي الله عنه: "إن المؤمن قَوّام على نفسه يحاسب نفسه لله عز وجل، وإنما خفّ الحساب على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا، وإنما شقّ الحساب يوم القيامة على قوم أخذوا هذا الأمر من غير محاسبة".
والمهم أن يقود التأمل والتفكر إلى مزيد من الإقبال على الطاعة ، وإحسان العمل ، لا إلى اليأس والقنوط. أهمية التفكر ومحاسبة النفس - الإسلام سؤال وجواب. وينبغي أن تعلم أن التوبة ، والتأمل ومراقبة النفس ومحاسبتها: لا يستلزم طقوسا خاصة ، ولا تدريبات نفسية ، وبرمجات خاصة بذلك ، ولا يستلزم وقتا مخصوصا من ليل أو نهار ، بل متى أمكن العبد أن يخلو بربه ، ويجمع قلبه عليه ، ويناجيه ، كان هذا وقت هذه العبادات وأمثالها. وإن كان لبعض الأوقات مزية ، فإنما هي بتخصيص الشارع ، مثل جوف الليل الآخر ، ونحوه. والله أعلم.