بلال عبدالله: فصل الدين عن الدولة هو الحل لقيامة لبنان والشارع السني في إقليم الخروب وبشكل عام في لبنان وطني عروبي لا يمكن إلغاؤه وهو موجود رغم محاولات إحباطه المزيد من جريدة الأنباء الإلكترونية الأكثر تداولا في لبنان
لا يزال صراع هذا السؤال قائماً اليوم في مجمل الحالة الثقافية العربية، والتدافع الشرس بين اتجاهات إسلامية واتجاهات علمانية. جريدة الأنباء الإلكترونية | بلال عبدالله: فصل الدين عن الدولة هو الحل لقيامة لبنان والشارع السني في إقليم الخروب وبشكل عام في لبنان وطني عروبي لا يمكن إلغاؤه وهو موجود رغم محاولات إحباطه. والسبب أنه لم تخلق مسارات منضبطة جادّة متتابعة، تنتهي إلى تدوين ميثاقٍ يصدر، ثم يدفع إلى طاولة الحوار الفكري العام، غير الموظف سياسياً، وغير الخاضغ لأسواق مناظرات التجييش والصخب الشعبوي. ولقد أثبت المشهد الفكري الحالي أن صراع الواقع في تحديد الموقف من فصل الدين عن الدولة لا يزال يؤثر في دروس ما بعد الربيع العربي الضخمة، والتي تقوم، في الأصل، على محدودية وعي الفكر المدني في الحالة الإسلامية، والتيار المتشدّد فيها، وعلى تطرّف الاتجاهات الراديكالية في العلمانية العربية، فكلاهما يعيقان العقد الاجتماعي. والمسمى هنا، على الرغم من أنه حديث، أي العقد الاجتماعي، إلا أنه قديم في رحلة الحياة البشرية، إذ لا يمكن أن يتحقق تعاضد مجتمعي، يكرّس قانونه العادل وميثاقه الأخلاقي، من دون عقد اجتماعي، ويعتبر ميثاق المدينة في عهد النبوة أحد صيغه، كما أنهُ تكرّر في المنعطفات البشرية بين الشرق والغرب. مفاهيم التطور الحقوقي والتقنين الدستوري والتنظيمي للمجتمع لا يوجد فيها ما يصادم الرسالة الإسلامية وعلى الرغم من أن المشكلة وتفكيكها جرت فيها وعنها مداولات واسعة، غير أنه لم يتقدّم من يعلق الجرس، في تحرير مشترك لمفهوم فصل الدين عن الدولة.
فتلك المبادئ جعلت من الإسلام نموذجاً مستقلاً في نظمه وهو في الوقت ذاته لم يتأثر بأي نظام من النظم الوضعية في العالم المعاصر بل بقي وسيبقى على استقلاليته على مر العصور والأزمان حتى يرث الله الأرض ومن عليه. الإسلام هو الدين العظيم الذي ارتضاه رب العالمين للبشرية جمعاء، فقد واجه الإسلام منذ عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- وما يزال وسيبقى يواجه الحروب والفتن ومؤامرات الشر والحقد إلى أن يأذن الله عز وجل بنصرة الإسلام وبلوغ هذا الدين مشارق الأرض ومغاربها. فما علينا إلا التمسك بكتاب ربنا وسنة نبينا ونتوب توبة عاجلة صادقة حتى نحكم شرعنا الحنيف ونسترجع مقدساتنا ونعيد أراضينا المحتلة ونسود العالم ونرجع كما كنا خير أمة أخرجت للناس، قال تعالى: "كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ".
إن أي نقاش حول «هل الإسلام دين ودولة أم لا؟» يجب أن يبدأ بالسؤال، أولاً وقبل أي شيء: ما الذي نعنيه بالكلمات التي نستعملها، دولة أولاً ودين ثانياً. عندها فقط سنريح أنفسنا من الكثير من سوء الفهم، فنحن في أحيان كثيرة لا نتحدث عن الشيء نفسه أصلاً. موريس عايق حقوق النشر: موريس عايق 2020
- ويحرمهم من حقهم في شغل بعض الوظائف الكبيرة كرئاسة الدولة، وقد يكون سببًا لخلافات ونزاعات عميقة تفقد الدولة معها الاستقرار اللازم لتطورها. فصل الدين عن الدولة!; SPLM-N. ويرون لذلك أن تكون الدولة دولة علمانية محايدة لا تلتزم بالدين ولا تحاربه ولا تنكره، بل تترك أمره للمواطنين يختارون ما شاؤوا من عقائد، ويلتزمون بما يريدون من قِيَم، ويمارسون ما يروق لهم من عبادات. هذه الصورة للعلمانية التي حرصت على أن أجعلها براقة كأشد ما يريد المدافعون عنها أن تكون، تنطوي على افتراضات هي أبعد ما تكون عن الحقيقة. ومن ذلك: أولًا: أنها تفترض أن العلمانية يمكن أن تكون محايدة بالنسبة لكل الأديان؛ لكنها لا تكون كذلك إلا إذا كان مجال الدين مختلفًا عن مجال الدولة، أي إذا كان الدين والدولة يعيشان في منطقتين مستقلتين لا تماسَّ بينهما، وأن دعاة الدولة الدينية يقحمون الدين في مجال غير مجاله، ولذلك يضرون به وبالدولة. فهل هذا الافتراض صحيح؟ إنه لا يكون صحيحًا إلا إذا كان الدين محصورًا بطبعه في بعض المعتقدات وبعض الشعائر التعبدية، وبعض أنواع السلوك الشخصي الذي لا علاقة له بالجماعة، ولا يدخل لذلك في مجال الدولة، لكن الواقع أن هذا الوصف لا ينطبق على أي من الأديان الكبيرة المشهورة: اليهودية والنصرانية والإسلام؛ فما منها إلا وله حكم في العلاقات بين الجنسين، وفي العلاقات الأسرية، والاجتماعية، وفيما يحل أكله وشربه، وما يحرم، وهكذا.
لكن تصور الدولة هذا هو تصور حديث، يجد جذوره داخل التجربة الأوروبية ابتداءً من عصر الملكية المطلقة. تتباين الدولة الحديثة مع الدول التاريخية السابقة عليها حول كل عنصر من هذه العناصر تقريباً، فالدول التاريخية لم يكن لديها تصور عن الإقليم/الوطن، فسلطان «الدولة» يمتد إلى كل أرض تخضع لسلطتها، والدول لا تطالب بالسيادة بما يتضمن سيادتها التشريعية وسيادتها على تحديد الحق والخير، بل تترك المجتمعات المحلية عموماً لأعرافها الخاصة، وحتى عندما تتبنى نظاماً تشريعياً، مثل الشريعة الإسلامية، فهي تتولى البعد التنفيذي، فهي دول تحرس النظام الطبيعي للأشياء. تبدو الدولة الحديثة شديدة السطوة والحضور والثقل مقارنة بالدول السابقة عليها. لهذا نجد وائل حلاق، وهو ناقد للحداثة والعلمانية، يعترض على فكرة الدولة الإسلامية ويستخدم مقولة «الدولة» للإحالة حصرياً على الدولة الحديثة ، بينما يستخدم «نظام الحكم» للحديث عن أنظمة الحكم السابقة على الدولة الحديثة. كذلك يفعل أرماندو سلفاتوري في مشروعه «سوسيولوجيا الإسلام» حين يستعمل تعبير «الدولة الويستفالية» للحديث عن الدولة الحديثة مميزاً إياها عن الدول التاريخية السابقة عليها.
نشأ لفظ دولة مدنية في أوروبا عقب عصر النهضة ليضاد مفهوم الدولة الدينية التي عاشوا في كنفها مئات السنين تحت حكم الكهنة والكنيسة، تبني الدولة المدنية الحديثة معاملاتها الداخلية والخارجية وفق نظرة ضيقة تتعصب للوطن ولأبناء الوطن وتسعى لاستعلاء هذا الوطن وأبنائه على غيرهم، وهذه الغاية تبرر اتخاذ كافة الوسائل لتحقيقها دون ارتباط بقيم أو مراعاة لمبادئ. ومن أشهر من أطلقوا شعارات الدولة المدنية هم الفرنسيون عندما قالوا في ثورتهم: سنشنق آخر ملك بأمعاء آخر قسيس.
في حال كان الحالم يعاني من مرض ما فرؤية الإعدام في المنام تشير إلى شفائه وتعافيه من مرض، وفي حال كان سجين فالرؤية تشير إلى أنه سينال حريته. تدل رؤية شخص يعدم في المنام على أن الرائي ستتحسن حالته النفسية وينتهي ضيق الحال الذي يعانيه وفي حال لم يكن يعاني الحالم في الواقع فالرؤية تشير إلى غفلته دينيًا، وإذا رأى الحالم أنه يقوم بشنق أو إعدام شخص ما في المنام فهذه الرؤية تدل على أن الرائي سيقوم بعتق هذا الشخص أو أنه ينتصر له من ظلم وقع عليه في الواقع. رؤية إقامة الحد في المنام رؤية إقامة الحد في المنام تدل على المكانة العالية للرائي، وفي حال رأى الحالم بأنه من يقام عليه الحد في المنام فالرؤية تدل على سداده لديونه المتأخرة والمتراكمة على الرائي، والشنق في المنام من الرؤى التي تدل على خوض الرائي بالكلام السيء في أعراض الناس. وفي حال رأى الحالم أن إقامة الحد تمت بواسطة السكين في المنام فهذه الرؤية تشير إلى أن هناك مجموعة من المنافقين يحيطون بالرائي. تفسير حلم العفو عن القصاص إذا رأى الحالم أنه تم الحكم على من آذاه بالإعدام وأمر بتنفيذ أمر القصاص فيه لكن الرائي عفى عن الشخص المقتص منه فهذا يشير إلى فك كرب الرائي وخروجه سالمًا من المشكلات والمآزق التي وقع فيها في الواقع.
قد يسأل أحد الأفراد ما هو تفسير حلم القصاص في الوقت الذي يرى البعض أن هذا الحلم من الأحلام الصعبة والثقيلة والتي قد تحتوي على أزمات وكوابيس تلاحق الفرد، على كلٍ ها نحن نسرد لكم وفي هذا المقام التفسير الكامل الذي يخص هذا الحلم فكونوا معنا. من وجد في حلمه أنه قتل بعملية قصاص فهذا يعني أن ثمة شيء سوف ينتهي من حياة الفرد، وهذا الشيء بالعادة سيكون خيراً. فإن كان مريضاً ذهب مرضه وإن كان فاشلاً أصبح ناجحاً وهذا هو التفسير المعلوم لدينا. ولكن قد يكون هناك تفسير سيء للحلم إذا كان متواجد القصاص مع أشباح ورؤوس بشعة فحينها يكون دلالة على كثرة الذنوب.
ورؤية الحالم أن شخص ما يعفو عنه في القصاص تدل على أن الرائي يتمتع بالسيرة الحسنة وعلاقاته طيبة بمن حوله. تفسير حلم القصاص بالسيف رؤية الحالم أنه يقتص لنفسه بالسيف من شخص ما في المنام يشير إلى نزاعه مع هذا الشخص في الواقع وعداوته معه، وفي حال اقتص منه بالفعل فهذه بشرى له بالانتصار في الواقع. ويرى بعض المفسرين أن رؤية القصاص بالسيف في المنام ليست من الرؤى الجيدة فهي تحمل إشارة إلى فضح أمر ما يخفيه الرائي عن المحيطين له. حلمت أن أخي محكوم عليه بالقصاص تشير رؤية الحالم بأن أخوه محكوم عليه بالقصاص إلى أن هذا الأخ يعاني من الضغوطات والظروف القاسية التي يحتاج فيه لشقيه ليكون بجانبه، وقد تدل الرؤية على أن الأخ كان يقترف ذنبًا لكنه يتوب عن هذا الذنب. تفسير حلم القصاص لشخص آخر تدل رؤية القصاص لشخص آخر في المنام على الصراعات التي يعاني منها الرائي في الواقع وعدم قدرته على أخذ قرارات مصيرية وهامة في حياته، وإذا رأى الحالم أنه يقتص من شخص مجهول في المنام فهذا يشير إلى أنه شخص سيء ونواياه للآخرين مليئة بالشر. تفسير حلم حكم القصاص ولم ينفذ رؤية حكم القصاص على الحالم ومن ثم عدم تنفيذه تشير إلى أن الرائي ستصبح حياته أكثر هدوءً وستخلو من الهموم والمشكلات التي كان يعاني منها في الآونة الأخيرة.
تفسير حلم التعري امام شخص اعرفه في المنام رؤية التعري أمام أشخاص تعرفهم في المنام غير محمودة لصاحبها ويتوقف تفسيرها على نوع وحالة الرائي، فإذا كان الرائي يحلم بأنه بدون ملابس أمام أبنائه فتدل هذه الرؤية على أنه قدوة سيئة، ويرتكب عدد كبير من الأخطاء أمامهم، أما إذا تَعرت الزوجة أمام زوجها فهذه دلالة على أنها تسانده في الحياة وتقف بجانبه في العديد من الأمور، وإذا كان المتجرد من ملابسه صديق في العمل فتدل هذه الرؤية على فصله من العمل. تفسير رؤية الإنسان نفسه عاريا في المنام إذا رأى الحالم نفسه عارياً في المنام دَلت هذه الرؤية على أنه ارتكب آثام وذنوب كثيرة في حياته ولكن الله تاب عليه وغفر له، كما تدل الرؤية على فقدان الأموال التي يمتلكها الرائي، وإذا رأى الحالم نفسه عارياً والناس تتطلع إليه فقد يكون يَمر بخلافات أسرية ومشاكل كبيرة واحتمالية انتهائها بالطلاق. تفسير حلم تعري الجزء العلوي في المنام يدل حلم تعري الجزء العلوي في المنام أو نصف الجسم فقط إلى الأشياء الغير مكتملة في حياة الحالم، كما أن الفتاة العزباء إذا رأت في منامها بأن نصف جسدها بدون ملابس فهذا إشارة إلى المعاصي والذنوب التي ترتكبها ولا يعرف أحد بهذا الموضوع، وبأنها تنظر للجانب المضيء من شخصيتها فقط.
حلمت اني بيوم بيحكوم علي بالقصاص واني ماعلمت امي بالسالفه ثما يوم جو بيقصوني ماقدروا كلمت امي عشان اقولها وقعدوا يصيحون و حاولنا مع اكثر من محامي وماضبطت طبعا مظلوم انا لان صديقي الي ذابح ثما نهايه الحلم قصوني إجابات السؤال