*📍طريقة تسجيل الدخول لملفك الشخصي على موقع جامعة ام القرى والاستفادة من الخدمات الالكترونية:* *📌اولا تضغط على الرابط الموجود او عن طريق كتابة جامعة ام القرى في محرك بحث قوقل:* بعد الدخول على موقع ام القرى تضغط على كلمة تسجيل دخول الموجودة في اعلى اليسار وتدخل المعلومات كالأتي: *اسم المستخدم: * sرقمك الجامعي *رقم المرور:* Stرقم هويتك مثال: s43700153 St10187398 *ملاحظة: يجب مراعاة الحروف في كلمة المرور S كابيتل و t سمول, ويمكنك تغيير كلمة مرورك في حال رغبتك. بعد الدخول على ملفك يوجد في اعلى يمين الموقع ايقونة الخيارات. * يمكنك من خلال الخيارات الدخول على الخدمات الالكترونية > البوابة الاكاديمية > خدمات اكاديمية سحب النماذج وتعديل الجداول ورؤية الخطة الدراسية وادخال رقم الايبان الخ… 📌*كيفية ادخال رقم الايبان ؟* الخدمات الالكترونية > البوابة الاكاديمية > خدمات اكاديمية> شخصي > المكافات. ملاحظة: يجب التأكد من ان رقم الايبان صحيح | يمكن المكافات تتاخر و تنزل شهر محرم. جامعة ام القرى البوابة الالكترونية .. القبول والتسجيل ام القرى 1438 القبول في جامعة ام القرى – المختصر كوم. 📌*لو حطيت رقم الايبان خطأ ايش اسوي؟* تراجع الجامعة. 📌*كيف اطبع افادة انتظام ؟* الخدمات الالكترونية > البوابة الاكاديمية > خدمات اكاديمية > شخصي > النماذج > نموذج افادة انتظام 📌*كيف اشوف خطتي الدراسية ؟* الخدمات الالكترونية > البوابة الاكاديمية > خدمات اكاديمية > اكاديمي > خطة الطالب 📌*كيف اشوف جدولي الدراسي ومقري الدراسي ؟* الخدمات الالكترونية > البوابة الاكاديمية > خدمات اكاديمية > اكاديمي > المقررات المطروحة مع العلم انو ما راح تنزل الجداول الا في الحج.
صحيفة المختصر – جامعة أم القرى ذكرت جامعة أم القرى في المملكة العربية السعودية عن فتح أبوابها أمام طلاب وطالبات الثانوية العامة للتقديم والقبول بالجامعات، وذلك من يوم غداً الإثنين الذي يوافق 3/7/2017 في شتى تخصصاتها، بكافة أجزاء المملكة ويبلغ عدد الأجزاء بالجامعة نحو 119 قسم و225 تخصص شتى يتساهل مع متطلبات سوق العمل المختلفة. جامعة أم القرى ومن جدير بالذكر أن الجامعة قد حصلت على الدعم الحكومي والذي أتاح لها الفرصة لتجديد القاعات وصيانة المباني والمرافق وتحديث الأجهزة من أجل ضمان حصول الطلبة والطالبات على أجود تعليم. كما سيساعدهم على إكتساب فنون وقدرات إضافية يمكن إستخدامها في سوق العمل والذي سيعود على الدولة بالنفع الكبير، وسيتم ترك باب التقديم الإلكتروني مفتوح أمام الطلبة حتى الخميس الذي يوافق 12/10/1438 هجرياً، وسيتم موافقة الطلبة بشكل مباشر بالتخصصات النظرية، فسيتم التقديم وإختيار الاختصاص الذي يناسب الطالب بالمرحلة الأولى من التقديم، والمرحلة الثانية سوف يتم بها الموافقة المبدأي والقيام بالمقابلات الشخصية، ويليه إعلان النهائيات للمتقدمين، ويمكن من خلال رابط البوابة الإلكترونية الموحدة الموافقة فى جامعة أم القرى.
يوجد تطبيق جامعة ام القرى على AppStore للايفون وعلى Play لأجهزه اندرويد. *ملاحظة مهمه*‼️ البريد الجامعي يختلف عن الرقم الجامعي ، البريد هوا الايميل الجامعي اللي يمكن الطلاب والاساتذه بالتواصل مع بعضهم البعض في حال انهم لا يفضلو التواصل بالايميلات الشخصيه ، والبريد الجامعي يكون شكلو كدا: عندما يتم تفعيل البريد الجامعي سيتم إبلاغكم وتوضيح الطريقة بإذن الله ، بالتوفيق.
استيفاء جميع الشروط الأخرى التي تضعها الكليات. يشترط للقبول في مرحلة الدكتوراة الحصول على تقدير جيد جدا في مرحلة الماجستير. أن يكون المتقدم سعودي أو غير سعودي بشرط الحصول على منحة رسمية للدراسات العليا. البوابه الالكترونيه جامعه ام القري تسجيل. الحصول على الشهادة الجامعية من إحدى الجامعات السعودية أو أي جامعة أخرى معترف بها. أن يكون المتقدم لائق طبيًا وحسن السمعة والسلوك، ويرفق الطلب بتزكيتين علميتين من أساتذة قد سبق لهم تدريسه. مدة صلاحية اختبار القدرات خمس سنوات، ومدة صلاحية اختبار اللغة الإنجليزية التوفل سنتان، أو ما يعادله من اختبار آيلتس. أحد شروط القبول في جامعة أم القرى البوابة الإلكترونية الموحدة للقبول، هو اجتياز اختبار القبول أو المقابلة الشخصية التي يقررها القسم المختص. تقديم موافقة على الدراسة إذا كان موظفاً، وخطاب موافقة بالتفرغ التام لمن يتقدمون لمرحلة الدكتوراه، خاصة إذا كانت الدراسة في الفترة الصباحية، يقدم من صاحب الصلاحية للموظفين عند التقديم في بعض التخصصات يجب اجتياز شرط اختبار القدرات للجامعيين، وهو الحصول على درجة 65 و 70 درجة و 75 درجة كحد أدنى للتقدم على برامج الدبلوم العالي، والماجستير والدكتوراة بنفس التسلسل والترتيب.
500 شخص، بالإضافة إلى العديد من قاعات الاجتماعات متفاوتة المساحات، ويقع أسفله مركز تجاري وترفيهي، ويحيط مركز المؤتمرات بالبرج الرئيسي الذي يتوسط عناصر المشروع ويحتوي على فندق سبعة نجوم وأدوار مكتبية. برج الفندق الخمسة نجوم: وهو البرج الأول من الجهة الشمالية لمنارة الملك عبد الله للمعرفة ضمن مجموعة الأبراج الواقعة على طريق الملك خالد، تبلع المساحة المبنية للبرج 56, 417 متر مربع، منها 10, 337 متر مربع مخصصة لمواقف السيارات، وحوالي 36, 887 متر مربع مساحات مخصصة للاستخدامات والخدمات الفندقية، يحتوي الفندق على 241 وحدة فندقية، الأدوار المتكررة عشرة أدوار. برج مصرف الراجحي الطبي: هو أول برج من الجهة الشمالية لمجموعة الأبراج الواقعة على طريق الملك خالد مجاور لمدخل الجامعة الغربي وبالقرب من المجمع الطبي للجامعة، يقدم البرج خدمات صحية عالية الجودة يشتمل على عدد من العيادات الخارجية وخدماتها المساندة بالإضافة إلى مراكز طبية متخصصة، وتبلغ إجمالي المساحة المبنية للبرج 40 ألف متر مربع، منها 20 ألف متر مربع مساحات مخصصة للاستخدامات الطبية موزعة على سبعة أدوار متكررة بالإضافة إلى منصة المبنى المحتوية على المداخل والمراكز الطبية المتخصصة، ويتوافر عدد 276 موقف للسيارات بدور القبو والمواقف السطحية.
وأوضح معاليه أنه تم تسخير كافة الإمكانيات التقنية والبشرية للقبول في الجامعة للعام الجامعي المقبل 1438 / 1439هـ عبر البوابة الإلكترونية الموحدة للقبول، مشيراً الى أنه سيتم استقبال طلبات القبول وفقاً للخطة التي أقرتها اللجنة العليا للقبول التي تم اعتماد مراحل القبول وفقاً للأنظمة والقوانين المعمول بها. ولفت إلى أنه سيتم القبول بالبرامج التي تقدمها الجامعة لمرحلة البكالوريوس كالقبول المباشر في التخصصات النظرية ،وبرنامج السنة التحضيرية بمساراتها الثلاثة " الطبي، والعلمي، والإداري" بالإضافة إلى برنامجي السنة التحضيرية والسنة التأهيلية المسائي، وكذلك الدبلومات التي تقدمها كليتي المجتمع، وخدمة المجتمع والتعليم المستمر بمقر الجامعة بمكة المكرمة وفروعها بمحافظات الجموم، والليث، والقنفذة، وأضم، مشيداً بجهود وكيل الجامعة للشؤون التعليمية الدكتور عبدالعزيز بن رشاد سروجي وعميد القبول والتسجيل الدكتور هاشم الصمداني على عملهم الدؤب وكافة الفريق الذي يعمل معهم.
تاريخ النشر: السبت 8 ذو الحجة 1429 هـ - 6-12-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 115724 13857 0 259 السؤال هل يجوز وطء الغلام في حالة الضرورة وعدم وجود امرأة، كأن يكون في السفر مثلا؟ جزاكم الله خير الجزاء. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا يجوز وطء الغلام مطلقا بحال من الأحوال، بل ولا الزنى مع المرأة لو وجدت دون عقد شرعي، حتى إن أهل العلم اختلفوا فيما لو أكره الرجل على الزنى هل يرفع ذلك عنه الإثم أم لا؟ لأنه لا يتحقق الإيلاج إلا بانتشار الذكر، والانتشار لا يتحقق إلا مع الرغبة، ومن كانت له رغبة فليس بمكره. حكم وطء المستحاضة حال جريان الدم وعند عدمه - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وأما مسألة الشبق فعلاجها الصوم لأنه يكسر حدتها كما قال صلى الله عليه وسلم: ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء. متفق عليه. ومن أهل العلم من رأى ارتكاب أخف الضررين عندئذ وهو العادة السرية لإزالة الشبق واستفراغ المستجمع من الشهوة. وللفائدة انظر الفتاوى رقم: 16224 ، 51816 ، 52105. والله أعلم.
السؤال هل يجوز للرجل وطء زوجته الميتة ؟! الحمد لله. وطء الرجل زوجته الميتة فعل شنيع مستقبح تعافه النفوس ، ولا يعرف – بحمد الله – هذا الفعل في الإسلام ، وقد نص الفقهاء رحمهم الله على تحريمه واستقباحه.
اهـ. والقول الثاني هو جواز وطء الأمة المشركة، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ، وابن القيم. جاء في مجموع الفتاوى (32/ 186) شيخ الإسلام ابن تيمية: "... هل يجوز اتخاذ الغلمان خدم ؟. قد يستدل بما جرى يوم أوطاس على جواز وطء الوثنيات بملك اليمين، وفي هذا كلام ليس هذا موضعه، والصحابة لما فتحوا البلاد لم يكونوا يمتنعون عن وطء النصرانيات". وقال ابن القيم في "أحكام أهل الذمة" (1/ 106): "فإن قلتم: لا يسترق عين الكتابي - كما هي إحدى الروايتين عن أحمد - كنتم محجوجين بالسنة واتفاق الصحابة؛ فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يسترق سبايا عبدة الأوثان، ويجوز لساداتهن وطؤهن بعد انقضاء عدتهن؛ كما في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في قصة سبايا "أوطاس"، وكانت في آخر غزوات العرب بعد فتح مكة، فجوز وطأهن بعد الاستبراء ولم يشترط الإسلام، وأكثر ما كانت سبايا الصحابة في عصر النبي - صلى الله عليه وسلم - من عبدة الأوثان، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرِّهم على تملك السبي". وقال العثيمين في "الشرح الممتع" (12/ 69): "ونكاح الأمة الكافرة غير جائز، ووطء الأمة الكتابية يجوز بملك اليمين، والدليل عموم قول الله تعالى: {إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ} [المؤمنون: 6]، وعلم من قول المؤلف: (أمة كتابية)، أن الأمة غير الكتابية لا تحل بملك اليمين، فلو اشترى الإنسان أمة وثنية، فإنه لا يحل له أن يطأها ـ على كلام المؤلف، فإذا وقعت حرب بين المسلمين وبين الهندوس، وسبينا نساءهم، فعلى ما ذهب إليه المؤلف فإن نساءهم لا تحل.
لكن هذا خلاف ظاهر القرآن، وهو قول ضعيف، والصواب أن الأمة المملوكة وطؤها حلال، سواء كانت كتابية، أم غير كتابية، وليس في كتاب الله ـ عز وجل ـ اشتراط أن تكون من ملكت كتابية، والآيات واضحة، {إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ} [المؤمنون: 6]، فمن يخرج نوعًا من الإماء عن هذا العموم فعليه الدليل، وعلى هذا فلو كان عند الإنسان أمة غير كتابية وهو مالك لها فإن له أن يطأها بملك اليمين، خلافا لما يفيده كلام المؤلف". أما وطء الأمة الكتابية فحلال بنفس الأدلة السابقة. قال ابن قدامة في "المغني"(7/ 134): "إن أمته الكتابية حلال له، وهذا قول عامة أهل العلم، إلا الحسن، فإنه كرهه؛ لأن الأمة الكتابية يحرم نكاحها –يقصد: الزواج بها- فحرم التسري بها كالمجوسية. ولنا، قول الله تعالى:{إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ} [المؤمنون: 6]. ولأنها ممن يحل نكاح حرائرهم، فحل له التسري بها، كالمسلمة. فأما نكاحها فيحرم؛ لأن فيه إرقاق ولده، وإبقاءه مع كافرة، بخلاف التسري". إذا تقرر هذا؛ فالراجح من قولي أهل العلم هو جواز وطء المشركة أو الكافرة الكتابية وغير الكتابية،، والله أعلم.