ومن جانبه، قال العميد سيف مهير المزروعي مدير الإدارة العامة للمرور في شرطة دبي: إن الإدارة وضعت عدداً من السيناريوهات والخطط المرورية، التي تسهم في انسيابية حركة السير، وتمنع الاختناقات المرورية خلال عطلة العيد، والفعاليات المصاحبة لها، وذلك للوقوف على تأمين انسيابية حركة السير، والتقليل من فرص وقوع الحوادث المرورية، وكذلك ردع المخالفين، بالإضافة إلى تغطية الفعاليات بالشكل الذي يتناسب مع أهميتها. وأشار إلى أن «مرور دبي»، ستنشر 147 دورية مرورية، ورقباء السير على شوارع الإمارة، وجميع التقاطعات، وكذلك في المناطق الحيوية، والمناطق التي ستشهد فيها كثافة أعداد المركبات، وفي أماكن التجمهر، لمتابعة الأوضاع المرورية فيها، مشيراً إلى أن الإدارة شكلت فرقاً من دوريات مرورية ورقباء سير ودوريات الإسناد، لتنظيم حركة السير في الأسواق والأماكن المزدحمة. وأشار إلى أن آلية توزيع الدوريات، تتضمن مصليات العيد في مناطق ديرة وبر دبي، وتشمل مصليات زعبيل، وند الحمر، ومصلى المزهر، ومسجد الراشدية الكبير، ومصلى العيد في ديرة، وكذلك مصلى جميرا، والمنخول، ومسجد السلام، ومسجد الفاروق، كما سيتم نشر الدوريات في المناطق السياحية، والمراكز التجارية.
وأكد أن الخطة الأمنية، تشمل توفير 412 دورية، و29 دراجة هوائية، 3200 رجل شرطة، و62 سيارة دفاع مدني، 122 سيارة إسعاف، و442 مسعفاً، و9 زوارق بحرية، و165 منقذاً على شواطئ دبي، بالإضافة إلى 60 رقيب سير، و650 متطوعاً منتشرون في الأسواق والمراكز التجارية، و2400 رجل أمن من الشركات الخاصة. رجل دفاع مدني آذربايجان. وطالب اللواء الغيثي، الجمهور، بالتعاون مع شرطة دبي، وأخذ الحيطة والحذر، والتقيد بالإجراءات الاحترازية في الأماكن شديدة الازدحام، وعند رصد أي ملاحظة أو مخالفة، الاتصال بالرقم 901، مناشداً الجمهور الالتزام بالسرعات المحددة، وألا يفسدوا فرحة العيد بالسرعات العالية، تجنباً لوقوع الحوادث المرورية، متمنياً السلامة للجميع. الألعاب النارية ومن جانبه، أكد العميد جمال الجلاف مدير الإدارة العامة للتحريات والمباحث الجنائية في شرطة دبي، استكمال الاستعداد لاستقبال العيد، وتأمين كافة الشوارع والمراكز التجارية على مدار الساعة، بالتعاون مع مراكز الشرطة، منوهاً بأن الإدارة ستنشر الدوريات الأمنية العسكرية والمدنية، لتأمين مناطق إمارة دبي في عيد الفطر السعيد. وقال: إن الإدارة العامة للتحريات والمباحث الجنائية في شرطة دبي ومراكز الشرطة، استعدت بخطة مميزة لفرض الأمن والأمان على ربوع الإمارة، ولخدمة كافة مرتاديها، مطالباً أفراد الجمهور في حال سفرهم، أو احتفالهم بالعيد خارج الإمارة، أو لدى ذويهم، أن يقوموا بتأمين مساكنهم التأمين الكافي، أو الاشتراك في خدمة «أمن المساكن»، التي توفرها شرطة دبي في تطبيقاتها الذكية، للاشتراك في الخدمة، وذلك لتوفير دوريات للمرور على تلك المنازل، لمنع أية حوادث سرقات قد تحدث من بعض ضعاف النفوس.
2021-10-22 المحرر: ن. رجل دفاع مدني يخبر الناس كيف يطلقون الحريق / حمودي - YouTube. ب سما الاردن | انقذ الرقيب في الدفاع المدني "احمد باسل الصبح" سيدتين وطفل كانا داخل مركبة تدهورت في اربد خلال اجازته الرسمية. وقام الرقيب بترك عائلته خلال قيامهم بـ "فرط الزيتون" لإنقاذ ركاب المركبة المتدهورة. وقام الصبح بممارسة مهارات مهنته بإخلاء الركاب من المركبة وتفقد اي تداعيات أخرى ربما تنجم عن الحادث كانفجار المركبة لتسرب البنزين، قبل ان يأتي رفاقه مسرعين لإسعاف المصابين.
05-01-2016 11:30 AM تعديل حجم الخط: سرايا - سرايا - كرم مدير عام الدفاع المدني الفريق الركن طلال عبد الله الكوفحي احد مرتبات دفاع مدني اربد لسرعة استجابته في إنقاذ حياة عائلة مكونة من ثمانية أشخاص خلال نشوب حريق داخل احد المنازل في منطقة كفر الماء بمحافظة اربد حيث تزامن ذلك مع مرور الشرطي عثمان محمد دهيمش أثناء إجازته الرسمية الذي سارع على مساعدة أفراد العائلة الذين حاصرتهم نيران الحريق والعمل على إخلائهم إلى منطقة آمنة لحين قدوم مجموعات الدفاع المدني. و أكد الفريق الركن الكوفحي خلال التكريم على أهمية الدور الإنساني لنشامى الدفاع المدني في حماية الأرواح وصون الممتلكات والمكتسبات الوطنية من شتى المخاطر سواء كانوا على رأس عملهم أو خلال استراحاتهم تجسيداً لتوجيهات جلالة قائدنا الأعلى الملك عبد الله الثاني حفظه الله في تقديم أفضل الخدمات الإنسانية لأبناء الوطن ومد يد العون والمساعدة لهم في الظروف الطارئة. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
الاثنين 28 ربيع الأول 1436 هـ - 19 يناير 2015م - العدد 17010 الناقلة بعد إخماد الحريق أنقذت شجاعة أحد أفراد الدفاع المدني شركة نقليات في منطقة الشميسي الواقعة على طريق مكة - جدة من حدوث كارثة، حيث قام بقيادة ناقلة "ديزل" محترقة من موقع الحريق. وقال الناطق الإعلامي بإدارة الدفاع المدني بالعاصمة المقدسة النقيب نايف الشريف إن مركز التحكم والتوجيه بالإدارة تلقى بلاغاً مفاده اشتعال النار في براميل تحتوي على مواد بترولية بداخل مواقف باصات تابعة لشركة نقليات الواقعة في منطقة الشميسي. إصابة رجل "دفاع مدني" باختناق في حريق بـ"ثقبة الخُبر". وأضاف أن وحدات الإطفاء توجهت للموقع، ولدى وصولها وجدت الحالة عبارة عن اشتعال النيران في خزانين يحتويان على مادة الديزل سعة الخزان 15000 لتر خاصة بمولدات كهرباء تغذي الموقع، وامتد الحريق إلى ناقلة محملة بالديزل كانت تقوم بعملية التعبئة للخزانات وكذلك بناقلة أخرى صغيرة. وأوضح النقيب الشريف أن شجاعة أحد أفراد الدفاع المدني وهو الجندي أول عايض بن سفر الحارثي، أسهمت في الحيلولة دون حصول كارثة، حينما هم بقيادة الناقلة المشتعلة وإبعادها عن خزانات الديزل مما ساهم في سرعة السيطرة على الحادث وإخماد النيران دون وقوع أي إصابات، ولا زالت جهات التحقيق تواصل تحقيقاتها لمعرفة أسباب الحادث.
قد تبدأ الكنية بابن أو ابنة، أو بأخٍّ أو أخت، أو عمّ أو عمّة، أو خال، أو خالة، مثل ابن الرّومية، وابن الهيثم، وأخ الخنساء وهكذا، فالكنية المراد بها العلم من غير الاسم الأول للشخص، ولا يشترط بأن يكون للشخص ابن أو ابنة، أو أخ وأخت، فمثلاً فلانة متزوّجة ولم تنجب أيّ من الأبناء والبنات، فيتعمد البعض بإطلاق كنية عليها كأن تُصبح كنيتها أمّ عبد الله، وهو ما كان شائعاً عند العرب. اللقب هو ما يُطلق على الشخص من غير اسمه ويكون قد اكتسبه كصفة تُنسب إليه، فالنّبي عليه الصّلاة والسّلام كان يُلقَّب بالصّادق الأمين؛ حيث اشتهر بصدقه وأمانته بين قومه قريش، ومن الألقاب الأخرى لشخصيات مشهورة في تاريخنا العريق، مثل الصدّيق فهو لقب لأبي بكر، والفاروق وهو لقب عمر بن الخطاب، وذي النّورين وهو لقب الخليفة عثمان بن عفان -رضي الله عنهم-. أما من الأدباء فلّقب الأديب العربي عمرو بن بحر بن محبوب بن فزارة الليثي الكناني البصري بالجاحظ؛ لجحوظ عينيه. ما هي الكناية - علوم. فاللقب هو مدح لصفة يتصف بها الشخص ، فالألقاب في اللغة العربية إمّا تكون محمودة أو مذومة، فهناك ألقاب قبيحة يتصف بها الأشخاص نظراً لصفاتهم القبيحة، فالتنابز بالألقاب حرمها الله تعالى في كتابه الكريم، كقوله تعالى: ( وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ) ، ومن الألقاب المذمومة كقولنا الأعمش، الأحدب ، والأعرج، والأحول وغيرها من الألقاب التي قد تُؤذي صاحبها.
واصطلاحًا: لفظ أريد به غير معناه الذي وُضع له، مع جواز إرادة المعنى الأصلي لعدم وجود قرينة مانعة من إرادته، نحو: «زيد طويل النجاد» تريد بهذا التركيب أنه شجاع عظيم، فعدلت عن التصريح بهذه الصفة إلى الإشارة إليها بشيء تترتب عليه وتلزمه؛ لأنه يلزم من طول حمالة السيف طول صاحبه، ويلزم من طول الجسم الشجاعة عادة، فإذًا المراد طول قامته، وإن لم يكن له نجاد، ومع ذلك يصح أن يراد المعنى الحقيقي. ومن هنا يُعلم أن الفرق بين الكناية والمجاز صحة إرادة المعنى الأصلي في الكناية دون المجاز، فإنه ينافي ذلك. نعم، قد تمتنع إرادة المعنى الأصلي في الكناية؛ لخصوص الموضوع كقوله تعالى: وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ وكقوله تعالى: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى كناية عن تمام القدرة، وقوة التمكن والاستيلاء. وتنقسم الكناية بحسب المعنى الذي تُشير إليه إلى ثلاثة أقسام: (١) كناية عن صفة، كما تقول: «هو ربيب أبي الهول» تكني عن شدة كتمانه لسره، وتعرف كناية الصفة بذكر الموصوف — ملفوظًا أو ملحوظًا — من سياق الكلام. (٢) كناية عن موصوف، كما تقول: «أبناء النيل» تكني عن المصريين و«مدينة النور» تكني عن باريس، وتُعرف بذكر الصفة مباشرة أو ملازمة.
وتلك مزية للكناية على غيرها من أساليب البيان» (10). [1]-من التعاريف التي عرفت بها الكناية في الاصطلاح:"لفظ أطلق وأريد به لازم معناه مع جوازه إرادة ذلك المعنى، أي المعنى الحققي للفظ الكناية". علم البيان، عبد العزيز عتيق، بيروت–لبنان، دار النهضة العربية، الطبعة: بدون، 1405هـ/ 1982م، ص203. [2]-الكامل في اللغة والأدب، المبرد، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة، دار الفكر العربي، الطبعة: الثالثة، 1417 هـ/1997م، ج2، ص216-215. [3]- كتاب الصناعتين، أبو هلال العسكري، تحقيق: علي محمد البجاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم، بيروت، المكتبة العنصرية، 1419 هـ، ص368. [4]- المصنف، أبو بكر عبد الرزاق الصنعاني، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، الهند، المجلس العلمي، بيروت، المكتب الإسلامي، الطبعة: الثانية، 1403هـ، ح6، ص277. [5]- نهاية الأرب في فنون الأدب، شهاب الدين النويري، دار الكتب والوثائق القومية، القاهرة، الطبعة: الأولى، 1423 هـ، ج3، ص153. [6]-البحر المحيط في التفسير، أبو حيان الأندلسي، تحقيق: صدقي محمد جميل، بيروت، دار الفكر، الطبعة: 1420هـ، ج2، ص428. [7]- جامع البيان عن تأويل آي القرآن، الطبري، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، الطبعة: الأولى، 1422هـ/ 2001م، ج3، ص233.