[١٤] ثمود قوم النبي صالح وفيما يتعلق بقوم النبي صالح -عليه السلام- نورد المعلومات الآتية: نبي ثمود اصطفى الله -عزّ وجلّ- نبيّه صالح -عليه السّلام- وأرسله إلى ثمود ليدعوهم إلى توحيد الله -تعالى-، وترك عبادة الأصنام، وليُخرجهم من ظلمات الجهل والكفر، [١٥] وهو صالح بن عبيد بن آسف بن إرم بن سام بن نوح -عليه السّلام-، قال ابن مسعود: "بعثه الله وكان له من العمر أربعون عاماً". [١٦] قدّم صالح -عليه السّلام- لقومه أدلّة عديدة من النّعم التي أنعم الله -تعالى- بها عليهم، وأخبرهم أنّ واجبهم أن يشكروا الله -تعالى- على هذه النّعم ويعبدوه وألا يشركوا به شيئاً، قال -تعالى-: (وَاذكُروا إِذ جَعَلَكُم خُلَفاءَ مِن بَعدِ عادٍ وَبَوَّأَكُم فِي الأَرضِ تَتَّخِذونَ مِن سُهولِها قُصورًا وَتَنحِتونَ الجِبالَ بُيوتًا فَاذكُروا آلاءَ اللَّـهِ وَلا تَعثَوا فِي الأَرضِ مُفسِدينَ). [١٧] [١٨] لكنّهم كفروا بما دعاهم إليه نبيهم، [١٨] بل وطلبوا منه أيضاً أن يُخرج لهم من الصخرة ناقة ينتفعون من لبنها، فدعا ربّه أن يُخرجها لهم فاستجاب الله -تعالى- دعائه، وقاسمها وإيّاهم على ماء البئر؛ فيوماً يشربون من البئر واليوم الآخر تشرب النّاقة منه، وفي اليوم الذي تشرب فيه النّاقة من البئر يشربون هم من لبنها عوضاً عن الشرب من البئر، لكنّهم سئموا من ذلك وقتلوها ، فعاقبهم الله -تعالى- بأن هدم بيوتهم وأبادها وجعلها مساوية بالأرض، قال -تعالى-: ( فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا)، [١٩] [٢٠] وقد كان ذلك من خلال الصّيحة التي جعلتهم كالهشيم المحتظر.
[٩] [١٠] اليمن تحت حكم مملكة قتبان ظهرت مملكة قتبان في القرن السابع قبل الميلاد في وادي بيحان، وذلك بعد تعاونها مع مملكة سبأ للقضاء على مملكة أوسان، ثمّ توسّعت من الشرق إلى البحر الأحمر غرباً، ومن أنحاء مدينة ذِمار شمالاً إلى بحر العرب جنوباً، وأصبحت مدينة تمنع العاصمة الرسميّة للمملكة، وخلال القرن الخامس قبل الميلاد تعرّضت قتبان لهجمات من المملكة السبئيّة، استطاع من خلالها السبئيون السيطرة على العاصمة، وتسليمها لأشخاص متعاونين معهم. [١١] بدأت مملكة قتبان تضعف مع بداية القرن الثاني الميلادي، فاستغلت مملكة سبأ وحضرموت ضعفها، وشنّت العديد من المعارك للسيطرة على أراضيها، وانتهى ذلك بسقوط قتبان وانتهاء حكمها مع نهاية القرن الثاني الميلادي على يد مملكة حضرموت، واشتهر القتبانيون بمهاراتهم المعماريّة، فأقاموا المدن بمبانيها ومعابدها المميزة، والمنشآت العامّة، بالإضافة إلى الطرق ومن أشهرها طريق جبليّ صاعد يربط مناطق قتبان بالمناطق السبئيّة، حيثُ سهّل هذا الطريق سير القوافل التجاريّة، كما أظهرَ القتبانيون مهاراتهم في المجال الحرفيّ؛ كصناعة التماثيل، وسكّ العملات الفضيّة والذهبيّة. [١١] اعتمدت مملكة قتبان على التجارة الداخليّة والخارجية، وذلكَ بفضل موقعهم الاستراتيجي بين الممالك القديمة، ففرضوا سيطرتهم على الأجزاء الجنوبيّة المطلّة على البحار، وشقّوا الطرق، ووضعوا القوانين التجاريّة، كما عمل القتبانيون في الصناعة، والثروة الرعويّة، وتنمية الزراعة، [١١] [١٢] فأقاموا مشاريع للريّ في وادي بيحان من أهمّها قناة مائيّة تُحوّل مياه الفيضانات الناتجة عن هطول الأمطار في الصيف إلى الحقول، وأصدروا عدّة قرارات لتنظيم استخدام المياه، وصيانة الهياكل والحقول الهيدروليكيّة.
وقد وُجد العديد من الآثار الّتي تدل على أسلوب حياة الإنسان في العصر الحجري القديم كالتي وجدت في كهف التّاميرا، ونجد في العديد من المواقع في العالم رسوماً وآثاراً تدل على هذا العصر كالتي وُجدت في فرنسا ، وألمانيا، وإسبانيا. [٢] العصر الحجري الوسيط: يعتبر هذا العصر فترة انتقالية في حياة الانسان في ذلك الوقت، حيث ظهرت فيه أولى الخصائص الحضاريّة وأهمها وهي صناعة الفخار ، وهذا ما وجد في أجزاء من إفريقيا، أما في أوروبا فقد كانت هذه الخصائص الحضارية مختلفة بعض الشّيء وغير مرتبطة بظهور الفخار وإنما كانت متميزة بالوحدات الاستيطانية والتّغيرات البيئية. [٣] العصر الحجري الحديث: في هذا العصر في بعض أجزاء الشرق الأوسط وأوروبا عرف الإنسان الزراعة، وصناعة الفخار، وتربية الحيوانات، ولهذا العصر مميزات عديدة، إلا أنها ظهرت في أماكن مختلفة قبل بدايته ومنها ما نذكره في النقاط الآتية: [٣] جاء ظهور الفخار في هذا العصر في 5000-4950 قبل الميلاد تقريباً إلا أن ظهور الفخار في مصر كان قبل بداية هذا العصر بما يقارب 400 عام. حضارة عاشت في اليمن محافظ تعز. عُثر في أفريقيا على أدواتٍ للحفر والطّحن تعد الأقدم في العالم، وتعود إلى 14 ألف سنة وأكثر.
العهد الآشوري الحديث: من أهمّ ملوك هذا العهد هو الملك سرجون الثّاني، وفي عهده تقدّمت الدولة الآشوريّة، وحقّقت إنجازاتٍ كثيرةً في المجالات الفنّيّة والمعماريّة، وقد شُيِّدت في عهده مدينة جديدة قرب من نينوى، وهي مدينة سرجون (دور شكين).
الثلاثينيات: هنا يكون الشخص أكثر نضجان و يدرك تمام الملابس التي تناسب شكل جسه، و الألوان التي تناسب لون بشرته، و متلك الشخص ذوق خاص به يميزه عن من سواه. سن الأربعينات: يميلي الأشخاص في هذا السن إلى ارتداء الملابس العالية الجودة، بالإضافة لأناقتها و مستواها الرفيع. الملبس واسس اختياره - موسوعة. الخمسينيات: لا يميل الأشخاص غالبا في هذا السن إلى المشي وراء الموضه، و يميلون إلى اختيار الألوان الغامقة و الناعمة، مع لمسه بسيطة من الاكسسوارات. اختيار الملابس للبنات: هناك عدة أمور على البنات أن تراعيها عن اختيار الملابس: شكل الجسم: شكل الكمثرى: نجد أن الأشخاص الذين لديهم أجسام على شكل كمثرى تكون أكتافهم ضيقه، و يكون جحم الفخذين و الأرداف أكبر بصورة ملحوظة، لذلك عليك أن تختاري الملابس التي بها زخرفة في منطقة الأكتاف و تكون واسعة في الاسفل، و الملابس التي تكون ضيقه حتى الخصر ثم تنزل بوسع، و بناطيل الجينز المستقيمة. شكل التفاحة: يكون هنا حجم المنطقة العلوية أكبر من المنطقة السفله، لذلك عندما تقومين باختيار الملابس يقفضل اختيار اللون الغامقة أو القاتمة مثل الأسود، التي لا يوجد بها اي زخرفة في المنطقة العلوية بينما توجد الزخرفة في الاسفل عند الفخذذين و الأرداف، و عليك تجنب الملابس الضيقة كالتنانير.
مستعرض حلول الاصدار 1. البريد الإلكتروني مطلوب البريد الإلكتروني لن يتم نشره الاسم مطلوب. فن اختيار الملابس كتابة رزان صلاح – آخر تحديث. أن تذكر الطالبة أسس اختيار الملبس. تسجيل خروج تغيير. توضيح موقف المرأة المسلمة من الموضات الحديثة. الوحدة السادسة الثقافة الملبسية. أن توضح الطالبة المفاهيم والمصطلحات الملبسية. الدين المناسبه والموسم عادات المجتمع وتقاليده الشخصية ملائمة الملبس لحجم الجسم ولون. أسس إختيار الملابس الأربعاء نوفمبر 02 2011 1018 am بسم الله الرحمن الرحيم حبيباتى علشان انتم غاليين جدا جدا على قلبى حبيت افيدكم مثلما استفدت انا. Everything about woman: اسس اختيار الملبس. إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول. ولقد اجمع المحللون النفسيون على ان هناك علاقة بين نوع الملبس ةتصميمه وبين مجموعة السلوك والتصرفات التي تصدر عن صاحبه وبالتالي يرتبط الملبس ونوعه بشخصية الفردوطبيعته.
ويتم اختيار الملابس التي تعمل على إظهار الخصر، مع عدم إظهار مناطق الورك، كما يفضل أن يتم اختيار الملابس التي يوجد بها بعض الزخارف على الكتف. 3_ الجسم المقلوب هذا الجسم يشبه شكل الفراولة، حيث يتسم بعرض الأكتاف، بحيث تكون أكبر من الفخذ والأرداف، بالإضافة إلى ابتسامة بالصدر الكبير الممتلئ، بالإضافة إلى نحافة الخصر. ويفضل أن ترتدي المرأة بالملابس ذات الألوان الفاتحة، لتخفي عرض الأكتاف، مع الحرص على اختيار الجينز الذي يتسم بالخصر العالي. 4_ شكل التفاحة هذا الشكل يتسم بكون المرأة رفيعة من الأسفل، لذلك يفضل أن يتم اختيار الملابس ذات الألوان الغامقة، وخاصة اللون الأسود، حتى لا توضح تناسق الجسم. اسس اختيار الملبس – لاينز. أسس اختيار الملابس يوجد مجموعة من الأسس التي يتم بناء عليها اختيار الملابس، حيث يجب النظر إلى عدد من القواعد قبل أن يتم اختيار الملابس وهي: 1_ الحجاب الحجاب هو الزي الرسمي للمرأة المسلمة، لذلك يجب أن يتم اختيار الملابس تبعاً للالتزام التام، والاحتشام. كما أن اختيار الحجاب يعتمد على المناخ، وشكل وجهها، بالإضافة إلى الزي المتعارف عليه في البلد التي تسكن فيه. 2_ الموسم بالطبع فإن المواسم يختلف فيها ارتداء الملابس، فالطقس يجبر المرأة أن ترتدي الملابس وفقاً لطبيعته.
4. ااحرصي على تناسق بين لون اطار النضارة والملابس التي ترتدينها 6. اعداد الطالبة: ليان العمري 1/2
كما تتغير الملابس م حيث خاماتها و الوانها و تصميماتها وفقا لفصول السنة, فمثلا: فصل الشتاء: تلائمة الاقمشة الصوقية, وبعض الالياف الاصطناعية او المخاوطة التي تمنح الدفء, والالوان الحارة, والالوان الداكنة. فصل الصيف: تلائمة القطنية و الالياف الطبيعية والصناعية التي تمتص العرق او تسمح بتهوية الجسم, والالوان الباردة, والالوان الفاتحة. ثالثا: البيئة و المجتمع (عاداته وتقاليده): ان الملبس يتأثر بشكل كبير بالنظام البيئي, وسمات المجتمع, والتقاليد الموروثة فيه. فالبيئة البحرية مثلا تختلف عن البيئة الصحراوية, و المجتمعات العربية تختلف عن الغربية, والمجتمعات العربية تختلف فيما بينها... وهكذا, لذا يشعر الانسان بالراحة عندما يرتدي الملابس التي تناسب بيئته وشخصيته و تقاليد مجتمعه و تراعي التقاليد و العادات مالم تخرج عن احكام الشريعة الاسلامية و تعاليمها. رابعا: الشيخصية: الشخصية في اللغة العربية: هي ما يعين الفرد. بنحن نقول: هذه شخصية قوية, ونقصد بذلك انها ذات تأثير على غيرها من الناس, و مستقرة في رأيها, و لها أهداف واضحة في الحياة. اما تلك فشخصيتها ضعيفة, ليس فيها ما يميزها عن غيرها بل انها ضغيقة الارادة تتأثر بغيرها, ضغيقة التأثير فيهم, تميل الى تقليد الاخرين و تتهافت على (الموضه) مهما كانت من ذلك من الصفات.
يعتمد اختيار نوع الملبس على عدة عوامل أهمها: السن له تأثير كبير على اختيار الملابس فالطفل غير الشاب؛ والشاب غير الشيخ الكبير. وزن الجسم يجبر بعض الأفراد على اختيار نوع ملابس معين العادات والتقاليد التي تختلف من مجتمع لآخر ومن بلد لأخرى لها تأثير كبير أيضا على اختيار الملابس. طبيعة العمل كذلك لها دور هام في تحديد نوع الملبس المناسب. والنوع له علاقة مباشرة في اختيار نوع الملابس المناسبة؛ فملابس الرجل تختلف عن ملابس النساء
تكوين مجموعة من المبادئ والقيم التي توجه سلوك الفرد الشخصي والاجتماعي وتنمية الإحساس بالمسؤولية لعضوية المجتمع مثل التعاون والنظام والاقتصاد وحسن التصرف. تهيئة الفرد لتحمل مسؤوليات الأسرة والاضطلاع بأعبائها والقيام بواجباته نحوها. ربط مادة الاقتصاد المنزلي بباقي مواد الدراسة. تعويد الفرد التخطيط والتنظيم لكل عملية، والقضاء على الارتجال والسطحية. حسن التصرف في موارد الأسرة لتحقيق أفضل مستوى معيشي ممكن للأسرة في حدود دخلها. الوقوف على الطرق الفعالة في الإدارة المنزلية، وتعويد الفرد على الاستفادة من الدراسة العملية لإدارة المنزل التي توضح الأساليب المتمشية مع التطور الحديث، والتي يمكن أن تخفف الكثير من الأعباء. تنمية الروح الاقتصادية والجمالية عند الفرد بالإرشاد لكيفية اختيار الأنسجة والملابس، والتعريف بالطرق العلمية للعناية بها وصيانتها وعلاقة ذلك بالمظهر العام. تنمية الاستعدادات العلمية لدى الفرد، والتدريب على ممارسة العمل اليدوي واحترامه واحترام القائمين به، وفتح المجال أمامه مستقبلاً للاعتماد على النفس في مواجهة ظروف الحياة. إتاحة الفرص للفرد ليتعلم بعض الصناعات باستخدام الخامات المحلية التي تساعد على رفع مستوى دخل الأسرة، والمساهمة في رفع مستوى الدخل القومي بما يتمشى مع قدرة الفرد في المراحل المختلفة.