لَا أَنْتَ عَاشِقٌ و لَا مِثْلِي مُفَارِقٌ للأوطان أتدعي لَوْعَة الْعُشَّاقِ مَا الْعِشْق طَبْعَك. فاسترح و اريح الْبَال بِحِفْظِكَ وَ رَفَعَك و أَتْرُك الْحَبّ لِأَهْل الْحَبّ يَا بَلْبَل أَلْبَان. أحبتي بَعْدَكُم وَاَللَّه جَفَانِي هجوعي و جُرْح مُقْلَتِي يَا أَحْبَابٌ جَارِي دُمُوعِي. آه يَا حَسْرَتِي مِنْكُم و آه يَا ولوعي كُلٍّ ذَا مِنْ جفاكم لَيْت يَا لَيْتَ لَا كَانَ. يَا أَحَبَّه رَبِّى صَنْعَاء سَقَى اللَّهُ صَنْعَاء حَيْث ذَاك الرُّبَّى لَا زَالَ للغيد مَرْعًى. لَو يَقَعَ لِي ليش أفديه بِالرَّأْس و أَسْعَى يَا بروحي بروحي مِن بَلَابِل و غِزْلان. لَيْتَ شِعْرِي مَتَى شالقي عَصَاه الْمُسَافِر و أَيْ حِينَ شاتخطر بَيْنَ تِلْكَ الْمَنَاظِر. و أَيْ حِينَ شايطيب لِي عَيْشٌ قَدْ كَانَ نَافِر هُوَ قَرِيبٌ ذَا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَقِلَّ لَهُ فَكُن كَان. اغنية وامغرد محمد عبده مكتوبة بالزخرفة ۈآﻤﻏړﮈ ﭔۈآﮈﭜ آلْـﮈړ ﻤﮢـ ڤـۈقـ آلْـأﻏڝـآﮢـ. ۈآﻤھﭜچـ ڝـﭔآﭔﭥﭜ ﭔﭥړﮈﭜﮈ آلْـألْـﺢـآﮢـ ﻤآ طـړـﮯ لْـﮗ ﭥھﭜچـ شًـۈقـ قـلْـﭔﭜ ۈ آلْـأشًـچـآﮢـ. لْـآ آﮢـﭥ ﻋآشًـقـ ۈ لْـآ ﻤﺛلْـﭜ ﻤڤـآړقـ لْـلْـأۈطـآﮢـ أﭥﮈﻋﭜ لْـۈﻋﮧ آلْـﻋشًـآقـ ﻤآ آلْـﻋشًـقـ طـﭔﻋﮗ.
بعد الرمش الطويل جاءت رائعة (طارق عبد الحكيم) وهي (لنا الله) من كلمات الشاعر الكبير إبراهيم خفاجي عام 1967 بعد نجاح الرمش الطويل. وما كادت تبدأ فترة السبعينات إلا ومحمد عبده ينهي بكل نجاح المرحلة الأولى في تاريخ الأغنية السعودية الحديثة المرتبطة بمحمد عبده لقيامه بتطوير الفن السعودي. شهدت فترة السبعينات العديد من النجاحات في مسارح عدد من البلاد مثل الإمارات، قطر، لبنان، الكويت، مصر حيث الانطلاقة الأكبر ليصبح محمد عبده سفيرًا للأغنية السعودية، وتطور الحال إلى أن أصبح سفيرًا للأغنية الخليجية ثم للجزيرة العربية كلها، بعد طرقه ألوانا غنائية من مختلف مناطق المملكة والخليج العربي والجزيرة العربية ككل، حتى أصبح يلقب محمد عبده باسم (مطرب الجزيرة العربية) أو (فنان الجزيرة العربية) الألبوم مركب الهند
جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي القرشي الهاشمي، من السابقين الأولين إلى الإسلام ، وهو ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم ، وأخو سيدنا على بن أبي طالب رضي الله عنه من أبويه، وأطلق عليه أبي المساكين، لشدة عطفه وملازمته للمساكين، وأشتهر بجعفر الطيار و ذو الجناحين وكان أشبه الناس بالنبي صلي الله عليه وسلم في الخلف والخلقة. نبذة عن سيدنا جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه ولد في مكة المكرمة وذلك سنة ٣٤ قبل الهجرة، وزوجته أسماء بنت عميس وأنجبت منه عبد الله ومحمد وعون أبناء سيدنا جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه. أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف الهاشمية قيل توفيت قبل الهجرة، والصحيح يقال أنها رضي الله عنها هاجرت إلى المدينة المنورة وماتت هناك، ولقد تربى سيدنا رسول الله في بيت عمه أبو طالب وذلك عند وفاة جده عبد المطلب فتربى ونشأ عليه افضل الصلاة والسلام في بيت فاطمة بنت أسد وعمه أبو طالب، وتربى مع سيدنا على وسيدنا جعفر وباقي أخوته، وعندما توفيت السيدة فاطمة بنت أسد كفنها سيدنا رسول الله في قميصه، وكانت سيدة صالحة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم دائم الزيارة إليها وكان يقيل في بيتها.
من الملفت أن سيدنا علي رضي الله عنه قد تزوج تسعة من النساء، وبالطبع لم يجمع بينهن جميعًا في وقت واحد وإنما كان يتزوج الواحدة تلو الأخرى بعد وفاتها أو تطليقها.
امتاز سيدنا جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه عن باقي صحابة رسول بإنه كان ملازم ومرافق لسيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومطبقا لسنة وتعاليمه وأخلاقه حيث كان رضي الله عنه وأرضاه لا يأكل حتى الشبع فكان يربط ويلصق بطنه بالحصباء من شدة الجوع وحيث كان لا يعرف ظهره من بطنه، وكان يخرج على بعض الصحابة بالكعك الناشف، دليل على الزهد والورع ولا عجب أنها أخلاق النبوة. إسلام سيدنا جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه أسلم سيدنا جعفر وذلك بعد إسلام أخيه على بن أبي طالب رضي الله عنهما وقيل دخول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت الأرقم، ولكن عليه افضل الصلاة والسلام يصلي مع سيدنا علي وكان عن يمينه، وقال أبا طالب لسيدنا جعفر صل جناح ابن عمك وصلى عن يساره، ويقال أن سيدنا جعفر أنه رقم ٣٢ من الذين أسلموا ودخلوا في الإسلام. أهل السفينة والهجرتين كان سيدنا جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه والسيدة أسماء بنت عميس كان من أهل السفينة والهجرتين وكانوا هاجروا إلى الحبشة إلى النجاشي، وكانت السيدة أسماء بنت عميس عند السيدة حفصة زوجة سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ودخل عليهم سيدنا عمر وقال من هذه؟ فقالت السيدة حفصة إنها أسماء بنت عميس، فقال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنها الحبشة؟ فقالت نعم فقال سيدنا عمر نحن سبقناكم بالهجرة فنحن أحق بسيدنا رسول الله.
فاطمة: وأمها جارية لعلي ابن أبي طالب وأعتقها فعرفت بأم الولد؛ تزوجها محمّد بن أبي سعيد بن عَقيل بن أبي طالب، وأنجبت منه حميدة، ثمّ تزوجها سعيد بن الأسود، فأنجبت منه بُرزة، وخالداً، ثمّ تزوجها المنذر بن عُبيدة بن الزبير بن العوّام، وأنجبت منه كَبْرَة، وعثمان. العبّاس: وله ولدٌ هو عُبيدالله، وأمّه لُبابة. عُمر: وهو ابن الصهباء بنت عباد بن تغلب، وقد تُوفّي عُمر بن عليّ في السنة السابعة والستّين للهجرة، وأنجب الكثير من الأبناء منهم: إسماعيل، ومحمّدٌ، وأمّ موسى، من زوجته أسماء بنت عَقيل بن أبي طالب. عُبيدالله. جعفر: وقد استشهد شابّاً مع أخيه الحسين. يحيى: وهو ابن أسماء بنت عُميس بن مَغنم، وقد توفي قبل أبيه ، ولم يتزوج يحيى ولم ينجب أبناء. رقيّة: وهي المشهورة برقية الكبرى، وقد تزوّجت من مُسلم بن عَقيل، وأنجبت منه: عبدالله، ومحمّداً، وعليّاً. أبو بكر: وهو من أولاد على بن ابي طالب أيضَا وهو ابن ليلى بنت مسعود بن خالد، ولم ينجب أبناء. اولاد علي بن ابي طالب. محمّد الأصغر: كانت أمّه جارية من جواري علي فأعتقها لما أنجبت له محمد الأصغر. أمّ الحسين: وهي بنت أمّ سعيد بنت عروة الثقفيّ، ولها من الأبناء ثلاثة ذكور: حسن، وحَبيب، وعليّ.
فلما ماتت تزوج بعدها بزوجات كثيرة، منهن من توفيت في حياته، ومنهن من طلقها، وتوفي عن أربع كما سيأتي. فمن زوجاته: أم البنين بنت حرام، وهو المحل بن خالد بن ربيعة بن كعب بن عامر بن كلاب، فولدت له العباس، وجعفرا، وعبد الله، وعثمان. وقد قتل هؤلاء مع أخيهم الحسين بكربلاء ولا عقب لهم سوى العباس. ومنهن: ليلى بنت مسعود بن خالد بن مالك من بني تميم، فولدت له عبيد الله، وأبا بكر، قال هشام بن الكلبي: وقد قتلا بكربلاء أيضا. وزعم الواقدي: أن عبيد الله قتله المختار بن أبي عبيد يوم الدار. اولاد الحسين بن علي بن ابي طالب. ومنهن: أسماء بنت عميس الخثعمية، فولدت له يحيى ومحمدا الأصغر قاله الكلبي. وقال الواقدي: ولدت له يحيى وعونا. قال الواقدي: فأما محمد الأصغر فمن أم ولد. ومنهن: أم حبيبة بنت زمعة بن بحر بن العبد بن علقمة، وهي أم ولد، من السبي الذين سباهم خالد من بني تغلب حين أغار على عين التمر، فولدت له عمر - وقد عمر خمسا وثلاثين سنة - ورقية. ومنهن: أم سعيد بنت عروة بن مسعود بن معتب بن مالك الثقفي، فولدت له أم الحسن، ورملة الكبرى. ومنهن: ابنة امرئ القيس بن عدي بن أوس بن جابر بن كعب بن عليم بن كلب الكلبية، فولد له جارية فكانت تخرج مع علي إلى المسجد وهي صغيرة، فيقال لها: من أخوالك؟ فتقول: وه وه تعني: بني كلب.