من ثمرات العلم على صاحبه في الآخرة، تعتبر المعرفة من أهم الأمور التي يجب على الإنسان وبالذات المسلم أن يتميز بها ويحققها في حياته فهي من الأمور التي تعتبر كالكنز لصاحبها في الدنيا والآخرة تكسبه رضا الله وتكون له نورا في الدنيا والآخرة. من ثمرات العلم على صاحبه في الآخرة إن الله سبحانه تعالى رفع درجة العلماء وجعلها مساوية للانبياء، لأن العلماء هم يهتدون إلى الله سبحانه وتعالى باكتشافاتهم العلمية سواء في الكون أو في الكائنات الحية أو جسم الانسان، فهم يشاهدوا كم أن هذه الأمور بها اشياء يعجز الإنسان عن فعلها، ويعلمون أنه لا بد من وان هناك خالق معبود كبير متصرف في هذا الكون قوته لاتضاهي اي قوة على سطح الأرض. إجابة السؤال من ثمرات العلم على صاحبه في الآخرة رفع الدرجات الحصول على محبة الله ورسوله
من ثمرات العلم على صاحبه في الآخرة، يعتبر العلم في وقتنا الحاضر هو شيء أساسي لا يمكن الاستغناء عنه، لذلك نجد هناك اهتمام كبير من قبل الأهالي والطلاب والمعلمين في تعليم الأبناء المناهج الصحيحة والسليمة حتى يتمكنوا من الحصول على العلم الصحيح، والذي يفيدهم و يطور المعرفة في عقولهم، وان طلب العلم مهم جدا وتحدثت عنه الكثير من الآيات القرآنية والاحاديث النبوية الشريفة التي نقلت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وهي أحاديث صحيحة تحث على طلب العلم، لذلك من المهم جدا الحصول على طلب العلم في اي ظرف. مهم جدا ان يكون الشخص المتعلم وعلى دراية كافية وعلى معرفة واسعة في بعض العلوم الموجودة في هذا الكون فهي تؤكد عظمة الله سبحانه وتعالى في مختلف المجالات، لذلك فان صاحب العلم اجره عظيم عند الله سبحانه و تعالى في الآخرة و في الدنيا ايضا، لذلك يجب على المسلم ان يهتم في العلوم الدينية والعلوم الدنيوية التي تزيد من الأجرة يوم القيامة. نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية من ثمرات العلم على صاحبه في الآخرة
٥٨ - تبريد حرارة الأكباد في الصبر على فقد الأولاد، للشيخ أبي حفص عمر بن أحمد بن السعدية الحلبي، ت ٦٦٠هـ، ٥٩ - تبيين العجب بما ورد في شهر رجب، للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، تحقيق طارق بن عوض الدارعي، طبع ونشر مؤسسة قرطبة، الأندلس. ٦٠ - تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري، علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر الدمشقي، ط٣، ١٤٠٤هـ، دار الكتاب العربي، بيروت. ٦١ - تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد، محمد ناصر الدين الألباني، الطبعة الثالثة،١٣٩٨ هـ، المكتب الإسلامي، بيروت. ٦٢ - تحذير المسلمين عن الابتداع والبدع في الدين، أحمد بن حجر آل بوطامي، الطبعة الثانية، ١٤٠٣ هـ، مكتبة ابن تيمية، الكويت. ٦٣ - التحذير من البدع، للعلامة عبد العزيز بن عبد الله ابن باز، الطبعة الثانية، ١٤١٢ هـ، دار إمام الدعوة، الرياض، المملكة العربية السعودية. ٦٤ - تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي، لأبي العُلا محمد عبد الرحمن عبد الرحيم المباركفوري، ت ١٣٥٣ هـ، الطبعة الثانية، ١٤٥٧ هـ، مكتبة ابن تيمية، القاهرة.. ٦٥ - تحفة الإخوان بأجوبة مهمة تتعلق بأركان الإسلام، لسماحة العلامة عبد العزيز بن عبد الله ابن باز، الطبعة الأولى، ١٤١٥هـ، جمع محمد بن شايع الشائع دار الفائزين، الرياض، المملكة العربية السعودية.
تم الرد عليه بواسطة مجهول في الدنيا:- 1- يورث خشية الله 2- التفقه في الدين في الآخرة:- 1-رفع الدرجات 2-إن أورثه العلم الطاعة فإنه مع الأنبياء والصدقين والشهداء والصالحين تم التعليق عليه بواسطة........ ي خي الي فالاخره الاول رفع الدرجات الثاني طويل مقدرت احفظه شجون الخشبيه من الله الله يسعدكم ردوا اختصره واذا ماتقدر تختصره خليك كرره كثير تلقائياً لسانك بيحفظه مو عقلك اكتب طريق الى الجنه جناوي ججججددددد والله رفع الدرجات
من خصائص الفن الاسلامي، الفن الاسلامي أو ما يعرف بفن الاسلام هو الفن الذي نشأ منذ مع الهجرة النبوية واستمر حتى القرن التاسع عشر ويعتبر من أعظم الفنون التي لن يكررها التاريخ، جاء بأسلوب جديد يجذب المشاهد ويغذي عيناه بالفن البديع، فمهما تعددت الفنون منذ بدء الخليقة فلن يكون هناك فن منسوج بطريقة متناغمة مثل الفن الاسلامي، تجد بعض المدن تأخذ مساجدها الطابع الاسلامي مثل مدينة الشارقة في دولة الامارات العربية المتحدة، فعندما تزور تلك المدينة يتجلى لك الفن الاسلامي في كافة ملامحها بوضوح تام. من خصائص الفن الاسلامي؟ تعددت الفنون الاسلامية فشملت النحت وصناعة السيراميك و المعادن المختلفة واستخدموا العاج أيضا في تقنيات متعددة، وعليك أن تعرف أنه لا يقتصر ارتباطه على الدين فحسب بل أنه يعتبر من الفنون الحضارية التي تزين أي مكان تحل به وتضفي عليه الطاقة الايجابية. أما عن اجابتنا على السؤال فهي كالتالي: من خصائص الفن الاسلامي يقوم الفن الاسلامي على عقيدة التوحيد وعلى مجال التحسينات في طبيعته، إظهار الاحاسيس الغير مرئية، عدم وكراهية تصوير الكائنات الحية وذلك لتحرميها في الاسلام.
وبهذه الخاصية كان الفنان المسلم بحق سابقاً لعصره. روح واحدة والخاصية الثالثة: أن الفن الإسلامي على تنوع أنماطه، واختلاف بلدانه بثقافاتها المتنوعة، وعلى امتداده الزمني، تجمعه روح واحدة. هذه الروح الواحدة ضمنتها الكلمة القرآنية، والحرف العربي، فحيثما حلت هذه الكلمة في بلد ما من البلاد التي أشرقت عليها شمس الإسلام تفاعلت مع عناصر الفن السائدة في الإقليم، وأنتجت فناً إسلامياً. ويستطيع أي ناقد فني، أو متذوق للفنون، أن يزور متحفاً للفنون الإسلامية، فيدهشه ويبهره تلك الروح الواحدة في تلك الروائع التي جمعت من نتاج أزمان متباعدة على مدى ألف وأربعمائة عام، كما جمعت من أماكن متباعدة تباعد الصين عن الأندلس. كما أن تلك الروح شملت الفنون الإسلامية على تنوعها من عمارة وخط وزخرفة ونسيج وسجاد وخزف وخشب. وتستطيع حتى اليوم أن تدخل إسبانيا فتميز أن هذا أثراً من آثار المسلمين، وتستطيع إذا ذهبت إلى إندونيسيا أو الصين أن تشخص أي عمارة إذا كانت عمارة إسلامية بمجرد الاطلاع عليها. عناصر جمالية ومن خصائص الفن الإسلامي تأثره بالبساطة التي دعا إليها الدين الإسلامي الذي حرَّم استخدام الآنية من الذهب والفضة؛ فطوع الفنان المسلم عناصر الطبيعة البسيطة ليصنع منها عناصر جمالية تميز فنه الراقي، فاستخدم الخشب، وأبدع في الحفر والنقش عليه، وزيَّنه بالحرف العربي والزخرفة ليس فقط في محراب المسجد بل في الأبواب والأثاث المنزلي والمشربيات، واستخدم الجبس، وابتكر الخزف ذي البريق المعدني، المصنوع من الطين الملون بالأكاسيد.
من المُهم ذِكرُهُ أنَّ الهدف من وراء هذا الفنِّ هو هدفٌ نفعيٌ بالدَّرجةِ الأولى؛ إذ أإنَّهُ يجعلُ من التُّحفة المُزّيَّنةِ كالفخَّارِ والصُّحون والسِّلاحِ تُحفةً ذات بُعدٍ جماليٍّ بالاضافة لمنفعته في الاستخدام اليومي، فلا يوضع في زاوية المنزل لجمال المظهر وحسب، كما ابتكر الفن الإسلامي تعاملاً نادراً مع الخامات الجميلة كالجلود والورق وإخراجها بِحِرَفِيَّةٍ عالية. أقسامُ الفنِّ الإسلاميِّ فنُّ العمارة. الخطوط العربيَّة. فن الكتابة والشِّعر. الزخرفة الإسلاميَّة بأشكالها الهندسيَّةِ والنباتيَّةِ والحيوانيَّة. نماذج من الفنِّ الإسلامِيِّ بناءُ قُبة الصخرة: لقد استُخدم الرُّخامُ في زخرفةِ قُبَّةِ الصَّخرةِ المُشرفة حيث استُخدمَ في تيجانِ الأعمدة وفي الواجهات الدَاخلية والخارجية للشكل الثماني الخارجي وكذلك في الدعامات الحجرية، وجاءت الزخرفة فيها بزخارف نباتية وهندسيّة متجانسة إلى حدٍّ كبير مع الزخارف الفسيفسائية من ناحية ألوانها وموضوعات زخرفتها، ووفرةِ استخدام الزخارف القاشانية والتي نُسبت إلى مدينة قاشان الواقعة في خراسان حيث كان يصنع هذا النوع من الأحجار وهو حجر مزجّج ومُلَوَّنٌ. استخدام الحضارةُ الإسلاميَّةُ بعض التقنياتِ لصنع الأشياء، مثل العاج المُستخدَم في صناعةِ الصَّناديقِ وعلب المجوهرات، وقد كان العثمانيُّون أوَّلَ من استخدم اللون الأحمر الزاهي في تلوين الخزف مثل استخدامه في مصباحِ مسجدِ السُّليمانِيَّة الموجود حالياً بمتحفِ (فكتوريا).
ولكنا نقول ليس " التعريف " هو الوسيلة الوحيدة للتعريف بالشيء، فيمكن التعريف به عن طريق تعداد الخصائص والمميزات... وإذا كان الأمر كذلك. فإنا نجمل أهم خصائص الفن الإسلامي بما يلي: خصائص الفن الإسلامي: 1) يقوم هذا الفن على أساس من عقيدة التوحيد، وعلى تصور شامل للإنسان والكون والحياة، ولذا فلا مجال فيه للباطل من الوثنيات والخرافات والأوهام والأساطير [1]. 2) ميدان الفن الإسلامي هو مجال " التحسينات " وهو يأتي بعد " الضروريات " وبعد " الحاجيات " [2]. وهذا التحديد لمكانة الفن ضروري ومهم حتى توضع الأمور في نصابها، وحتى لا يحصل خلل في التصور [3]. 3) إن وظيفة الفن هي صنع " الجمال " وحين يبتعد الفن عن أداء هذه الوظيفة، فإنه حينئذ لا يسمى " فناً " - ذلك أنه تخلى عن عمله الأصيل - وقد نسميه " مهارة " أو " دقة "... يقول الأستاذ محمد قطب: " والفنان الإسلامي موكل " بالجمال ".. يتتبعه في كل شيء، وكل معنى في هذا الوجود. الجمال بمعناه الواسع الذي لا يقف عند حدود الحس، ولا ينحصر في قالب محدود. جمال الكون بنجومه وشموسه وأقماره وما بينها من تجاذب وارتباط. وجمال الطبيعة بما فيها من جبال وأنهار وأضواء وظلال وجوامد وأحياء.
[1] إدهام محمد حنش، نظرية الفن الإسلامي عند المفكر إسماعيل راجي الفاروقي، عمان: إسلامية المعرفة، مج 19، ع 74، 2013، ص 132- 133. [2] زكي محمد حسن، في الفنون الإسلامية، في الفنون الإسلامية، طبعة هنداوي. [3] السيد محمد عبد العزيز سالم، أسرار الجمال في الفن الإسلامي، القاهرة: المجلة، س2، ع 22، 1958، ص 90-91. [4] روجيه جارودي، وعود الإسلام، ص 137-138.