عثرت شرطة منطقة تبوك على الفتاة التي اختفت من منزل والدها في ظروف غامضة واوضح الناطق الاعلامي لشرطة منطقة تبوك المقدم خالد احمد مسلم الغبان أنه اشارة إلى ما تم تناقله عبر وسائل التواصل الاجتماعي خلال اليومين الماضيين حول اختفاء طفلة عن منزل والدها بمدينة تبوك في ظروف غامضة وعدم العثور عليها، فقد ابلغ احد المواطنين ٤٣ سنة ضابط خفر مركز شرطة السليمانية عن تغيب ابنته البالغة من العمر ١٢سنة عن المنزل ولا يتهم أي شخص بإخفائها ولم يدل بأي معلومات أخرى عن ظروف اختفاء ابنته. وأضاف الغبان أنه من خلال جمع المعلومات والبحث والتحري عن وضع الاسرة والفتاة المختفية توفرت معلومات تؤكد بأن البنت المختفية موجودة عند والدتها (من جنسية عربية) والمنفصلة عن والدها وعلى الفور تم التوصل الى المنزل الذي به الفتاة وبالتنسيق والتواصل مع أشقاء والدتها تم إحضار الفتاة لمركز شرطة السليمانية وتسليمها لوالدها وهي بصحة جيدة.
تبوك – الوئام: دشّن اللواء معتوق الزهراني مدير شرطة منطقة تبوك، مركز شرطة السليمانية بثوبه الجديد والذي يأتي ضمن خطة تشمل جميع مرافق شرطة المنطقة تسعى لتطوير ورقي الأداء والتجهيزات، لتسهم في تحسين الخدمة المقدمة للجميع والتأكيد على أداء المهمات الأساسية للمركز من خلال لجنة معنية بالتطوير شكلت بتوجيهات اللواء. واطلع مدير الشرطة على ما تم إنجازه بالمركز من تفعيل للتقنية الحديثة من خلال برامج متطورة تشمل: أنظمة الاتصالات، الأرشفة الإلكترونية، التوقيف، المتابعة الإجرائية وغيرها من الأنظمة الإدارية. إضافة إلى إنشاء وتفعيل أقسام الاستقبال المزود بالنهايات الطرفية للاستعمال السريع وإنشاء قسم سماع الأقوال والقضايا البسيطة ومكتب للمتابعة الإجرائية. يذكر أن هذه الخطوة هي باكورة خطة لتحديث بقية المراكز بالمنطقة والتي تسهم في اختصار الوقت والجهد وتقديم الخدمة في الشكل المطلوب والمأمول لشرائح المجتمع كافة.
نواف الغضوري- سبق- تبوك: أعادت شرطة تبوك مبلغ خمسة آلاف ريال سرقها رجل أربعيني من مواطنة أثناء توصيلها إلى منزلها ومرورها بإحدى الصرافات الآلية. وقال الناطق الإعلامي باسم شرطة منطقة تبوك المقدم خالد بن أحمد الغبان: "تلقى مركز شرطة السليمانية بلاغاً من مواطنة تفيد بتعرضها للسرقة على يد شخص يستخدم سيارته، من نوع "فان"، في التوصيل". وأوضحت المواطنة أنها توقفت عند صرافة آلية تابعة لأحد البنوك لسحب مبلغ مالي قيمته خمسة آلاف ريال، وتولى هذا الشخص عملية السحب ببطاقة المواطنة؛ لكنه سلب المبلغ وهرب. وأضاف "الغبان": "بعد جهود البحث والتحري وجمع المعلومات ومتابعة جميع المركبات ذات المواصفات نفسها، تحت إشراف بمتابعة مدير شرطة منطقة تبوك اللواء خالد بن عبد الرحمن البوق، إلى أن توقيف الجاني". وأردف: "تبين أن اللص سعودي الجنسية ويبلغ من العمر 44 عاماً، وتم التعرف عليه وعلى مركبته، ثم إشعار هيئة التحقيق والادعاء العام وما زال التحقيق جارياً".
قبضت الجهات الأمنية في تبوك على شاب تغيب عن المنزل وعاق لوالده، وذلك بعد الاشتباه به في مركز شرطة السليمانية. وأكد المتحدث الإعلامي لشرطة منطقة تبوك، العقيد خالد بن أحمد الغبان، أن بلاغًا ورد إلى مركز شرطة السليمانية بتبوك من قبل أحد المقيمين من جنسية عربية مفيدًا بتغيب ابنه عن المنزل وعقوقه. وتابع الغبان أن أحد الأشخاص حضر إلى مبنى مديرية شرطة المنطقة حاملًا معه 3 حقائب، وبالاشتباه به تم التعامل معه حسب مقتضيات الموقف والقبض عليه دون حدوث أي خسائر بالأرواح أو الممتلكات، حيث اتضح أنه هو الشخص المتغيب عن والده. ولفت إلى أن الشاب يبلغ من العمر 24 عامًا، وبتفتيشه وتفتيش الحقائب التي معه لم يتضح وجود أيٍّ من الممنوعات أو المحظورات، وقد تبين من واقع التحقيقات الأولية أنه يعاني من اعتلالات نفسية، وليس لديه أي دوافع إجرامية، حيث تم إيقافه ولا تزال التحقيقات جارية.
واختتم: "جرى تدليل الجناة على كل المحالّ المسروقة علماً بأن غالبية هذه المحالّ لم يقم أصحابها بالإبلاغ عن سرقتها، وقد جرى إيقافهم رهن التحقيق، وإحالة أوراقهم لفرع هيئة التحقيق والادعاء العام، وما زال التحقيق جارياً".
مدارس دار الحنان المتوسطة الأهلية تقع مدارس دار الحنان المتوسطة الأهلية في تبوك السليمانيه بلقرب من شرطة السليمانيه, مدينة تبوك, تبوك
وأوضح مركز الأزهر العالمى للفتوى الإلكترونية معنى الكد والسعاية على النحو الآتى: ▪️حقّ المرأة في «الكدّ والسّعاية» فتوى تُراثية، يرجع أصلها الفقهي إلى أدلَّة الشَّريعة الإسلامية الواردة في حِفظ الحُقوق، والمُقرِّرَة لاستقلالية ذمّة المرأة الماليّة، والتي منها قول الحقِّ سُبحانه: {لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا ۖ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ} [النساء: 32]، إضافةً إلى قضاء الخليفة الرّاشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بحق زوجةٍ في مالِ زوجها الذي نمَّياه معًا قبل تقسيم تركته، ثم قضى بمثلِه كثيرٌ من القُضاة والفُقهاء عبر العُصور؛ سيّما فقهاء المذهب المالكي. ▪️يُفتي الأزهر الشريف عبر تاريخه بما استقر فقهًا من ضرورة حفظ حقوق المُساهمين في تكوين وتنمية الثّروات والتّركات، وإحياؤه لفتوى الكدّ والسّعاية إحياءٌ لمنهجها واصطلاحها وتراثها؛ لكثرة المخالفات الواقعة في شأنها بالتزامن مع زيادة مُشاركات النساء في تنمية ثروات أزواجهن، وخروجهن لسوق المال والأعمال. ▪️حقّ الكدّ والسّعاية ليس حقًّا خاصًّا بالزوجة في مال زوجها، بل هو ما يستحقه كل من ساهم بماله أو بجهده في تنمية أعمال أحدٍ وثروته، كالابن والبنت إذا ساهما في تنمية ثروة أبيهما بالمال والعمل أو بأحدهما، وكابن الأخ مع عمّه، ونحو ذلك.
* ومن فوائدها: وجوب المراقبة، مراقبة الله؛ لأن العاقل إذا علم أن الله سبحانه وتعالى يعلمه فسوف يراقب ربه بلسانه وجنانه وأركانه، بلسانه كيف يراقب الله بلسانه؟ * طالب: لا يقول ما حرم الله. * الشيخ: لا يقول ما حرم الله. جنانه؟ * طالب: بقلبه لا يؤمن بشيء حرمه الله. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن "- الجزء رقم8. * الشيخ: يعني لا يعتقد شيئًا حرمه الله، أو يقول شيئًا حرمه الله بالقلب؛ لأن قول القلب هو حركته وعمله. أركانه: جوارحه. نسأل الله أن يرزقنا وإياكم الإيمان؛ لأن الإنسان إذا آمن حقيقة بهذا فسيراقب الله؛ لأن الله يعلمه، بل قال تعالى: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ﴾ [البقرة ٢٣٥].
* في هذه الآية فوائد كثيرة؛ منها: نهي الإنسان أن يتمنى ما فضل الله به غيره عليه؛ لقوله: ﴿وَلَا تَتَمَنَّوْا﴾، وهل النهي للتحريم؟ الجواب: نعم، هو للتحريم؛ لأن هذا النوع من التمني هو الحسد، هو الحسد بعينه؛ لأنه قال: ﴿مَا فَضَّلَ اللَّهُ﴾ ولم يقل: مثل ما فضل الله، لو قال: لا تتمنوا مثل، صار في المسألة إشكال، وصار أول الآية يناقض آخرها في قوله: ﴿وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ﴾، لكن معنى: لا تتمنوا أن ما فضل الله به الغير يكون لكم ويحرم إياه الغير، وعلى هذا فنقول: النهي هنا للتحريم، وهذا النوع هو الحسد. ولكن ليعلم أن تمني ما أعطاه الله الغير ينقسم إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول: أن يتمنى زواله لغير أحد. والثاني: أن يتمنى زواله لغيره؛ لغير المتمني. والثالث: أن يتمنى زواله لنفسه، فما هو الذي في الآية هنا؟ الأول أو الثاني أو الثالث؟ * طلبة: الثاني. * الشيخ: لا، ﴿وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النساء - تفسير قوله تعالى " ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض "- الجزء رقم2. * طلبة: الثالث. * الشيخ: الثالث، لا شك أنه هو الثالث، يتمنى ما أعطى الله غيره من الفضل، ولكن الأول والثاني معلومان من أدلة أخرى: أنه يحرم على الإنسان أن يتمنى زوال نعمة الله على غيره، سواء تمنى أن تزول إلى شخص أو أن تزول مطلقًا، وهذا هو الحسد عند جمهور أهل العلم، وقال شيخ الإسلام رحمه الله: إن الحسد كراهة ما أعطى الله هذا الرجل من فضله، سواء تمنى زواله أم لم يتمنَّ زواله، فإذا كرهت ما ينعم الله به على غيرك فهذا هو الحسد.
الشخص المناسب لكِ يكون قادراً على إسعادك وإضحاكك فإذا كان وقتك معه ممتع وأنكما تتقاسمان المرح وحسن الفكاهة عندما تقضيان الوقت مع بعضكما فهذا الأمر يجعلكما منسجمان أكثر وأكثر وبالتالي يبعد عنكما الروتين والملل الذي من الممكن أن يؤثر سلباً على علاقتكما. يقوم بلفتات صغيرة وبسيطة حتى يتم إسعادك وتتجلى هذه اللفتات بالكلمة الطيبة والغزل وكلمات الحب بالإضافة إلى الدلال دون مناسبة تذكر، وأن يقوم بمفاجأتك بهدايا بسيطة غير متوقعة، ففعلاً كم من فعل صغير وبسيط كان له آثاراً كبيرة إيجابية وزاد من محبة الزوجين لبعضهما البعض. [1] كيف أعرف هذا الشخص يحبني نجد أنه لا يوجد طريقة مضمونة حتى تعرفي إن كان الشخص الذي أمامك يحبك فعلاً ولكن هناك بعض العلامات التي من الممكن أن تشير إلى ذلك ومن هذه العلامات: إن كان هذا الشخص يتصرف بشكل طبيعي من حولك فهذا يدل على جزء من الوقوع في الحب بالإضافة إلى أنه إن كان يرى جانباً مختلفاً اتجاهك ولا يظهره أمام الجمهور فهذا هو الحب، ومن الأمثلة على هذا: إن كان شريكك مهذباً جداً في الأماكن العامة ولكنه أمامك يتصرف بشكل مغاير تماماً وخاصة وأنتما لوحدكما يكون يكن لك الحب. أو إذا كان الشخص يشارككِ المشاعر العميقة ويشعر بالارتياح بوجودكِ.
▪️«الكدّ والسّعاية» حق للزوجة في ثروة زوجها إذا شاركته في تنميتها ببذل المال أو بالسعي والعمل أو بكليهما معًا، ومن صور مشاركتها العملية: عملها معه ببدنها في مشروع أو شركة أو صنعة ونحو ذلك، ومن صور المشاركة المالية: إعطاؤه من هبة أبيها لها أو من هبة غيره، أو ميراثها من أبيها أو من غيره، أو من راتب عملها، أو من صَداق زواجها، أو مقتنياتها، أو حُليِّها، ونحو ذلك مما امتلكته، وكان في ذمتها المالية المُستقلّة التي قرّرها الإسلام لها. ▪️حقّ الكدّ والسّعاية للزوجة لا يُقدَّر بنصف ثروة الزوج أو ثلثها، وإنما يُقدّر بقدر مالِ الزوجة المُضاف إلى مال زوجها وأرباحه، وأجرة سعيها وكدِّها معه، ويمكن للزوجة المطالبة به أو المسامحة فيه أو في جزء منه. ▪️من إنصاف الزوج وحسن عشرة زوجته، أن يعطيها حقها في الكدّ والسّعاية وتكوين ثروتهما في حياته بنفسه، لتجعله في ذمتها المالية الخاصّة، وليُبقِي في ذمته ما كان ملكًا خالصًا له، ممّا تجري عليه أحكام الشريعة حال حياته في الزّكاة ونحوها، وبعد وفاته في الميراث ونحوه. ▪️للزوجة أن تتفق مع زوجها على تحرير ما يُثبت حقها في عمله أو ماله قبل مشاركتها معه في تنمية ثروته بالجهد أو المال أو بعد مشاركتها، وإن لم يوثقا الحق كان الإثبات من خلال قواعد الإثبات العامّة شرعًا وقانونًا وعُرفًا.
مظاهر تكريم الإسلام للمرأة المساواة في الملكية الفردية وجزاء الآخرة المساواة في حق الملكية الفردية: قال تعالى: ﴿ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ ﴾ [النساء: 32] وهذا الحق وهذه المساواة منحة الإسلام للمرأة، والنص واضح في ذلك؛ هذا الحق الذي كانت الجاهلية العربية - كغيرها من الجاهليات القديمة - تحيف عليه؛ ولا تعترف به للمرأة - إلا في حالات نادرة - ولا تفتأ تحتال للاعتداء عليه، إذ كانت المرأة ذاتها مما يستولى عليها بالوراثة كالمتاع!! وهو الحق الذي ظلت الجاهلية الحديثة -التي تزعم أنها منحت المرأة من الحقوق والاحترام ما لم يمنحه لها منهج آخر- تتحيفه، فبعضها يجعل الميراث لأكبر وارث من الذكور، وبعضها يجعل إذن الولي ضروريًا لتوقيع أي تعاقد للمرأة بشأن المال؛ ويجعل إذن الزوج ضروريًا لكل تصرف مالي للزوجة في مالها الخاص! وذلك بعد الثورات والحركات والمظاهرات النسائية الكثيرة، وما نشأ عنها من فساد في نظام المرأة كله، وفي نظام الأسرة، وفي الجو الأخلاقي العام. فأما الإسلام فقد منحها هذا الحق ابتداءً وبدون طلب منها، وبدون ثورة، وبدون جمعيات نسوية، وبدون عضوية برلمانية!!