عن أبي هريرة -رضي الله عنه-: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «لا تجعلوا بيوتكم مَقَابر، إنَّ الشيطان يَنْفِرُ من البيت الذي تُقْرَأُ فيه سورةُ البقرة». [ صحيح. ] - [رواه مسلم. الدرر السنية. ] الشرح يخبر أبو هريرة –رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن جعل البيوت مقابر بأن تكون مثلها في عدم اشتغال من فيها بالصلاة والقراءة، وإنما سمى البيوت في حال عدم الصلاة فيها مقابر؛ لأن المقبرة لا تصح الصلاة فيها، ثم أخبر -صلى الله عليه وسلم- أن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه أهله سورة البقرة، ليأسه من إغوائهم وإضلالهم ببركة قراءتها وامتثالهم لما فيها. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية الهندية السنهالية الكردية البرتغالية المليالم التلغو السواحيلية التاميلية عرض الترجمات
شرح حديث: (لا تجعلوا بيوتكم قبوراً ولا تجعلوا قبري عيداً) قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا أحمد بن صالح قرأت على عبد الله بن نافع أخبرني ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (لا تجعلوا بيوتكم قبوراً، ولا تجعلوا قبري عيداً، وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم)]. أورد أبو داود حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [ (لا تجعلوا بيوتكم قبوراً)] يحتمل معنيين وكل منهما صحيح: يعني: لا يدفنون الموتى فيها؛ لأن الدفن في البيت من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم وغيره من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام قال: (الأنبياء يدفنون حيث يموتون) فدفن في بيته صلى الله عليه وسلم، والناس ليس لهم أن يدفنوا في بيوتهم وإنما يدفنون في المقابر. حديث: «لا تجعلوا بيوتكم قبوراً» - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. المعنى الثاني: أي: لا تجعلوها شبيهة بالمقابر التي هي ليست أماكن للصلاة، حيث تخلو من الصلاة ومن قراءة القرآن، والتعبد إلى الله عز وجل فيها، بل عليكم أن تأتوا بهذه العبادات فيها، وألا تجعلوها شبيهة بالمقابر التي ليست أماكن للصلاة. قوله: [ (ولا تتخذوا قبري عيداً)] يعني: بتكرار الترداد عليه، ولهذا جاء بعده قوله: [ (وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم)] يعني: ليس الأمر مقصوراً على كونكم تأتون عند قبري، بل صلوا علي من أي مكان كنتم فيه؛ فإن صلاتكم تبلغني بواسطة الملائكة، كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الآخر: (إن لله ملائكة سياحين يبلغونني عن أمتي السلام).
السؤال: ما المراد بقول النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تجعلوا بيوتكم قبوراً "؟ الإجابة: اختلف في المعنى المراد بقول النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تجعلوا بيوتكم قبوراً " على قولين: القول الأول: أن المعنى لا تدفنوا فيها موتاكم وهذا ظاهر اللفظ، ولكنه أورد على ذلك دفن النبي صلى الله عليه وسلم في بيته. وأجيب بأنه من خصائصه. القول الثاني: أن المعنى لا تجعلوا البيوت مثل المقابر لا تصلون فيها؛ لأنه من المتقرر عندهم أن المقابر لا يصلى فيها، ويؤيده ما جاء في بعض الطرق " اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم، ولا تجعلوها قبوراً ". وكلا المعنيين صحيح فإن الدفن في البيوت وسيلة إلى الشرك، ولأن العادة المتبعة من عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا أن الدفن مع المسلمين، ولأنه يضيق على الورثة وربما يستوحشون منه، وقد يحدث عنده من الأفعال المحرمة ما يتنافى مع مقصود الشارع وهو تذكير الآخرة. وفي هذا الحديث دليل على أن المقابر ليست محلاً للصلاة؛ لأن اتخاذ المقابر مكاناً للصلاة سبب للشرك. بيان معنى حديث: (لا تجعلوا بيوتكم قبورًا). والحديث يدل أيضاً على أن الأفضل أن المرء يجعل من صلاته في بيته، وذلك جميع النوافل لقوله، صلى الله عليه وسلم: " أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة " إلا ما ورد في الشرع أن يفعل في المسجد مثل صلاة الكسوف، وقيام الليل في رمضان ، حتى ولو كانت في مكة أو المدينة فإن صلاة النافلة في بيتك أفضل لعموم الحديث، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك وهو في المدينة.
( الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى) وشهرته الحسن بن موسى الأشيب. 2. ( حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ) وشهرته حماد بن سلمة البصري. 3. ( سُهَيْلٍ) وشهرته سهيل بن أبي صالح السمان. 4. ( أَبِيهِ) وشهرته أبو صالح السمان. 5. ( أَبِي هُرَيْرَةَ) وشهرته أبو هريرة الدوسي.
فشبَّه الذَّاكر: بالحيِّ الذي ظاهره متزيِّن بنور الحياة، وباطنه بنور المعرفة. وغيرَ الذَّاكر: بالبيت الذي ظاهره عاطل، وباطنه باطل» [6]. ♦ ويدلُّ على ذلك قوله صلّى الله عليه وسلّم: «مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لا يَذْكُرُ رَبَّهُ مَثَلُ الحَيِّ وَالمَيِّتِ» [7]. فَمَنْ هجر القرآن وترك قراءته فهو كالميِّت في قبره، وكفى له ذمًّا بذلك. [1] خُصَّتْ سُورة البقرة بذلك؛ لطولها، وكثرة أسماء الله تعالى، والأحكام فيها. انظر: تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي (8 /146). [2] رواه مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب: استحباب صلاة النافلة في بيته وجوازها في المسجد (1 /539) (ح780). [3] تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي (8 /146). [4] انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري (1 /529). [5] رواه مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب: استحباب صلاة النافلة في بيته وجوازها في المسجد (1 /539) (ح779). [6] فتح الباري شرح صحيح البخاري (11 /210-211). [7] رواه البخاري، كتاب الدَّعَوات، باب: فضل ذِكْرِ اللهِ عزّ وجل (4/2012) (ح6407). مرحباً بالضيف
وهذا يدل على أن للبيوت عبادات تفعل فيها، وفعلها فيها أفضل من فعلها خارجها، ومن هذه العبادات: الصلاة النافلة: فالأفضل أن يجعل المرء من صلاته في بيته، وذلك في جميع النوافل؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "صلُّوا أيها الناس في بيوتكم، فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة"؛ رواه البخاري (698)، ومسلم (781). يُستثنى من ذلك ما ورد في الشرع أن يفعل في المسجد مثل صلاة الكسوف، وقيام الليل في رمضان، حتى ولو كانت في مكة أو المدينة، فإن صلاة النافلة في البيت أفضل لعموم الحديث، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك وهو في المدينة. دعاء دخول البيت وذكر الله عند دخوله: عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا ولَج الرجل بيته، فليقل: اللهم إني أسألك خير المولج، وخير المخرج، بسم الله ولجنا، وبسم الله خرجنا، وعلى الله ربنا توكَّلنا، ثم ليسلم على أهله)؛ أخرجه أبو داود (5096)، وفيه انقطاعٌ، وقد حسنه غير واحد من أهل العلم؛ كابن مفلح في "الآداب الشرعية" (1/ 400)، والشيخ ابن باز في فتاويه (26 /35). وقد ورد عن جابر بن عبدالله أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (إذا دخل الرجل بيته، فذكر الله عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان لأتباعه: لا مبيت لكم ولا عشاء, وإذا دخل ولم يذكر الله عند دخوله، قال الشيطان: أدركتُم المبيت، فإذا لم يذكر الله عند الطعام قال: أدركتم المبيت والعشاء)؛ رواه مسلم (2018).
السواك عند دخول البيت: استحب السواكَ عند دخول البيت الأئمةُ الأربعة، ولم يثبت فيه خلاف؛ فعن عائشة قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته بدأ بالسواك)؛ رواه مسلم (220). وعليه فيشرع للإنسان إذا دخل بيته في أي وقت من ليل أو نهار أن يبدأ بالسواك؛ تأسيًا بالنبي صلى الله عليه وسلم.
مطعم منيو مطعم ليلى من لبنان الاسكندرية - اطباق لبنانية | سيتي سنتر الاسكندرية ليلى من لبنان - المحمدية - الرياض - مأكولات لبنانية - مطعم. نت مطعم ليلى من لبنان الرياض مطعم يتميز بجودة الأكل لذيذ والمكان هاديء والموظفين المتعاونين والودودين مع كل الزبائن ومهو من الأماكن الجيدة لتناول فطور رمضان بشكل رائع. الإسم: مطعم ليلى من لبنان الرياض التصنيف: مجموعات/ أفراد النوع: مطعم لبناني الأسعار: متوسطة الأطفال: مناسب الموسيقى: يوجد مواعيد العمل: على مدار ال 24 ساعة الموقع الالكتروني: للدخول للموقع الإلكتروني للمطعم إضغط هنا الموقع على خرائط جوجل: للوصول للمطعم عبر خرائط جوجل اضغط هنا عنوان مطعم ليلى من لبنان الرياض شارع التخصصي، المحمدية، الرياض 12364، المملكة العربية السعودية رقم مطعم ليلى من لبنان الرياض 966112017072+ أفضل أطباق المطعم مطعم جميل، تجربة للغداء كان الطلب لحم خروف مع الرز و فتتة باذنجان الجلسات والاكل لذيذ وجميل. شارك هذه الصفحة: مطعم ليلى من لبنان مطعم ليلى من لبنان يقدم تشكيلة مميزة من الأطباق اللبنانية و المشويات. للتواصل مع ليلى من لبنان شركات مماثلة الفئات الجمال والموضة الجهات الحكومية المال والأعمال السياحة والضيافة التعليم الصحة الاتصالات وتقنية المعلومات الإعلام والعلاقات العامة الترفيه والرياضة ليلى هو مطعم لبناني غير رسمي يقدم الأطباق اللبنانية الأصيلة والمشروبات والحلويات المعدة من المكونات المحلية الطازجة.
ورقم مطعم ليلى من لبنان هو 0112017072. فيما يلي تقرير عن هذا المطعم. عنوان مطعم ليلى من لبنان المطعم له فرعين بالرياض: الأول فرع التخصصي والثاني فرع السفارات: فرع التخصصي: موقع المطعم على شارع التخصصي، في مجمع فيورنزا لابيازا من الخلف، بإتجاه الشمال على جهة اليسار قبل الوصول إلى الدائري الشمالي. تقاطع الإمام محمد (المحمدية). أوقات العمل بمطعم ليلى من لبنان: من الخميس للسبت من الساعة 7 صباحا إلى 12 ليلا. بقية أيام الأسبوع من 5 صباحا إلى 12 ليلا. فيما يلي موقع المطعم على خريطة قوقل: فرع السفارات: شارع عمرو الضمري، حي السفارات بالرياض، أوقات العمل من الساعة 7 ص إلى 1 صباحا، يوم الجمعة من 7 صباحا إلى 10:30 صباحا، ومن 1 بعد الظهر إلى 12 ليلا. رقم الهاتف هو: 0920029039. الموقع على خريطة قوقل ( هنا). منيو ليلى من لبنان تحتوي قائمة الطعام بمطعم ليلى من لبنان على مجموعة من المأكولات العربية اللبنانية منها: السلطات فتوش أو تبولة ب 27 ريال فتوش لايت أو جرجير مع جبنة ب 30 ريال تبولة بالكينوا ب 33 ريال سلطة البندورة والحبق الموسمية ب 25 ريال سلطة البقلة والزيتون، سلطة الراهب، سلطة الراهب لايت، أو سلطة الشمندر ب 29 ريال.
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة صباح الورد / مساء الفل والياسمين اخباركم عساكم بخير اليوم جايب لكم تقرير حلو وخفيف ولذيذ على قولة اخوان واخواتنا اللبنانيين اهلين حبيب ألبييي ولك شوووو مهضووووم هيك الحكي احلى تكرم عينك فديت لبنان واهلها الحلوين والطيبين <<< وش رايكم اتكلم لبناني ولا من جنبها مالكم في الطويلة صحينا الصباح وقلنا نبي نفطر قلت لخوينا خلنا بنروح مطعم ليلى من لبنان نبذة عن مطعم ليلى وهي علامة تجارية ( فرنشايز) لبنانية الأصل تحمل اسم صاحبتها " ليلى " التي تعلمت من جدتها فنون وأسرار الطهي اللبناني منذ نعومة أظفارها. حيث تربت في جبال لبنان بخيراتها الطبيعية الرائعة ثم انتقلت إلى بيروت لتجد طريقها هناك حيث حققت حلمها وأسست هذا المطعم الرائع لتجعله مقصداً لكل من يبحث عن تجربة مميزة ومذاق فريد.
مشروبات غازية، شاي مثلج ب 6 ريال. تقييم مطعم ليلى من لبنان حصل المطعم على تقييم 3. 9 من 5 على قوقل من أكثر من 4670 مستخدم. العمال بشوشين، أنصح بتجربتهم بالصباح لقلة الإزدحام، الأسعار متوسطة. الجلسات المفتوحة مزعجة بالموسيقى، أما الداخلية مغلقة وجيدة. الديكور: 10 من 10، الخمة 8 من 10. شاهد فلوق الأخت ساره على قناتها باليوتيوب: تمت تجربة المطعم في نهاية 2017م، وكانت الطلبات على النحو التالي: ورق عنب ب 26 ريال، حمص قورما ب 30 ريال، بطاطا مقلية ب 42 ريال، لحمة راس عصفور بالكرز ب 45 ريال، رقائق جبنة مقلية ب 29 ريال، 350 غرام مشاوي مشكلة ب 75 ريال، مياه معدنية كبير ب 12 ريال، عصير تفاح ب 26 ريال، و سبركلنغ ليلى ب 20 ريال. المجموع 305 ريال. ختاما، إذا قمت بتجربة أي من فرعي مطعم ليلى من لبنان، لا تنسى القيام بتقييمهم من أسفل المقالة، كذلك قم بكتابة ملاحظاتك بخانة التعليقات. عاشق للأكل في المطاعم، في هذا الموقع ستجد كل ما تحتاجه عن المطعم الذي تريده، لا تنس كتابة تجربتك وتقييمك للمطعم بعد قراءتك عنه لتفيد من يأتي بعدك. شركة روابي القابضة توظيف خلفيات ترحيب بالضيوف جامعه ام القري اعضاء هييه التدريس جامعه تبوك كليه هندسه شاومي tv box الهيئة السعودية للتخصصات الصحية تسجيل الدخول