إفتتاح قاعة القمرين بمكة المكرمة الرأي - مكة تفتتح مؤسسة نسيم الشريف لإقامة المعارض والمؤتمرات اليوم الأثنين الموافق 1439/9/20هـ قاعة القمرين بمكة المكرمة تحديداً بالزايدي، بحضور رواد الأعمال ورائدات الأعمال وكوكبة من الصحف و مشاهير الأعلام والسوشال ميديا. قاعة القمرين للاحتفالات - قصور الافراح مكة. كما أنه سوف يتم السحب على iphone x وعلى عدة هدايا قيمة سوف تقدم للحضور. و ذكر الأستاذ/ خالد السفياني مالك القاعة بقوله: أنه حرص أن يكون ديكور القاعة وتصميمها من التحف المعمارية كون مكة المكرمة لايوجد بها الكثير من قاعات الأفراح التي تتميز بجمال الديكور والبناء ، فقد تميزت القمرين بالتصاميم الفريدة للديكورات والكراسي. كما عبرت الأستاذة / نسيم الشريف عن مدى سعادتها كون الإفتتاح تحت تنظيم وتنسيق مؤسستها وهذا يضاف إلى إنجازات المؤسسة. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
و يتوفر سويت لأهل العريس و جناح آخر لأهل العروس مجهزان بشكل كامل لكي يكون هذا اليوم المهم مريحا و مميزا. قاعة قمرين مكة “عبدربه ” يحتفل. و يوجد قاعتنا فخمتان لتقديم طعام حفل العشاء للرجال و النساء سعة القاعة الواحدة 500 شخص مجهزتان بالكراسي و الطاولات و كافة الخدمات اللازمة لتقديم الطعام بطريقة أنيقة و مريحة ويمكن دمج القاعتين ليشكلا قاعة كبيرة تتسع ل 1000 شخص. يقدم لطعام العشاء البوفيه المفتوح المعد من أشهى الاطباق المحضرة بأحترافية عالية من قبل أمهر الطهاة حتى يتزين يومك الخاص بالطعم اللذيذ. و تقدم خدمات الضيافة بشكل ممتاز بإشراف فريق عمل 'لى أتم استعداد لتلبية طلباتك أنت و الضيوف الكرام. لمزيد من المعلومات و إذا كانت لديك أي استفسارات عن خدمات الضيافة و الخدمات المتنوعة التي نقدمها نتمنى أن تتواصل معنا لكي نتمكن من الاجابة عن كل الأسئلة التي تجول في خاطرك وسنعاود الرد عليك في أقرب فرصة على أمل أن يكون هذا اليوم من اللحظات الممتعة في حياتك وأن نحظى بثقتك و حسن ظنك.
من منا لا يحلم بحفل زفاف مميز يبقى في الذاكرة بأجمل صورة؟ كلنا نخطط و نحرص على الاحتفال بيوم الزفاف في أفضل طريقة و أجمل مكان و نعتني الكثير من التفاصيل الضرورية و من بيتها إيجاد القاعة المناسبة لذلك نتشرف بدعوتك لزيارتنا في قاعة القمرين للاحتفالات بمكة و التي تعتبر من قاعات الأفراح المميزة و المناسبة للعديد من الاحتفالات الاجتماعية الاخرى. تتألف القاعة من قسم للرجال يتسع لأكثر من 500 شخص متميز بالديكورات العصرية الرائعة والتي تبرز في الاسقف و الجدران بألوان منسجمة و راقية. وترتب الكراسي و الطاولات ذات التصاميم الأنيقة بشكل رائع. القمرين » صحيفة الرأي الإلكترونية. ويتسع قسم النساء لأكثرمن 500 شخص وهي مجهزة بالديكورات الرائعة الجمال و المتناسقة الالوان و التي تعطي القاعة أناقة لا مثيل لها. كما يتم توزيع الكراسي ذات التصميم المميز و الألوان الراقية بشكل منظم و تزين الطاولات الفريدة التصاميم بالاكسسوارات الفاتنة و التي تضيف الألق لديكورات القاعة. و توجد شاشة عرض كبيرة ذات نوعية عالية الجودة و مسرح توضع عليه كوشة الفرح الرائعة. يوجد للعروس زجاجي مضاء بطريقة أنيقة ومزين على الجانبين بالازهار المنسقة بشكل جميل لتضيف لمسة رومانسية لأجواء حفل زفافك المميز.
{ وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ} [سبأ: 12] جملة- تجرى بأمره ، وهكذا جملة- غدوّها شهر ، وهكذا قوله تعالى- وسخّرنا: تدلّ على أنّ هذا الأمر من الأمور الخارقة للطبيعة ، ولا توافق تلك الأمور قوانين النظام الطبيعي وقواعد العلوم الظاهريّة ، وتسمّى بالمعجزة الالهيّة. فلا يمكننا البحث عنها بما في أيدينا من العلوم المحدودة. ولا يخفى أنّ كون مسير الريح في الغدوّ (قبل الزوال) مقدار مسير شهر ، وهكذا الرواح: يطابق مسافة الفى كيلومتر ، فانّ الراجل يسير عادة في اليوم ستّين كيلومترا. ثمّ انّ الروح كما انّه في متن الحياة الروحانيّة وبه تتمّ وتتقوّم الحياة المعنويّة وبانقطاعه ينقطع عالم النور: كذلك الهواء وجريانه واقع في متن الحياة الجسمانيّة وبه قوامها واستدامتها ، وبانقطاعه تنقطع الحركة والحياة المادّية-. معنى كلمة نفس. { وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا} [فاطر: 9].... { وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} [الجاثية: 5]... ،. { وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا} [الفرقان: 48].
وفيه لغات أُخَر, يقال منه: هو قيام أهله وقيّمهم في معنى قوامهم. فمعنى الكلام: وكان إنفاقهم بين الإسراف والإقتار قواما معتدلا لا مجاوزة عن حد الله, ولا تقصيرا عما فرضه الله, ولكن عدلا بين ذلك على ما أباحه جلّ ثناؤه, وأذن فيه ورخص. واختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( وَلَمْ يَقْتُرُوا) فقرأته عامة قرّاء المدينة " ولمْ يُقْتروا " بضم الياء وكسر التاء من أقتر يَقْتِر. وقرأته عامة قرّاء الكوفيين ( وَلَمْ يَقْتُرُوا) بفتح الياء وضم التاء من قتر يَقْتُر. وقرأته عامة قرّاء البصرة " وَلمْ يَقْتِروا " بفتح الياء وكسر التاء من قتر يَقْتِر. والصواب من القول في ذلك, أن كل هذه القراءات على اختلاف ألفاظها لغات مشهورات في العرب, وقراءات مستفيضات وفي قرّاء الأمصار بمعنى واحد, فبأيتها قرأ القارئ فمصيب. وقد بيَّنا معنى الإسراف والإقتار بشواهدهما فيما مضى في كتابنا في كلام العرب, فأغنى ذلك عن إعادته في هذا الموضع. وفي نصب القَوام وجهان: أحدهما ما ذكرت, وهو أن يجعل في كان اسم الإنفاق بمعنى: وكان إنفاقهم ما أنفقوا بين ذلك قواما: أي عدلا والآخر أن يجعل بين هو الاسم, فتكون وإن كانت في اللفظة نصبا في معنى رفع, كما يقال: كان دون هذا لك كافيا, يعني به: أقلّ من هذا كان لك كافيا, فكذلك يكون في قوله: ( وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا) لأن معناه: وكان الوسط من ذلك قواما.
وَكَذَا لَا يتَصَوَّر تَأْثِير الْفَاعِل فِي الْوُجُود بِمَعْنى جعل الْوُجُود وجودا بل تَأْثِيره فِي الْمَاهِيّة بِاعْتِبَار الْوُجُود بِمَعْنى أَنه يَجْعَلهَا متصفة بالوجود لَا بِمَعْنى أَنه يَجْعَل اتصافها مَوْجُودا متحققا فِي الْخَارِج. فَإِن الصّباغ مثلا إِذا صبغ ثوبا فَإِنَّهُ لَا يَجْعَل الثَّوْب ثوبا وَلَا الصَّبْغ صبغا بل يَجْعَل الثَّوْب متصفا بالصبغ فِي الْخَارِج. وَإِن لم يَجْعَل اتصافه مَوْجُودا ثَابتا فِي الْخَارِج فَلَيْسَتْ الماهيات فِي أَنْفسهَا مجعولة وَلَا وجوداتها أَيْضا فِي أَنْفسهَا مجعولة بل الماهيات فِي كَونهَا مَوْجُودَة مجعولة. وَبِمَا ذكرنَا من تَحْقِيق الْجعل ينْدَفع الْإِشْكَال بقولنَا خلق الله الْعَالم وَتَقْرِيره فِي الْمَفْعُول بِهِ إِن شَاءَ الله تَعَالَى فانتظر فَإِنِّي مَعَ المنتظرين. وَيعلم من كَلَام الْعَارِف النامي مَوْلَانَا نور الدّين الشَّيْخ عبد الرَّحْمَن الجامي قدس سره السَّامِي فِي شرح رباعياته أَن الصوفيين الْمُوَحِّدين متفقون مَعَ الْحُكَمَاء الْمُحَقِّقين فِي نفي المجعولية جعلا بسيطا عَن الْأَعْيَان الثَّابِتَة والماهيات. وَأَيْضًا صرح قدس سره السَّامِي هُنَاكَ فِي شرح هَذَا الرباعي.