اللومينير شفاف وأنحف من قشرة الأسنان التقليدية حيث أن سماكته مماثلة للعدسات اللاصقة (2. مم).
قشور الحشوات التجميلية يتم تصنيعها في عيادة طبيب الأسنان، وعادة ما تتطلب جلسة واحدة فقط وتعطي نتائج تجميلية مقبولة. مقارنة مع قشور البورسلان فإن قشور الحشوات التجميلية تدوم فترة أقل وتكون معرضة للتلون والكسر ولكنها بالمقابل تحتاج لبرد الأسنان بشكل أقل، سهلة الترميم وتكلفتها أقل. قشور البورسلان مصنوعة من مادة رقيقة جدا ذات بريق ولمعان تعطي شكلا طبيعيا ومتناسقا مع اللثة والأسنان المجاورة. ترجمة 'جير الأسنان' – قاموس الإنجليزية-العربية | Glosbe. هذه القشور تكون مقاومة للتصبغ والتلون أكثر من قشور الحشوات التجميلية وتعكس الضوء مثل الأسنان الطبيعية. يتم انتاج قشور البورسلان بالمختبر وتتطلب عادة الى جلستين عند طبيب الأسنان؛ في الجلسة الأولى يتم تحضير الاسنان و تخشينها و اخذ قياس او طبعة يتم ارسالها الى المختبر، و في الجلسة الثانية يتم الصاق القشور الخزفية بالاسنان بواسطة المواد اللاحمة و اللاصقة. مقارنة بقشور الحشوات التجميلية، قشور البورسلان عادة تحتاج إلى حف الأسنان بشكل أكبر، تدوم الى ما يزيد عن 10 الى 15 سنة، لا يتغير لونها، تعطي منظرا جماليا افضل و شفافية اعلى و اقرب الى الاسنان الطبيعية وتكلفتها أعلى. ما هو اللومنير (Lumineer)؟ اللومنيرهو اسم تجاري يطلق على نوع من أنواع القشور المصنوعة من البورسلان حيث يوفر إبتسامة بيضاء ومشرقة ومتناسقة بدون ألم.
جير الأسنان أو طبقة القلح هي عبارة عن طبقة لزجة شفافة أو بيضاء من البكتيريا واللعاب وفتات الطعام تتجمع على الأسنان ، وإن لم تنتزع بالتنظيف اليومي تتصلب لتصبح حصى متماسكة، ويعد الجير هو السبب الأساسي لحدوث التهاب اللثة، فهو يهيج اللثة ويفصل بينها وبين جذور الأسنان مكوناً فراغات وهذه الفراغات قد تمتلئ بفتات الطعام والصديد ويسبب هذا احمراراً ونزفاً للثة عند عملية تنظيف الأسنان، وإن أهمل جير الأسنان ولم يعالج يحدث ارتخاء للأسنان وفي النهاية يكون اقتلاعها محتوماً. وقد تظهر الجير على شكلين: فوق خطّ اللثة حيث يكون الجير مرئياً، أو تحت خطّ اللثة حيث يتشكّل في الجيوب بين الأسنان واللثث. [1] تراكم جير فوق جير متكلس أصل الكلمة [ عدل] تأتي الكلمة من الكلمة اللاتينية calculus التي تعني «حجر صغير» ومن calx «الحجر الجيري»، [2] ومن المحتمل أن تكون مرتبطة بالكلمة اليونانية χάλιξ التي تعني «حجر صغير، أو حصاة»، التي يرجع أثرها إلى جذر اللغة الهندية الأوروبية البدائية «انقسام، تفريق». يُستخدم مصطلح الجير لوصف أنواع مختلفة من الحجارة. أدى هذا إلى العديد من الكلمات الحديثة، بما في ذلك «الحساب calculate» (استخدام الحجارة لأغراض رياضية)، و«طبقة الجير calculus»، التي استُخدمت في القرن الثامن عشر من أجل وصف تراكم المعادن في أجسام الإنسان والحيوان، مثل حصوات الكلى والمعادن على الأسنان.
فإن الخيانة صفة ذم مطلقاً، ولهذا لم يصف الله بها نفسه حتى في مقابلة من خانوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو أرادوا خيانته، وانظر إلى قول الله تعالى: ﴿وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾. وعلى هذا، فلو قال قائل: هل يصح أن يوصف الله بالمكر؟ فالجواب: أن وصف الله بالمكر على سبيل الإطلاق لا يجوز، وأما وصف الله بالمكر في موضع في مقابلة أولئك الذين يمكرون به وبرسوله فإن هذا جائز، لأنه في هذه الحال يكون صفة. وبهذا يعلم أن ما يمكن من الصفات بالنسبة لله عز وجل على ثلاثة أقسام: ◄ قسم لا يجوز أن يوصف الله به مطلقاً من صفات النقص والعيب، مثل: العجز والتعب والجهل والنسيان وما أشبهها، هذا لا يوصف الله به في كل حال. صحيفة تواصل الالكترونية. ◄ وقسم يوصف الله به في كل حال، وهو ما كان من صفات الكمال مطلقاً، ومع ذلك فإنه لا يوصف الله إلا بما وصف به نفسه. ◄ والقسم الثالث من الصفات ما يوصف الله به في حال دون حال، وهو ما كان كمالاً في حال دون حال، ويوصف الله به حين يكون كمالاً، ولا يوصف الله به حين يكون نقصاً، وذلك مثل: المكر، والكيد، والخداع، والاستهزاء، وما أشبه ذلك.
ابن يطمع في عمه: كان في بني إسرائيل رجل ثريا جدا، ولديه ابنة وحيدة، وابن أخ فقير محتاج؛ فتقدم هذا الابن لخطبة ابنة عمه، وإذا بعمه يرفض أن يزوجها له مما أغضب الفتى كثيرا، وجعله يتوعد في نفسه بقتل عمه، وأن يأخذ ماله، وينكح ابنته، ثم يطالب بديته. تحايل الفتى على عمه: جاء الفتى عمه ليلا، وقال له متوسلا أن يذهب معه إلى بعض التجار من بني إسرائيل، فإذا رأوه معه أعطوه ما سأل لعله يربح من هذه التجارة؛ فخرج معه عمه ليلا حتى وصلوا أمام منزل أحد تجار بني إسرائيل فقتله، ثم رجع إلى أهله؛ وعندما استيقظ في الصباح أخذ يبحث عن عمه ليجده مقتولا، وبنو إسرائيل مجتمعون حوله؛ وكأن الفتى لا يدري ما حصل، وأخذ يبكي على فقدان عمه، ويقول قتلتم عمي، ويطالبهم بديته، وهو يحثو التراب على رأسه، وينادي وآااااه عماه. الاستنجاد بنبي الله موسى: فذهبوا القوم جميعا إلى نبي الله موسى، وطلبوا منه أن يدعو ربه ليبين من قتل هذا الرجل، فديته علينا هينة، ولكن نحن نستحي أن نعير به، فقال لهم موسى بكلام ربه: "إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَة"، قالوا نسألك عن القتيل، ومن قتله، وتقول اذبحوا بقرة، قالوا أتستهزئ بنا، "قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ".
هذا هو المكر الذي مكره الله جل وعلا لرسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بأن أخرجه من بين أعدائه ولم يشعروا به مع حرصهم على قتله وإبادته ثم إنهم خرجوا في طلبه، ووقفوا على المكان الذي هو فيه، ولم يروه لأن الله صرفهم عنه كما قال تعالى: {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ} [سورة الأنفال: آية 30]. وهذا المكر المضاف إلى الله جل وعلا والمسند إليه ليس كمكر المخلوقين، لأن مكر المخلوقين مذموم، وأما المكر المضاف إلى الله سبحانه وتعالى فإنه محمود، لأن مكر المخلوقين معناه الخداع والتضليل، وإيصال الأذى إلى من لا يستحقه، أما المكر من الله جل وعلا فإنه محمود؛ لأنه إيصال للعقوبة لمن يستحقها فهو عدل ورحمة. المفتي: الشيخ صالح بن فوزان الفوزان مشكورة اختي على الشرح لقد ذكرتني بالموضوغ الذي طرحته اجل اختي {وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ} [سورة الأنفال: آية 30] جزاك الله عنا خير جزانا واياك حبيبتي نور الهدى وبارك الله فيك جزاك الله خيرا بارك الله فيك الحمد لله ان لنا ربا عظيما سبحانه جل وعلى بارك الله فيك أختي على هذا الشرح شكر الله لكن المرور ونفعنا واياكن….
صحيفة تواصل الالكترونية
ثانيًا: تضمنت الآية الكريمة بيان محاولة المشركين قتل النبي صلى الله عليه وسلم، أو أسْره أو نفيه، وهذا فيه من الإساءة والاعتداء على شخصه الكريم ما فيه.