قد يحتاج المريض إلى تناول المكملات الغذائية والفيتامينات لفترة بعد العملية. نظام الاكل بعد شهر من عملية التكميم هو نظام شامل يبدأ به المريض تدريجيًا حتى يألفه ويعتاده، كي يتمكن من خسارة الوزن وتحقيق أفضل نتائج للعملية في فترة قصيرة، كما أنه يضمن عدم زيادة الوزن مرة أخرى بعد مرور عدة سنوات على العملية. اقرا المزيد عن: تجاربكم مع تكميم المعدة – افضل دكتور تكميم معدة في مصر
اقرأ أيضًا: نسبة نجاح عملية التكميم الاكل بعد التكميم بشهر, أعراض تسريب المعدة بعد التكميم أحد المضاعفات لعملية التكميم هو تسريب المعدة، فالطبيب يزيل جزءًا من المعدة، ويخيِّط الجزء الباقي. إن تفتَّق أحد الخيوط على طول المسافة المُخاطة، فهذا يجعل الأغذية والسوائل تتسرَّب من المعدة، وبالتالي تصبح تلك المنطقة بيئة للبكتريا. إن حدث التسريب فإنّه يتركّز في الأيّام 7-10 بعد العملية. من أعراض تسريب المعدة بعد التكميم: الحمى. تسارع ضربات القلب. الاكل بعد التكميم بشهر..ماذا يجب أن تأكل؟ - ناقوس. انخفاض ضغط الدّم. ألم مفاجئ أو مزمن في البطن. علاج هذه الحالة يعتمد على حالة المريض، في بعض الأحيان يقتصر الأمر على بعض المضادات الحيوية، أو سحب للسوائل. أمّا إذا زادت حالة المريض سوءًا فقد يتطلَّب الأمر عملية فتح للبطن وسحب هذه السوائل وتنظيفها. اقرأ أيضًا: الحمل والتكميم.. الوقت المناسب للحمل بعد التكميم الاكل بعد التكميم بأسبوع في هذه المرحلة، كل الأطعمة يجب أن تكون سائلة، ومن غير المسموح أن تضيف الطعام الصلب إلى نظامك الغذائي. حاول بعد عملية التكميم بأسبوع، أن تستهلك لترين يوميًا من المواد السائلة لتتجنّب الجفاف، وحاول أن تبدأ بكميّات بسيطة تزيدها تدريجيًا، حتّى تتجنّب التقيّؤ والغثيان.
3 – تجنب الأطعمة ذات المؤشر الجلايسمي المرتفع غالبًا ما تتميز الأطعمة التي تحتوي على سعرات حرارية فارغة بكونها أطعمة ذات مؤشر جلايسمي مرتفع مثل: الآيس كريم – الحلويات – الأطعمة المصنوعة من الدقيقة الأبيض… ولكن ما الذي قد يعنيه ذلك ولماذا يجب تجنبها؟ في الحقيقة مثل هذه الأطعمة عليك تجنبها ليس فقط ضمن طريقة الأكل بعد عملية التكميم وإنما عليك تجنبها بشكل كامل، فالمؤشر الجلايسيمي المرتفع يعني أنها أطعمة تتسبب بارتفاع مستوى السكر في الدم سريعًا. ارتفاع مستوى السكر في الدم سوف يتسبب بإطلاق المزيد من الأنسولين الذي يعمل على إعادة سكر الدم إلى طبيعته من خلال نقل السكر من الدم إلى الخلايا الدهنية وتخزينه هناك! لهذا الأمر الكثير من التبعات السلبية أهمها: زيادة الوزن – الشعور السريع بالجوع نتيجة ارتفاع وانخفاض مستوى سكر الدم بشكل مفاجئ – يهدد بخطر الإصابة بالسكري من النوع الثاني… قد يهمك: 16 خطوة للتخلص من إدمان السكريات والحلويات بسهولة 2 – اعتمد نظام غذائي متوازن غني بالبروتين يجب على نظامك الغذائي أن يكون متوازن قادر على تزويد جسمك بما يحتاجه من العناصر الغذائية، بالإضافة إلى تحقيق النتيجة الأفضل من عملية التكميم، لذا تأكد من: التنويع في الأطعمة التي تتناولها.
العمل على أتباع النظام الصحى المناسب و الذى يحتوى على العناصر المفيدة. و يمكنك أيضا قراءة على موقع موسوعة العرب: كم نزلتي بعد التكميم
(صححه الألباني) وفي إرواء الغليل للشيخ الألباني: "من أتى حائضا أو امرأة في دبرها فقد كفر بما أنزل على محمد" وهو أيضا حديث صحيح. وفي صحيح ابن ماجه للشيخ الألباني "من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد" وفي صحيح الترغيب للشيخ الألباني:"لا ينظر الله عز وجل إلى رجل أتى رجلا أو امرأة في دبرها" وفي صحيح الجامع "ملعون من أتى امرأة في دبرها" فأمام هذه الأحاديث يكون الحكم هو تحريم جماع المرأة في دبرها. وما دامت الشريعة قد أتت بتحريم الجماع للدبر فلا مجال للعقل إلا أن يبرهن صدق إيمانه بنبيه وأن يقول سمعنا وأطعنا.
أفنقول بعد ذلك كله أنهم مذهب من المذاهب ؟!!!! نعم مذهب من مذاهب الشيطان ، من مذاهب الفرق النارية....... حكم جماع الزوجه من الدبر عند الشيعه. فلا يقول أنهم مذهب من المذاهب الإسلامية التي يسعنا العمل بها ، أو أن الخلاف معهم فرعي ، إلا جاهل عميق الجهل. وكم نعجب من ادعاء (العوا) أن نسبة الاتفاق بيننا وبين الشيعة فى الفقه 90بالمئة!! وقد رأينا أقوالهم في الفقه التى هي من السفه والضلال بمكان فقد ذهبوا إلى أمور شنيعة ، كإباحة البنت المخلوقة من الزنا ،وسقوط النسب عمن نكح أمه ، أوأخته ، أو ابنته ، مع علمه بالتحريم والنسب بواسطة عقد يعقده وهو يعلم بطلانه ، وعمن لف على ذكره خرقة وزنى بأمه وابنته ، وعن اللائط مع أنه أفحش من الزنا وأقبح ، وجواز الوضوء بالنبيذ ، ولو أن سارقا دخل بدار شخص له فيه دواب ورحى وطعام ، فطحن السارق الطعام بالدواب والأرحية ملك ذلك الطحين بذلك ، فلو جاء المالك ونازعه كان المالك ظالما والعلة في ذلك أن السارق قد غير شكل المسروق!!!. * وإذا كذب الزاني الشهود ، أوجبوا عليه الحد ولو صدقهم أسقطوه ، وإباحة أكل الكلب واللواط بالعبيد والغلمان ، وإباحة الغناء ، وإباحة إقامة دور البغاء وجواز إتيان الصبي فيما دون الحشفة ، وغير ذلك كثير جدا ، مما لا يتسع له المقام.
و يجوز نكاح العمة و الخالة على بنتي الأخ و الأخت " في المتعة: " يجوز التمتع في الزانية " ، " يجوز أن يشترط عليها و عليه الاتيان ليلا أو نهارا و أن يشترط المرة والمرات مع تعيين المدة بالزمان. ومن آراء الخمينى: 1 - " ماء الاستنجاء سواء كان من البول أو الغائط طاهر " 2 - " صلاة الجنازة تصح من الجنب " 3 - " المشهور و الأقوى جواز وطء الزوجة دبرا " يعني اللواط بها. ؟ كذبهم واختلاقهم لقد صدق فيهم ابن تيمية حين قال عنهم:الرافضة أكذب الناس في النقليات وأجهلهم في العقليات. جاء في كتاب الحيوان لمؤلفه الجاحظ قال كان عندنا جار شيعي أحمق.. هل تطلق المرأة إذا أتاها زوجها في الدبر؟ وما حكم من أتى امرأة أجنبية عنه في دبرها؟ - مشهور حسن سلمان - طريق الإسلام. كلما مررنابه شتم ولعن طلحة.. فسألته يوما: أنت تشتم طلحة فهل تعرف من طلحة ؟قال نعم.. طلحة امرأة الزبير..!!
السؤال: هل تطلق المرأة إذا أتاها زوجها في الدبر؟ وما حكم من أتى امرأة أجنبية عنه في دبرها؟ الإجابة: لا تطلق الزوجة إذا أتاها زوجها في الدبر، وهذه خرافة شائعة عند الناس ولها أثر سلبي خطير عند بعض النساء ، فبعض النساء تظن أنه إن أتاها زوجها في الدبر أنها تطلق، فتصبح تتساهل في الزنا ، لأنها تعتبر معاشرة زوجها لها زنا، فما أسهل أن تزني والشر لا يأتي إلا بشر. وإتيان المرأة في دبرها حرام وكبيرة من الكبائر، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: " ملعون من أتى امرأة في دبرها "، وقال أيضاً: " إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في محاشهن "، فيحرم على الرجل أن يتمتع بزوجته بحلقة الدبر بالإيلاج، وما عدا ذلك فحلال. فالزوجة لا تطلق بهذا الفعل، لكن إن أصر الزوج على ذلك وأجبرها فيقول العلماء: لها أن ترفع أمرها للقاضي وتشكوه لأنه يجبرها على فعل الحرام، فالقاضي يعمل على التفريق بينهما بسبب إجبارها على هذا العمل المحرم أما بمجرد الفعل فلا تطلق. خلي بالك.. ما حكم معاشرة الزوجة في الدبر؟. أما من أتى امرأة أجنبية عنه في دبرها فهو زانٍ وعليه حد الزنا، لعمومات القرآن، فربنا قال: { ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلاً}، فسمى الزنا فاحشة، وقال الله عن قوم لوط: { أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين}، فسمى فعل قوم لوط فاحشة، وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كتب الزنا على ابن آدم ولا محالة، فزنا العين النظر، وزنا اليدين البطش [أو قال اللمس]، وزنا الشفتين التقبيل، وزنا الرجلين المشي، والفرج يصدق ذلك كله أو يكذبه "، فالفرج هو الذي يصدق الزنا، والدبر فرج.
ومنهم من قال: من أتى المرأة من الدبر يعامل معاملة اللائط فيرمى من أعلى مكان، وهذا شر من الجلد، ومنهم من قال: يحرق بالنار، ويروى هذا عن أبي بكر وعلي وسعد بن أبي وقاص وعن الضحاك، وغيرهم، والخلاصة أن هذا من الزنا، والله أعلم. 164 68 1, 110, 762
السؤال: الفتوى رقم(9387) ما حكم من جامع زوجته في دبرها في الحالات العادية؟ الجواب: ارتكب منكرًا وعليه أن يتوب إلى الله ويستغفره من ذلك، ويعزم على ألا يعود إليه، ويندم على ما فرط منه، وعلى المرأة مثل ذلك. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(19/286) عبد الله بن غديان... عضو عبد الرزاق عفيفي... نائب الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
ولقد أكرمه أيما إكرام وعند المبيت أبصر الخميني صبية عمرها أربع أو خمس سنوات ولكنها جميلة جدا فطلب الخميني من أبيها أن يتمتع بها ففرح أبوها اشد الفرح ولقد نام الخميني والصبية في حضنه ولقد كان يسمع صراخها وبكاءها. وعند أصبح الصباح سأل احدهم الخميني: هل يتمتع بالطفلة ؟ فقال أخزاه الله: إن التمتع بها جائز ولكن بالمداعبة والتقبيل والتفخيذ أما الجماع فأنها لا تقوى عليه.. ولقد كان الخميني يرى التمتع بالرضيعة ( كتاب تحرير الوسيلة 2/241 مسالةرقم 12) ولقد كان الخميني أيضا يجيز التمتع بالزانية! يقول في كتابه تحرير الوسيلة ( مسألة 18: يجوز التمتع بالزانية على كراهية خصوصا لو كانتمن العواهر والمشهورات بالزنا ، وإن فعل فليمنعها من الفجور) روى الطوسي عن محمد عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت: ( الرجل يُحلُّ لأخيه فرج جاريته ؟ قال: نعم لا بأس به له ما أحل له منها) الاستبصار 3/136 ولم يقتصر الأمر على هذا بل أباحوا اللواطة بالنساء. فقد روى الطوسي عن عبدالله عن أبي اليعفور قال ( سألت أبا عبدالله عليه السلام عن الرجل يأتي المرأة من دبرها قال: لا بأس إذا رضيت) الاستبصار 3/243 يقول الخميني في تحرير الوسيلة ص241 مسألة رقم 11 ( المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبراً على كراهية شديدة) بل تمادوا أخزاهم الله حتى أباحوا اللواطة بالذكور وبالذات المردان عندما أجاب السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي لسؤال شاب قد طال به السفر في بلاد الغرب وهو لا يقدر على الزواج ولا يريد التمتع فقال له ( إذا طال بك السفر فعليك بنكح الذكر) ومن آراء الخمينى لا يجوز نكاح بنت الأخ على العمة و بنت الأخت على الخالة إلا بإذنهما.