15- الحثّ على فعل الخير. 16- الأعمال الصالحة تنفع صاحبها، في الدنيا والآخرة. 17- قدّم ما تستطيع أن تُقدّمه، ولا تحتقر شيئا، ولو كان يسيراً. [1] مسند الإمام أحمد 28/ 568 رقم 17332. وقال محققوه: إسناده صحيح. المستدرك على الصحيحين للحاكم 1/ 576. وقال صحيح على شرط مسلم. صحيح ابن حبان 8/ 104 رقم 3310. قال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم. [2] سورة البقرة آية 271. [3] من 1-2 مستفاد من شرح بلوغ المرام - كتاب الزكاة - باب صدقة التطوع - حديث 651-657 للشيخ: ( سلمان العودة) موقع إسلام ويب. [4] من 2-9 مستفاد من شرح رياض الصالحين للشيخ ابن عثيمين 1/ 1381. [5] صحيح مسلم 4/ 2301 رقم 3006. [6] صحيح مسلم 1/ 541 رقم 805. وللاستزادة يُنظر إلى خطبة جمعة للشيخ/ منديل بن محمد الفقيه. الترغيب في الصدقة الجارية - الإسلام سؤال وجواب. 2019-03-11, 05:04 PM #2 رد: شرح حديث: كل امرئ في ظل صدقته شرح بلوغ المرام (الجزء الثالث) - حديث: كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس حديث: كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس وعن عقبة بن عامر -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: « كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس » (1) رواه ابن حبان والحاكم.
الحالة الثالثة: أن يكون الأمر مستوياً ليس هناك مضرة من الإظهار وليس هناك مضرة من الإسرار، كما أنه ليس هناك منفعة ظاهرة في الإعلان أو الإخفاء، فحينئذ نقول: إن إخفاءها أولى؛ لأن الأصل إخفاء الأعمال. إذاً: فيما يتعلق بالصدقة الأصل هو إخفاؤها، وهذا هو الذي جاء في القرآن الكريم بقوله: ﴿ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ [2] و كذلك في الحديث: (تصدق بصدقة فأخفاها)، سواء كانت فريضة أو نافلة، زكاة فريضة أو صدقة تطوع، لكن إذا وجد ما يدعو إلى إظهارها كان الإظهار أفضل. [3] 3- إنّ الإنسان بالصدقة يخرج بها عن دائرة البخلاء إلى دائرة الكرماء؛ لأنها بذل مال والبخل إمساك المال فإذا بذلها الإنسان خرج من كونه بخيلاً إلى كونه كريماً. 4- مضاعفة الحسنات. صحيفة بوبيان نيوز/"كُلُّ امْرِئٍ في ظِلِّ صَدَقَتِهِ" يَومَ القِيامةِ. فضل الصدقة عظيم جداً فما بالك واحنا الآن في العشر الأواخر من رمضان! تصدقوا بأي مبلغ تقدرون عليه، وتذكروا فضل الصدقة وأثرها بعد الممات #فرحتهم_تسوى 1800082. #بوبيان_نيوز. 5- أنّها تجبر قلوب الفقراء، وتدفع حاجتهم. 6- أن من يدفعها يجد في صدره انشراحا، وفي قلبه محبة للخير. 7- تدلّ على تكاتف، وتلاحم المجتمع. 8- أنها تطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء، وهذه فائدة عظيمة، يعني أنّ الإنسان يموت على أحسن حال، وحسن الخاتمة. 9- أنّها تُليّن القلب، وتبعث على الرحمة. [4] 10- أحد رواة الحديث، وهو أبو الخير مرثد، أخذ بتطبيق الحديث عمليا، فجعل على نفسه التصدق كل يوم بشيء.
ب- حفظ سورتي البقرة، وآل عمران؛ فعن النواس بن سمعان الكلابي رضي الله عنه يقول: سمِعْتُ النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((يُؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به، تقدمه سورة البقرة وآل عمران))، وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال، ما نسيتهن بعد، قال: ((كأنهما غمامتان أو ظلَّتان سوداوان بينهما شرقٌ، أو كأنهما حزقان من طير صوافَّ تحاجَّان عن صاحبهما)) [6]. 15- الحث على فعل الخير. 16- الأعمال الصالحة تنفع صاحبها في الدنيا والآخرة. 17- على المسلم أن يقدم ما يستطيع من عمل الخير، ولا يـحتقر شيئًا، ولو كان يسيرًا، فإن ما تُقدِّمه هو في الحقيقة يعود لنفسك. 18- هذا الحديث من العلم الذي نشره عقبة رضي الله عنه. >>>كل امرىء في ظل صدقته...... - منتدى قصة الإسلام. 19- فضل العلم وتبليغه للناس. 20- استغلال العمر واستغلال الفرص قبل الفوت. 21- أهمية العمل الصالح. 22- الصدقة تُنجي صاحبها من النار. 23- كرم الله للعبد في يوم القيامة. 24- المداومة على العمل الصالح. 25- العبرة بالإخلاص في العمل لا بالكثرة والقلة [7]. [1] مسند الإمام أحمد 28/ 568، رقم 17332، وقال مُحقِّقوه: إسناده صحيح، المستدرك على الصحيحين؛ للحاكم 1/ 576، وقال: صحيح على شرط مسلم، صحيح ابن حِبَّان 8/ 104، رقم 3310، قال شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم.
[2] صحيح البخاري 2/ 111 رقم 1423، 8/ 163 رقم 6806، وصحيح مسلم 2/ 715، رقم 1031. [3] فتوى لفضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز العقيل؛ موقع طريق الإسلام. [4] من 29 مستفاد من شرح رياض الصالحين؛ للشيخ ابن عثيمين 1/ 1381. [5] صحيح مسلم 4/ 2301 رقم 3006. [6] للاستزادة ينظر إلى خطبة جمعة للشيخ/ منديل بن محمد الفقيه؛ موقع الألوكة، والحديث في: صحيح مسلم 1/ 541 رقم 805. [7] من 2226 مستفاد من الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني؛ للساعاتي 9/ 156.
هذا الحديث ضمن معنى الحديث الأول؛ لأن الحديث الأول: (سبعة يظلهم) وهنا: (المرء في ظل صدقته) ، فالحديثان متفقان في المعنى في هذه الجزئية.
وعَنْ سُلَيْم بْنِ عَامِرٍ، حَدَّثَنِي الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: تُدْنَى الشَّمْسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْخَلْقِ، حَتَّى تَكُونَ مِنْهُمْ كَمِقْدَارِ مِيلٍ - قَالَ سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ: فَوَاللهِ! مَا أَدْرِي مَا يَعْنِي بِالْمِيلِ؟ أَمَسَافَةَ الْأَرْضِ، أَمِ الْمِيلَ الَّذِي تُكْتَحَلُ بِهِ الْعَيْنُ -. قَالَ: فَيَكُونُ النَّاسُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ فِي الْعَرَقِ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى كَعْبَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى حَقْوَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْجِمُهُ الْعَرَقُ إِلْجَامًا. قَالَ: وَأَشَارَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ إِلَى فِيهِ " رواه مسلم (2864). وهذا الكرب العظيم ينجو منه المؤمنون أصحاب الأعمال الصالحة ، ومنهم أصحاب الصدقات، حيث يظهر من ثوابها أنها تقي صاحبها حرّ ذلك اليوم. قال المباركفوري رحمه الله تعالى: " ( كُلُّ امْرِئٍ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ). قال الأمير اليماني: كون الرجل في ظل صدقته: يحتمل الحقيقة ، وأنها تأتي أعيان الصدقة ، فتدفع عنه حر الشمس.
11- فعل المعروف لا يضيع عند الله. 12- في يوم القيامة يكون الفصل بين الناس، الكلّ يأخذ حقّه من الآخر. 13- شك أحد الرواة، في الحديث، هل قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: يفصل بين الناس - أو قال: يحكم بين الناس. والمعنى واحد، لكنه من باب التثبّت، والدقّة في النقل. 14- هناك أعمال غير الصدقة تُظلّ صاحبها يوم القيامة، فمن ذلك: أ- إنظار المعسر حتى يسدد دينه أو التخفيف من الدين عنه فعن جابر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " من أَنْظَرَ مُعْسِرًا أو وَضَعَ عنه أَظَلَّهُ الله في ظِلِّهِ " [5]. ب- حفظ سورتي البقرة، وآل عمران فعن النَّوَّاسَ بن سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ - رضي الله عنه - يقول سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول " يُؤْتَى بِالْقُرْآنِ يوم الْقِيَامَةِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ تَقْدُمُهُ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَآلُ عِمْرَانَ وَضَرَبَ لَهُمَا رسول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ثَلَاثَةَ أَمْثَالٍ ما نَسِيتُهُنَّ بَعْدُ قال كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أو ظُلَّتَانِ سَوْدَاوَانِ بَيْنَهُمَا شَرْقٌ أو كَأَنَّهُمَا حِزْقَانِ من طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عن صَاحِبِهِمَا " [6].
أسباب التفرقة بين الأبناء إن عواقب التفرقة بين الأبناء وخيمة، وتكون التفرقة بين الأبناء في الحنان والحب أو في الهدايا والعطاء وغيرها من صور التفرقة التي لا تأتي سوى بثمار سلبية فقط، ومن أسباب هذه التفرقة: أحياناً يكون السبب هو الجهل وتفضيل جنس مولود على آخر بمعنى مثلاً تفضيل الذكر على الأنثى ويظل الأب أو الوالدين يعاملوا الولد أفضل من البنت وقد يعطوه حقوق أكثر منها وكل ذلك نتيجة جهل. يمكن أن يكون السبب هو قلة جمال أو قلة ذكاء طفل عن الآخر، ولكن لا يوجد شخص ليس لديه موهبة فالطفل القليل الذكاء قد يكون موهوب في نوع من أنواع الرياضة أو الفنون. إصابة أحد الأبناء بعاهة جسدية لا يعني إهماله أبداً بل لابد من الوقوف إلى جانبه. قد يميل الأبوين للابن الذي يكون أكثر بر بهما والذي يطيع أوامرهما أكثر من إخوته. أسباب التفرقة بين الأبناء صور للتفرقة بين الأبناء يمكن أن تكون التفرقة بإعطاء ابن مصروف أكثر من الابن الآخر، أو شراء سيارة لأحد الأبناء دون أخوته. التفرقة بين الأبناء.. كارثة خلف الأبواب المغلقة. أحياناً يتمادى الأبوين مثلاً في تدليل الابن الصغير بينما يعاملوا أخوه الكبر بقسوة. قيام الوالدين بمدح الابن أمام الأهل مع تجاهل ذكر الابن الآخر باستمرار.
يجب على الوالدين الابتعاد عن أسلوب المقارنة بين أطفالهم، أو توبيخهم على الملأ؛ بل عليهم مُناقشة الأخطاء، ونصح الأبناء على انفراد. يجب على الوالدين إعطاء أبنائهم الحق في التعبير عن أفكارهم وعواطفهم وحاجاتهم، وعن كل ما يجول في أذهانهم؛ كما يجب عليهم الإصغاء إليهم جميعاً، ومعرفة طباعهم وردود أفعالهم. يجب على الآباء تجنُّب الإفراط في الرعاية والاهتمام بالابن الأكبر أو الأصغر؛ لأنَّ ذلك يجعل منه شخصاً أنانياً ومغروراً. يجب على الأبوين بث روح التعاون والأخوة والألفة والمحبة بين أبنائهم. يجب على الآباء تربية أبنائهم على أنَّ الشكل أو الجنس مِن عند الله، ولا يجوز لأيِّ أحدٍ أن يُحَبَّ أو يُكرَه على أساسهما، وألَّا فارق بين الأشخاص إلَّا الصفات الحسنة والأخلاق التي يتميزون بها. توجيه للآباء عدم المفاضلة بين الأبناء. يجب على الأبوين عدم التمييز أو التفرقة في المحبة بين الإناث والذكور، لأنَّ ذلك قد يُولِّد لديهم شعوراً بالتفرقة، ويمكن أن يُشعِرَهم بالكره تجاه أنفسهم أو الجنس الآخر، وقد تتفاقم مُشكلتهم النفسية هذه على المدى البعيد. إذا كان لدى الأبوين ابنٌ مُعاق أو مريض، فيجب عليهما مراعاة ذلك بشكلٍ خاص، وإعلام أبنائهم الآخرين بضرورة مُساعدتهم لأخيهم والعطف عليه، وتقديم الرعاية والاهتمام له، دون أن يشعروا أنَّ هناك أيُّ تمييز أو تفرقةٍ بينهم وبين أخيهم المريض.
حتى فى القبلة ويقول الشيخ سيد عامر رئيس لجنه الفتوي بالأزهر الشريف سابقاً إن الإسلام بكل تعاليمه شدد علي العدل وعدم التفرقه بين الأبناء حتي يسود ويدوم الحب فيما بينهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اعدلوا بين أبنائكم ولو في القُبَل) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا حديث يعرفه الجميع ،فالعدل بين الابناء أمر حث عليه الاسلام وجميع الأديان السماوية الأخرى حتي يدوم الاستقرار الأسري ويتحقق الأمن والامان حتي إذا كان الابن عاقا بوالديه فعلي الاب والام مقابلة هذا بالبر والعدل والمساواة وتحقيق المحبة بين الاخوة والاخوات. أضاف إن تقويه روابط المودة بين افراد الاسره الواحدة مسئوليه الاب والام لتربية أبناء صالحين يدركون اهميه صله الرحم، فالعدل بينهم يجنبنا مشاكل أخري نفسيه نحن في غنى عنها فلا يجب أن يعاقب الاب ابنه ويحرمه من حقه في الميراث خاصه في هذه الأمور الخاصة بالشرع حتي لاتتم التفرقه بينهم، فالتفريق بين الأبناء في امور الحياة يكون سببا في التفكك الأسري وعقوق الابناء وكراهية الاسرة حيث ان عدم تحقيق العدل يتسبب في ضياع الود والحب وزرع الغيره والحقد بين الاخوات. أسوأ ما يفعله الآباء ويقول د.
المشكلة أنَّ أُمي عاشَت في أُسرة تُبجِّل الأبناء الذُّكور، ألاَ يُفترض أنَّها قد وعَت الدرس جيدًا، فلا تُكرِّر خطأ أبَوَيْها! رُبَّما تكون أُختي أجمل مني في نظَرِ والدتي، وأكثر جُرأة وذَكاءً، ولكن ما عساي أن أفعل؟!
أو لأن ما لديها يعود بالطبع لزوجها وأبنائها, و هم فى النهاية لايحملون اسم العائلة!!!! وآخرون يجبرون الفتاة على بيع نصيبها فى الأراضي أو العقارات وغيرها, وأحيانا بالتنازل لإخوتها. وكذلك لا يقتصرالأمر على الفتاة فقط, بمعنى إجبار أو طلب أو إحراج,, (تحت أى مسمى) ابن أو ابنة أو مجموعة أبناء على التنازل لأخ بعينه.. (ولقد شاهدت مثل هذا كثيرا). قال تعالى: "لِلرِّجَالِ نَصِيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّمِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا " (النساء: 7) وللأسف الشديد!!! الأمر لا يقتصر على التفرقة المادية فحسب, بل المعنوية ايضا...... و للأسف... فالكثير من الأسر العربية لازالت تعيش الجاهلية برغبتهم في إنجاب الذكور خاصة و كرههم للإناث فلم يراعوا الله في حقوق بناتهم المادية أو المعنوية والامر لا يقتصر على التفرقة المادية بين الأبناء, بل المعنوية أيضا للبنات والبنين على حد سواء واليكم تلك القصة الواقعية لمعاناة ابن: أب يفرق فى المعاملة بين ولديه,, يحب أحدهما ويلبي كل طلباته على حساب الآخر!!!! فى البداية,, يدخل ابنه المفضل مدرسة متميزة ويرفض دخول الآخر.. تستنجد الأم بكل من حولها من طرفها أو من طرفه.. لا جدوى من الكلام معه!
ولكن للأسف لم يدم هذا البصيص طويلا سيستقر الأب في بلده ولن يسافر بعد اليوم. وأظلمت الدنيا من جديد في عين الابن. فلا يجتمع الأب وابنه نهائيا. طالما الأب في البيت، يهيم الولد على وجهه في الشوارع. والله لقد كانت الأم تحكي والدموع تغرق وجهها شهر رمضان الكريم شهر الرحمة والغفران، كان الولد يظل في الشارع مع القطط والكلاب الضالة إلى أن يطمئن لنوم أبيه حتى يصعد، وكثير من الأوقات يؤذن عليه الفجر وبالطبع يصوم بدون سحور. بالإضافة إلى معاناة الإفطار، فهو يفطر بمفرده والأسرة كلها مجتمعة معا!.. هذا الأب لا ينطق اسم ابنه هذا نهائيا! وفي المقابل يظل يتكلم عن أخيه، وكيف فعل هذا وكيف أبدع في ذاك وهكذا ماذا طلب وغيرها ؟ أين هو من حديث رسول الله ؟ قال صلى الله عليه وسلم: " اعدلوا بين أبنائكم، اعدلوا بين أبنائكم " في إحدى المرات جدة الولد لأبيه عنفت ولدها ونهرته على ما يفعله مع ابنه.. فما ظنكم ماذا قال لها؟ ليس له عندي إلا الطعام والكفن فقط! ويلبس ما يتركه له أخوه. ما أقسى تلك القلوب المتحجرة، بل هي أشد قسوة منها رباه رحماك من هذا الظلم. ألم يسمع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ؟.
مأساة هذا الطفل ليست حالة فردية، لكن كثيراً من الشباب والشابات كانوا ضحايا ذويهم وكل ذنبهم أن لهم شخصية مختلفة. كرهت أخي: ** شذا. ع. طالبة بالثانوي تروى: كان والداي يميزان بيني وبين شقيقي الذي يكبرني بعام واحد، ويريان أنني أقل منه ذكاء ولهذا أصبحت وحيدة منطوية، مشاعري تجاه أخي تغيرت فبعد أن كنت أعده سنداً لي في الدنيا أصبحت أشعر أنه سبب تعاستي. هذا التمييز أثر في نفسيتي كثيراً فأهملت دراستي لأنتقم من أسرتي، ومن نفسي، وبعد الفشل الدراسي أيقنت أن الحال سيبقى على ما هو عليه مهما فعلت، فأنا بالنسبة إليهم لا شيء فأغلقت صدري على أحزاني، ورضيت بنصيبي من هذا الدنيا. ** عبد العزيز يحكى قصة أحد أصدقائه فيقول: عرف صديقي طريق المخدرات بسبب إيثار والديه لإخوته دونه برغم أنه الأكبر فيهم، وإذا أخطأ أحدهم فإنه يتحمل مسؤولية هذا الخطأ، وإذا انكسر شيء في البيت تتوجه إليه أصابع الاتهام حتى وإن لم يكن موجوداً في تلك اللحظة، لهذا كله بدأ صديقي يهرب من البيت، ولم يعد يطيق الجلوس فيه ولو لحظات، حتى إخوته ابتعد عنهم، وبينما هو على هذا الحال تلقفته ثلة من أصدقاء السوء وأخذوه معهم في دروب المخدرات والحرام، وهو الآن يعالج في إحدى المصحات النفسية لعلاج الإدمان.