وروى ابْنُ مَنْدَه، مِنْ طريق الجريري، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، قال: ساق رسولُ الله صلّى الله عليه وآله وسلّم بأصحابه فجعل يقول: "جُنْدَبُ، وَمَا جُنْدُبُ؟ والأقَطْع الحبر زَيْدٌ" ، فسئل عن ذلك، فقال: "أَمَّا جَنْدُبُ فَيَضْرِبْ ضَرْبةً يَكُونُ فِيهَا أُمَّةً وَحْدَةُ، وَأَمَّا زَيْدُ فَرَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي تَدْخُلُ الجَنَّةَ يَدُه قَبْلَ بَدَنِهِ" (*))) الإصابة في تمييز الصحابة. ((قال: أخبرنا يَعْلى بن عُبيد قال: حدّثنا الأعمش، عن إبراهيم قال: كان زيد بن صوحان يحدّث فقال أعرابيّ: إنّ حديثك ليُعْجبني وإن يدك لتُريبني. فقال: أوَما تراها الشمال؟ فقال: والله ما أدري اليمين يقطعون أم الشمال. من هي زوجة زيد بن حارثة - موضوع. فقال زيد: صَدَقَ اللهُ: {الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [التوبة: 97] فذكر الأعمش أنّ يد زيد قُطعت يوم َنهاوَنْد. ((كان قد أدرك النبي صَلَّى الله عليه وسلم وصحبه. قال أبو عمر: كذا قال، ولا أعلم له صحبة، ولكنه ممن أدرك النبي صَلَّى الله عليه وسلم بِسِنِّه مسلمًا، وكان فاضلًا دَيِّنًا خَيِّرًا، سيّدًا في قومه هو وأخوته. ))
قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي قال: حدّثنا سفيان، عن مُصْعب أبي المثنى أنّ زيد بن صوحان أمرهم أن يَدْفِنُوا دمه بثيابه. أخبرنا شهاب بن عبّاد قال: حدّثنا سفيان بن عُيينة، عن عمّار الدّهْني قال: قال زيد: ادْفنوني وابنَ أُمِّي في قبر، ولا تغسلوا عنّا دمًا، فإنّا قوم مخاصمون. الحارث بن أوس بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل الأنصاري الأوسي. قال شهاب بن عبّاد: وكان سيحان بن صوحان قُتل يوم الجَمَل أيضًا، وهو الذي دُفن مع أخيه زيد بن صوحان في قبر. )) ((قال: أخبرنا يَعْلى بن عُبيد قال: حدّثنا الأجلح، عن عُبيد بن لاحق قال: كان رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، في سَفَر فنزل رَجلٌ من القوم، فساق بهم وَرَجَّزَ، ثم نزل آخر ثمّ بدا لرسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، أن يواسي أصحابه فنزل فجعل يقول: "جُنْدَبٌ وماجندب! والأقطع الخير زيدٌ" ثمّ ركب فدنا منه أصحابه فقالوا: يا رسول الله سمعناك الليلة تقول: جندب وما جندب والأقطع الخير زيد فقال: "رجلان يكونان في هذه الأمّة يَضْرِبُ أحدُهما ضربةً تُفَرِّقُ بين الحقّ والباطل، والآخر تُقْطَع يده في سبيل الله، ثمّ يُتْبع اللهُ آخِرَ جَسَدِهِ بأوّله". (*) قال يعلى، قال الأجلح: أَمّا جندب فقتل الساحر عند الوليد بن عُقْبة، وأمّا زيد فقُطعَت يده يوم جَلولاء وقُتل يوم الجَمَل. ))
تبني بن حارثة وفي يوم من الأيام جاء والد وعم زيد بن الحارثة لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، لكي يستردوه ويعيدوه إلى ديارهم، وعند طلبهم ذلك من رسول الله قام بتخيير زيد بن الحارثة بينه وبين والده وعمه، فوقع اختيار زيد على رسول الله وفضله على والده وعمه، فغصب منه والده بقوله له أتفضل العبودية على الحرية، ورد عليه بأنه وجد عند رسول الله معاملة حسنة لم يجدها من أحد قط، ففرح بذلك رسول الله، وتوجه إلى صخرة أمام الكعبة ووقف عليها قائلاً: "يا أهل قريش اشهدوا، هذا زيد ابني يرثني وأرثه"، وعندما رأى والده وعمه التصرف الذي قام به رسول الله طابت نفسهما وعادوا من حيث أتوا. وبقي حال زيد بن حال على ما هو لحين مجيء الإسلام ونزول الآية الكريمة التي تقول: "ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آَبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا"، فهذه الآية أبطلت التبني وحرمته، ومنذ ذلك الوقت أصبح يدعى زيد بن الحارثة باسمه الأصلي، بالإضافة إلى إعادة نسب كل من تم تبنيه لأبيه الذي أنجبه.
[٢] إسلام زيد بن حارثة لمّا بُعث رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- كان زيد بن حارثة -رضي الله عنه- في الثلاثين من عمره، فدعاه النبي -عليه الصلاة والسلام- إلى الإسلام، فأعلن إسلامه، واعتنق دين الله من غير تردّدٍ، فقد صحب رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- من قبل ذلك سنواتٍ طويلةٍ، تيّقن خلالها أنّه صادقٌ لا يعرف طريقاً للكذب، فكيف له أن يترك الكذب على الناس، ويكذب على الله، وعلم أنّه رجلٌ عظيمٌ عفيفٌ بعيدٌ عن كلّ الموبقات، والآثام، ومن المستحيل أن يتلاعب بعقيدة الناس، ولو كان هدفه الجاه، والسلطان لما سلك تلك الطريق، ولاختار أسهل الطرق وهي طريق اللّات والعزّى.
الحَارِث بن أشيم، وقيل: ابن أوس بن رَافع، الأنصاري، الأشهلي، النَّجَّاري، الأوسي، وقيل: الخزرجي. أخرجه ابن منده، وأبو نعيم. يكنى أبا أوس، وهو أخو شريك؛ وأمّ الحارث هي أمّ شريك بنت خالد بن خُنيس، من الخزرج، وليس للحارث عقب، وشهد بدرًا، وشَهِد شريك وابنه عبد الله معه أحُدًا، ولا تعرف للحارث رواية. قال عروة بن الزبير: إن سعد بن معاذ بعث الحارث بن أوس بن النعمان، أخا بني حارثة، مع محمد بن مسلمة إلى كعب ابن الأشرف، فلما ضرب ابن الأشرف أصاب رجل الحارث ذباب السيف، فحمله أصحابه. وكان أبو الحيسر ـــ وهو أبو الحارث ـــ قد قدم مكّة ومعه فتية من بني عبد الأشهل خمسة عشر رجلًا فيهم إياس بن معاذ، وأظهروا أنّهم يريدون العمرة، فنزلوا على عتبة بن ربيعة، فأكرمهم، وطلبوا إليه وإلى قريش أن يحالفوهم على قتال الخزرج، فقالت قريش: بعدتْ داركم منّا، متى يُجيب داعينَا صريخُكم ومتى يجيب داعيَكم صريخُنا! وسمع بهم رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فأتاهم، فجلس إليهم فقال: "هل لكم إلى خير ممّا جئتم له؟" قالوا: وما ذاك؟ قال: "أنا رسول الله بعثني الله إلى عباده أدعوهم إلى أن يعبدوا الله ولا يُشركوا به شيئًا وقد نزل عليّ الكتاب".
[3] ولمعاذ رواية للحديث النبوي أوردها النسائي في سننه.
عرض العقارات: الأكثر مشاهدة Last updated date: Sun, 12 Dec 2021 22:20:13 GMT 11000 to 11000 AED yearly الإعلانات الفعالة منتهي الصلاحية ريال 11, 000 سنوياً الكوثر، سيهات، القطيف، المنطقة الشرقية شقة ملحق للإيجار في الكوثر، سيهات، القطيف 2 1 100 متر مربع 1 - 1 من 1 شقق كن أول من يعلم عن العقارات الجديدة بالقرب من سيهات شقق للايجار في النور شقق للايجار في ضاحية الملك فهد شقق للايجار في الضباب شقق للايجار في ابن خلدون شقق للايجار في الشعلة شقق للايجار في الناصرية شقق للايجار في صفوه شقق للايجار في العقربية شقق للايجار في الثقبة شقق للايجار في الخبر الشمالية عرض المزيد
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
قبل اسبوعين 20, 000 ريال العمارة بموقع استراتيجي بقلب سيهات حي الفردوس - سيهات قبل 4 ايام 20, 000 ريال يوجد شقه للايجار في النابيه موقع مميز بجانبها مدرسه ابتدائيه ومتوسطه وثانويه دور ارضي مجدده بالكامل مطبخ راكب مكيف سبليت راكب بالصاله الشقه عباره عن: مجلس 5*5 مقلط 4*4 صاله 4*6 غرفه نوم 5*4 غرفه نوم 5. 5 *4 مطبخ + دورتين مياه قيمه الايجار السنوي 20000... حي النابية - سيهات قبل 4 ايام 20, 000 ريال يوجد شقه للايجار في النابيه قيمه الايجار السنوي 20000... حي النابية - سيهات قبل اسبوعين 10, 000 ريال الشقة عبارة عن ملحق أرضي. لايوجد صور حاليًا، بالإمكان الاتفاق على رؤية الشقة للجادين فقط.