(٢) أخرجه مسلم في الإيمان حديث ٢٩٢. (٣) تفسير الطبري ١١/ ٥١٠. (٤) المسند ١/ ٢٩٠. (٥) المسند ١/ ٣٦٨.
﴿ الحديث ﴾: القرآن. ﴿ سامدون ﴾: لاهون. مضمون الآيات الكريمة من (45) إلى (62) من سورة «النجم»: 1 - تلفتنا الآيات إلى بعض مظاهر قدرة الله، وأنه تعالى يعطي ويمنع من شاء في الدنيا والآخرة. 2 - ثم تلفت الأنظار إلى ما حدث للمكذِّبين - بالرسل السابقين - من هلاك ودمار، ثم تختم السورة بتأكيد صدق رسالة محمد صلى الله عليه وسلم ، وأن القيامة قريبة لا يستطيع أحد ردها، وتوبخ المشركين على تعجبهم من القرآن، وضحكهم عند سماعه، ثم تطلب من الجميع أن يخروا لله ساجدين، وأن يخصُّوه بالعبادة وحده. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (45) إلى (62) من سورة «النجم»: 1 - دعوة الرسل جميعًا واحدة، وكانت رسالة محمد صلى الله عليه وسلم هي الرسالة الخاتمة. 2 - قدرة الله تعالى على كل شيء ومن آثارها ما ميز به الإنسان من خاصية الضحك والبكاء. سورة النجم تفسير. 3 - هزيمة الشر، وانتصار الخير. 4 - يجب أن نخشع عند سماع القرآن الكريم أو تلاوته، وأن نتدبَّر معانيه، وأن نعمل بما فيه.
منع الإشراك وبيان عدم فائدة الأصنام تحدثت الآيات من (19-26) عن آلهة المشركون، قال -تعالى-: (أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى* وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى)، [٥] أفريتم آلهتكم هذه، هل نفعت أو ضرت بشيء حتى تُشركونها مع الله في العبادة؟، وتجعلون لأنفسكم الذكور ولله -سبحانّه وتعالى- الإناث؟؛ إنها قسمة جائرة وغير عادلة. (إِنْ هِيَ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ)، [٦] أيّ جميع ما سميتموه من آلهتكم، وتسميتكم الملائكة بالإناث، وتسمية الإناث بنات الله، لم يأتِ الله بحجة تدل عليها، إنما هي من أهوائكم الباطلة، وقد أنّزل الله لكم الهدى فلم تنتفعوا به، وليس للإنسان ما يتمناه من شفاعة معبوداته، فالأمر لله وحده، والملائكة مع علو منزلتهم ومكانتهم لا يملكون الشفاعة إلا بإذن الله. توبيخ المشركين لتسميتهم الملائكة بنات الله تفسير الآيات من (27-30): (إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الأُنثَى)، [٧] أيّ المشركين الذين لم يؤمنوا بالله -تعالى-، ويدّعون أنّ الملائكة إناثاً وينسبونهم إلى الله -تعالى- فهذه أوهام باطلة ولا تقوم مقام الحق، فأعرض أيها الرسول عن هؤلاء الذين تولوا عن ذكر الله، وهمهم الدنيا فقط ولا يؤمنون بالآخرة، وهذا هو منتهى علمهم، ولكنّ الله -تعالى- أعلم بمن ضلّ وبمن اهتدى للطريق المستقيم.
متى تكون صلاة الجمعة سرية كما هو معروف أن صلاة الجمعة تكون جهرية في يوم الجمعة إلا إذا صادف يوم الجمعة يوم عرفة فهنا تكون الصلاة سرية أي تعود الى وضعها الطبيعي لأن صلاة الظهر صلاة سرية، وذلك في زمن النبي صلى الله عليه وسلم عندما صادف يوم عرفة يوم الجمعة والمعروفة بحجة الوداع قد صلاها النبي صلى الله عليه وسلم صلاة سرية وكان النبي حينها قد صلى العصر والظهر. وبهذه المعلومات المهمة والمفيدة التي تطرقنا للحديث عن متى تكون قراءة الامام يوم الجمعة سرية، وفي مضمون مقالتنا المتميزة نصل وإياكم لنهاية مقالتنا التي يبحث عنها الكثيرون من الاشخاص، حيث أننا تناولنا الحديث في مضمون هذه المقالة عن الجهر في صلاة الظهر يوم الجمعة أو متى تكون صلاة الجمعة سنة أو متى تكون صلاة الجمعة ظهرًا او صلاة الجمعة في البيت جهراً أم سراً، وشكراً لمتابعتكم المميزة لنا في هذه المقالة. وبإمكانكم أن تقوموا بكتابة إستفساراتكم وأسئلتكم في التعليقات الموجودة أسفل هذه المقالة لنجيب عنها بشكل فوري بإذن الله.
ما هي آداب صلاة الجمعة من ضمن أهم الآداب التي من الواجب مراعاتها أثناء صلاة الجمعة بحسب ما قد جاء به الله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم كان الآتي: الاستحمام: أو ما يعرف باسم الغسل، إذ يجب علي المسلم الاغتسال والاستحمام قبل الذهاب إلي المصلي لأداء صلاة الجمعة. التطيب: يجب أن يتم وضع أفضل العطور ولبس أفضل الثياب النظيفة في يوم الجمعة للقاء الله الذي يعتبر عيد في السماء، فمن غير المستحب أن لا يهتم المسلم بنظافته في مثل هذا اليوم. التبكير: يجب علي المسلم أن يذهب إلي المسجد باكرا قبل أن يشرع الأمام في خطبته، وهناك بعض المذاهب الفقهية التي رأت عدم ضرورة ذلك. الذهاب مشيا علي الأقدام: من الأفضل ترك السيارة أو عدم اللجوء إلي الذهاب للمسجد بالمواصلات بل يفضل أن يسير إليها المسلم سيرا علي الأقدام لأن كل خطوة يخطيها يعطيه الله عليها أجرا وتزيد من ثوابها. صلاة ركعتي تحية المسجد: لازال هناك اختلافا قائما حول ركعتين تحية المسجد عند الوصول إلي فهناك من أقر بوجوبها وهناك من أقر بأنها ليست ضرورة بل مستحبة فقط ولكن عدم أدائها لا يكلف المسلم وزرا. الإنصات الجيد للخطبة: من ضمن آداب صلاة الجمعة الاستماع باهتمام بالغ للخطيب وعدم الأحاديث الجانبية مع الآخرين أو انشغال العقل بأية أمور أخري عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "من تَكَلَّمَ يومَ الجمعةِ: والإمامُ يخطبُ فَهوَ كَمثلِ الحمارِ يحملُ أسفارًا، والَّذي يقولُ لَهُ: أنصِت، ليسَت لَهُ جمعةٌ" ولا يجوز الكلام أثناء خطبة الجمعة إلا في بعض الحالات الضرورية مثل تشميت العاطس أو وقوع حدث خطير قد يتسبب في كارثة مثل وجود حريق، أو لرد السلام ولكن هذه الحالة مازال هناك خلاقا حولها من جمهور الفقهاء.
[٦] فضل يوم الجمعة لقد اختص الله تعالى أمة الإسلام بيوم الجمعة، فمنّ به عليها بالفضائل والنعم، فهو يوم عظيم زاغت عنه أبصار الأمم الأخرى، فأصبح يوم العيد والراحة الأسبوعية للمسلمين ، إنّ يوم الجمعة لا شك أنه خير أيام الأسبوع وأفضلها، فلا تقوم الساعة إلّا فيه، فقد قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (خيرُ يومٍ طلعت عليه الشَّمسُ ، يومُ الجمعةِ. فيه خُلِق آدمُ. وفيه أُدخل الجنَّةَ. وفيه أُخرج منها. ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يومِ الجمعةِ). [٧] كما أنّ به ساعة لا يوافقها أحد من عباد الله بالدعاء، إلّا وكان مالك الملك له مُجيباً، كما أنّ صلاة الجمعة سبب من أسباب مغفرة الذنوب والخطايا. [٨] المراجع ↑ عطية بن محمد سالم، شرح بلوغ المرام ، قطر: موقع الشبكة الإسلامية، صفحة 7، جزء 175. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم: 1218، صحيح. ↑ ابن عثيمين (1428 ه)، الشرح الممتع على زاد المستقنع (الطبعة الأولى)، السعودية: دار ابن الجوزي، صفحة 11، جزء 5. بتصرّف. ↑ "من لا تَجِبُ عليهم الجُمُعةُ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 9-9-2018. بتصرّف. ↑ سورة الجمعة، آية: 9. ↑ عَبد الله بن محمد الطيّار، عبد الله بن محمّد المطلق، محمَّد بن إبراهيم الموسَى (2011)، الفقه الميسّر (الطبعة الأولى)، الرياض: مَدَارُ الوَطن، صفحة 422، جزء 1.