كما أرجو أن يكون هؤلاء المرابطون من الطائفة المنصورة التي بيَّن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم: « على الدين ظاهرين، لعدوهم قاهرين، لا يضرهم من خالفهم، إلا ما أصابهم من لأواء، حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك ». وفي بعض روايات الحديث عندما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أين هم؟ قال: « في بيت المقدس، وأكناف بيت المقدس » [1]، وفي رواية أخرى: « يقاتلون على أبواب دمشق وما حولها، وعلى أبواب بيت المقدس وما حولها » [2]. ومن تأمَّل هذه الأحاديث يدرك أن ذلك الخذلان والإعراض لن يثني المرابطين عن ثباتهم واستبسالهم في الذبِّ عن حُرمة الأقصى، ففي بعض روايات الحديث: « لا يضرهم من خذلهم » [3]، « لا يبالون من يخالفهم » [4]، خاصة إذا استشعر هؤلاء المرابطون أن ثباتهم على أرضهم خير لهم من الدنيا وما فيها؛ فعن أبي ذر رضي الله عنه قال: تذاكرنا ونحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أيهما أفضل: أمسجد رسول الله أم بيت المقدس؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « صلاة في مسجدي أفضل من أربع صلوات فيه؛ ولنعم المصلى هو، وليوشكن أن يكون للرجل مثل شطن فرسه -يعني: حبل فرسه- من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس، خير له من الدنيا جميعاً ».
173 – (1923) حدثني هارون بن عبدالله وحجاج بن الشاعر. قالا: حدثنا حجاج بن محمد. قال: قال ابن جريج: أخبرني أبو الزبير؛ أنه سمع جابر بن عبدالله يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول (لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق، ظاهرين إلى يوم القيامة). 174 – (1037) حدثنا منصور بن أبي مزاحم. حدثنا يحيى بن حمزة عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر؛ أن عمير بن هانئ حدثه. قال: سمعت معاوية على المنبر يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول (لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله، لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم، حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس). 175 – (1037) وحدثني إسحاق بن منصور. أخبرنا كثير بن هشام. حدثنا جعفر (وهو ابن برقان) حدثنا يزيد بن الأصم. قال: سمعت معاوية ابن أبي سفيان ذكر حديثا رواه عن النبي ﷺ. لم أسمعه روى عن النبي ﷺ على منبره وحديثا غيره. قال: قال رسول الله ﷺ (من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ ، وَلاَ مَنْ خَالَفَهُمْ - الجبهة السلفية. ولا تزال عصابة من المسلمين يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم، إلى يوم القيامة). 176 – (1924) حدثني أحمد بن عبدالرحمن بن وهب. حدثنا عمي عبدالله بن وهب. حدثنا عمرو بن الحارث. حدثني يزيد أبي حبيب. حدثني عبدالرحمن بن شماسة المهري.
[6] أخرجه: أبو داود رقم (457)، وأحمد رقم (27626)، وابن ماجه رقم (1407)، وأبو يعلى رقم (7088)، والطبراني في الأوسط رقم (8445). ما صحة حديث : "...ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس"؟. واختلف في هذا الحديث، فصحَّحه البوصيري في مصباح الزجاجة (1/250)، ومغلطاي في شرح ابن ماجه (3/198)، وحسنه النووي في المجموع (8/278)، وصححه من المعاصرين: الأرناؤوط في تحقيق شرح مشكل الآثار رقم (610)، والوادعي في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين (2/219)، ومحقق مسند أبي يعلى. وأعلَّه ابن القطان في الوهم والإيهام (5/531)، والذهبي في الميزان (2/90)، والألباني في ضعيف سنن أبي داود، والأرناؤوط في تحقيق المسند. أحمد بن عبدالرحمن الصويان
وفي لفظ: " حتى يأتي أمر الله وهم كذلك ". والغرض أن هذه الأمة أشرف من سائر الأمم ، والمقربون فيها أكثر من غيرها وأعلى منزلة لشرف دينها وعظم نبيها. ولهذا ثبت بالتواتر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه أخبر أن في هذه الأمة سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب. وفي لفظ: " مع كل ألف سبعون ألفا ". وفي آخر " مع كل واحد سبعون ألفا ". وقد قال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا هشام بن مرثد الطبراني ، حدثنا محمد - هو ابن إسماعيل بن عياش - حدثني أبي ، حدثني ضمضم - يعني ابن زرعة - عن شريح - هو ابن عبيد - عن أبي مالك ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أما والذي نفسي بيده ، ليبعثن منكم يوم القيامة مثل الليل الأسود زمرة جميعها يحيطون الأرض ، تقول الملائكة: لما جاء مع محمد - صلى الله عليه وسلم - أكثر مما جاء مع الأنبياء ، عليهم السلام ". وحسن أن يذكر هاهنا [ عند قوله: ( ثلة من الأولين وقليل من الآخرين)] الحديث الذي رواه الحافظ أبو بكر البيهقي في " دلائل النبوة " حيث قال: أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أخبرنا أبو عمرو بن مطر ، حدثنا جعفر - [ هو] ابن محمد بن المستفاض الفريابي - حدثني أبو وهب الوليد بن عبد الملك بن عبيد الله بن مسرح الحراني ، حدثنا سليمان بن عطاء القرشي الحراني ، عن مسلمة بن عبد الله الجهني ، عن عمه أبي مشجعة بن ربعي ، عن ابن زمل الجهني - رضي الله عنه - قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا صلى الصبح قال ، وهو ثان رجله: " سبحان الله وبحمده.
ومن علم حساب البلاد أطوالها وعروضها علم أن المعاقل التي بشاطئ الفرات كالبيرة ونحوها هي محاذية للمدينة النبوية، كما أن ما شرق عنها بنحو من مسافة القصر كحرام وما سامتها مثل الرقة وسميساط فإنه محاذ أم القرى مكة شرفها الله.
الحمد لله. الحديث المذكور حديث صحيح ، وهو حديث متواتر ، في أعلى درجات الصحة ، وقد رواه البخاري (7311) ومسلم (156) عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا يَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ) وفي رواية لسلم (1037) (لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةً بِأَمْرِ اللَّهِ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ أَوْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ). قال شيخ الإسلام رحمه الله: " هذا الحديث حديث ثابت متواتر من جهة استفاضة ثبوته عند الأئمة، ومخرج في الصحيحين من غير وجه وفي غيرهما. وهذا الحديث فيه تقرير لكون الأمة سيدخلها افتراق واختلاف في مسائل أصول الدين، ولهذا وصف عليه الصلاة والسلام هذه الطائفة بأنها الفرقة الناجية المنصورة إلى قيام الساعة، وأنهم على أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم " انتهى من " شرح حديث الافتراق"(1/31). ولمزيد الفائدة ينظر جواب السؤال رقم: (206). وأما الزيادة المذكورة في الحديث وهي: (فقيل: من هم يا رسول الله؟ قال: هم في بيت المقدس).
الرئيسية » هل الراجحي قحاطين عذرا ، هذا الوسم لا يحتوي على مقالات حاليا.
باي حق لك تكلم ؟ هل هم موكلينك تتكلم عنهم ؟؟ بعدين كل الشيبان اللي انشدهم من الحداثا يقولون من بني زيد قحاطين حتى اللي ماهم من بني زيد يدرون ان الحداثا من بني زيد قحاطين ولااحد منهم يقول بالقضاعيه ابداً!! قبيلة بني زيد هل هم قحاطين !!؟ - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. "والحداثا يتبعون اهل القويعيه لانهم كانوا هناك قبل نزوحهم للبكيريه مع عيال عمهم الجبارا " واخيراً اقولك يبوصالح اكاليوم نشبت بحلقي يوم قلت ان اغلب بني زيد يؤيدون المزاين والحين تكلم عن سبع عوايل وبأمر اهم بكثير من المزاين وهو[ النسب] ما اقول الا { اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم} آخر تعديل بواسطة ذيب الحداثا ، 26-10-2007 الساعة 04:19 PM. 26-10-2007, 04:10 PM يعطيك العافيه ابوتركي,, لكن بخصوص سؤلك اصلاً هذا المشهور والله اني مادريت بقول القضاعيه الا من ابن جاسر ثم المنتدى ولا أعرف احد من الجماعه يؤيد هذا القول!! 26-10-2007, 05:17 PM وسعوا الصدر يا أحباب ، وحاولوا دائماً أن لا تخرجوا عن موضوع النقاش ، وتجنبوا التعميم والتضخيم إلا إذا كان الانسان يتكلم عن مصادر ، وليكن منهج كل منكم أن يتمنى أن يجري الله الحق على لسان محدثه وقلمه كما يتمناها لنفسه. ::: التوقيع::: 26-10-2007, 05:24 PM وأنت كذلك ، الله يعطيك العوافي يا ذيب آل رشيد (مهوب بس الحداثا) تصحيح معلومة: حمد الجاسر رحمه الله وضع في جمهرته ( جمهرة أنساب الاسر المتحضرة في نجد) ما وجده في كتاب المغيري من قول بالقضاعية وكتاب المغيري بلا شك من أشهر الكتب التي فصلت في نسبنا حتى جاءت الكتب المتأخرة (لابن منيع والمترك والشقير ثم البواردي أخيراً).
فعائلة الراجحي تنتشر في أنحاء مختلفة وعديدة في المملكة العربية السعودية، كذلك ينتشر عدد من أبناء هذه العائلة في بعض الدول العربية، مع العلم أنه يوجد في بعض الدول من يرجع نسبه إلى الجد الأكبر، ومنهم من تتشابه أسماؤهم ولا يربطهم بالعائلة نسب أو قرابة. أعمال عائلة الراجحي عائلة الراجحي تعمل في مجالات متعددة وكثيرة، بل أنها تختص بالعمل في مجالات هامة وحيوية جدًا في المملكة العربية السعودية؛ لذلك فهي تعتبر من أغنى الأسر بل أقواها أيضًا في المملكة، حيث إن عائلة الراجحي تعمل في قطاع البنوك. انكم تعودون قحاطين - صفحة 2. كما أنها تعمل في قطاع الصناعة، وقطاع المقاولات، وقطاعات أخرى متنوعة، وأكبر مصرف إسلامي في العالم يملكه الشيخ سليمان بن عبد العزيز بن صالح الراجحي، الذي ينتمي إلى أحد فروع عائلة الراجحي، وهو صالح بن ناصر الراجحي، أحد الأبناء الثمانية لناصر بن راجح. أشهر شخصيات عائلة الراجحي عائلة الراجحي كما ذكرنا أنها من أضخم العوائل بالمملكة ويُشهد لهم بأنهم ذو خلق ودين، كما أن معاملتهم طيبة مع الجميع، وبالإضافة للأعمال التجارية التي تعتبر من أهم الأعمال التي تعمل بها عائلة الراجحي. فمنهم علماء، وأدباء، أيضًا من عائلة الراجحي علماء شريعة، مثل الشيخ الراجحي وهو محقق شرعي، ومنهم أيضًا رجال دين، وحرى بنا أن نذكر الشيخ ناصر الراجحي رئيس ديوان ولي العهد، وهو من الشخصيات البارزة المشهورة في المملكة العربية السعودية.
من بنى ضيغم عبيده عريبين النسب=ومن بنى هاجر وقحطان حن صلايبه. الراجحي وش يرجعون – زيادة. [/poem] وايضا يقول: هواجر من نسل قحطان ويعرب=ماحن لأصول القبايل نبوقها. [/poem] هذا مالدي والعلم عند الله. __________________ [frame="3 80"][poem font="Simplified Arabic, 4, white, bold, normal" bkcolor="black" bkimage="" border="none, 4, gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0, black"] لاشان حظك والليالـي تحدتـك=أصبر عليها والصبر زين لو طال لاتنحني للوقت وتـروح هيبتـك=تصفق بك الأيام من جال في جال وان كان همك فالزمن بس لقمتك=الفول برياليـن والخبـز بريـال سعد بن جدلان [/poem][/frame] [frame="1 80"] خيــّال السمــرا [/frame] التعديل الأخير تم بواسطة خيــّال السمــرا; 22-03-2005 الساعة 12:11 AM
وخلك مثلما عهـدناك وكلهـا وجهـات نـظــر نطـرحهـا تأخـذ وترد والجميع يأخذ منه ويرد ماعدا رسوالله صلى الله علية وسلم ، لايرد. بـعـدين قلت كمـا قـال ابن عمنّا إذا كان فيه قول ثاني فأتوقف هذا ماقلـت تقبل تحياتي والإخـتـلاف لآيفسّـد في الود قضيـة 27-10-2007, 11:32 AM الله يعطيك العافيه يبوصالح ولاتزعل علينا
الراجحي وش يرجعون؟ ومن هم أشهر شخصيات هذه العائلة؟ تعد هذه العائلة من أكبر العائلات الموجودة في ربوع الوطن العربي، والعالم بأكمله؛ مما يجعل تلك الأسئلة السابق ذكرها تطرح بكثرة. لذا من خلال هذا الموضوع الذي سيعرضه لكم موقع زيادة سنتعرف سويًا على إجابة سؤال "الراجحي وش يرجعون؟" بشيءٍ من التفصيل، كل ذلك وأكثر ستجده خلال السطور التالية. الراجحي وش يرجعون تعد قبيلة الراجحي من القبائل الكبيرة الشهيرة في منطقة الخليج بل والوطن العربي ودول العالم المختلفة، كما أنها من القبائل التي لها أصل وتاريخ عريق في شبه الجزيرة العربية يمتد إلى أقدم القبائل وهي قبيلة قحطان. تجدر الإشارة إلى أن قبيلة الراجحي تعد من العوائل التي لها أهمية وثقل داخل المملكة وخارجها، وتتسم عوائل الراجحي بشخصيات عديدة لها شهرة واسعة بمختلف الدول. كي نعرف الراجحي وش يرجعون، سنعود إلى قبيلة بني زيد القضاعية القحطانية التي هاجرت واستقرت في قرية القويعية، والتي من أفخاذها الحراقيص التي تفرعت إلى ثلاث أسر، والأسرة التي تنحدر منها عائلة الراجحي، هي أسرة ناصر من راجح بن حمد بن سليمان بن جبرين المؤسس لعائلة الراجحي التي تعود أصولها كما ذكرنا إلى قبائل قحطان.