ارتفع مؤشر سوق الأسهم السعودية بنهاية تداولات اليوم الأربعاء بنسبة 0. 96% ليغلق عند 11, 957. 08 نقطة وهو أعلى مستوى للمؤشر منذ يوليو 2006، ليصل بذلك المؤشر إلى أعلى منذ يوليو 2006، أو أكثر من 15 عاما ونصف العام. وبلغت قيمة التداولات نحو 7. 52 مليار ريال عبر التداول على نحو 193. 83 مليون سهم. وارتفعت أسعار 130 سهماً مقابل تراجع 60 من بين أسهم 120 شركة مدرجة. وجاءت أسهم الراجحي ومجموعة تداول في صدارة الأسهم الأكثر نشاطاً في قيم التداول بنحو 571. 59 مليون ريال، و311. 75 مليون ريال على التوالي، فيما تصدر الأسهم الأكثر نشاطاً بالكمية سهم دار الأركان بنحو 15. 86 مليون سهم. وجاء سهم أرامكو ضمن أكثر 5 أسهم نشاطاً في كمية وقيمة التداول بنحو 298. 3 مليون ريال، عبر التداول على 8. 26 مليون سهم. وتصدر سهم مدينة المعرفة قائمة الارتفاعات ليغلق عند 18. 6 ريال مرتفعا بنسبة 7. اسهم مدينة الملك عبدالله الاقتصادية العربية. 76%، عقب تصريحات وزير الاستثمار السعودي خالد الفالح، بأن مدينة الملك عبدالله الاقتصادية ستتحول قريبا لمنطقة اقتصادية خاصة. حيث تشرف مدينة المعرفة وتمتلك مدينة الملك عبدالله الاقتصادية. وتلاه في الارتفاعات سهم المواساة بنسبة ارتفاع 5.
وتعليقاً على اكتمال الصفقة، صرح المهندس أيمن بن محمد المديفر، رئيس الإدارة العامة للاستثمارات العقارية المحلية بصندوق الاستثمارات العامة، بقوله "سعداء بإتمام هذه الصفقة، التي تمثل إنجازاً ليس للصندوق وشركة إعمار المدينة الاقتصادية فقط، بل تمتد لتساهم في تعزيز الاقتصاد السعودي بما يتماشى مع مستهدفات رؤية المملكة 2030. " وأضاف:"يتماشى استثمارنا في شركة إعمار مع استراتيجية الصندوق 2021-2025، التي تهدف لبناء شراكات اقتصادية استراتيجية من خلال الصندوق، إلى جانب إطلاق قدرات القطاعات الواعدة في المملكة، ومنها قطاعات النقل والخدمات اللوجستية والقطاع العقاري والسياحي ". ومن جانبه صرح سيريل بايايا، الرئيس التنفيذي لشركة إعمار المدينة الاقتصادية (EEC) - المطور الرئيسي لمدينة الملك عبد الله الاقتصادية بقوله" نرحب بصندوق الاستثمارات العامة كمساهم رئيسي في إعمار المدينة الاقتصادية، حيث تهدف هذه الشراكة الاستراتيجية إلى تفعيل دور مدينة الملك عبدالله الاقتصادية كمنصة للتنمية الاجتماعية والاقتصادية في المملكة تماشياً مع مستهدفات رؤية 2030.
وقال رئيس الإدارة العامة للاستثمارات العقارية المحلية بصندوق الاستثمارات العامة م. أيمن المديفر: إن إتمام هذه الصفقة يمثل إنجازا ليس للصندوق وشركة إعمار المدينة الاقتصادية فحسب؛ بل تمتد لتسهم في تعزيز الاقتصاد السعودي بما يتماشى مع مستهدفات رؤية المملكة 2030، وأضاف المديفر: «يتماشى استثمارنا في شركة إعمار مع إستراتيجية الصندوق 2021 -2025، التي تهدف لبناء شراكات اقتصادية إستراتيجية من خلال الصندوق، إلى جانب إطلاق قدرات القطاعات الواعدة في المملكة، ومنها قطاعات النقل والخدمات اللوجستية والقطاع العقاري والسياحي». وقال الرئيس التنفيذي لشركة إعمار المدينة الاقتصادية - المطور الرئيسي لمدينة الملك عبدالله الاقتصادية، سيريل بايايا: «نرحب بصندوق الاستثمارات العامة كمساهم رئيسي في إعمار المدينة الاقتصادية، إذ تهدف هذه الشراكة الإستراتيجية إلى تفعيل دور مدينة الملك عبدالله الاقتصادية كمنصة للتنمية الاجتماعية والاقتصادية في المملكة تماشيا مع مستهدفات رؤية المملكة 2030». صندوق الاستثمارات العامة يستحوذ على 25% من أسهم إعمار المدينة الاقتصادية | صحيفة الاقتصادية. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
وورد في حديث طويل في الصحيح أن أسيد بدأ في تلاوة سورة البقرة بينما كان جواده معه ليلاً، وبدأ الحصان يتجول بصوته، فسقمت وسكت الحصان أيضًا، ثم صمت ركض الحصان، ثم سكت، وكان صامتًا، وكان ابنه يحيى أيضًا قريبًا منه، لذلك كان يخشى أن يدوسه الحصان أثناء سيره، لذلك سكت عن التلاوة، وعندما كان هناك التلاوة سكت فلما شرح الرسول صلى الله عليه وسلم ما حدث له تعجبت الملائكة وذهلت من جمال الصوت وخشوعه فاقتربت إلى الأرض مستمعًا إلى تلاوة أسيد رضي الله عنه وهو يقرأ القرآن في الليل، حيث ثال له الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (تلكَ الملائكةُ دَنَتْ لصوتِكَ، ولو قرأتَ لأصبحتْ ينظرُ الناسُ إليها لا تَتَوَارَى منهم). [2] اذكر فائدتين من قصه الصحابي الجليل اسيد بن حضير فيما يأتي سيتم الإجابة على سؤال: اذكر فائدتين من قصه الصحابي الجليل اسيد بن حضير ؟ الفائدة الأولى: الشعور بالغير والعطف عليهم، حيث يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "وأنتم معشر الأنصار، فجزاكم الله أطيب الجزاء؛ فإنكم ما علمت أعفة صُبُر، وسترون بعدي أثرة في الأمر والقسم، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض". الفائدة الثانية: تعلّم قراءة القرآن الكريم بالطريقة الصحيحة، حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلّم لأسيد: "اقرأ يا أسيد، فقد أوتيت مزمارًا من مزامير آل داود".
قال: "ستلقون بعدي أثرة ، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض". حديث آخر شبيه للحديث الذي قبله: عن أنس قال: جاء أسيد بن حضير إلى النبي وقد كان قسم طعامًا، فذكر له أهل بيت من الأنصار من بني ظفر فيهم حاجة، وجُلّ أهل ذلك البيت نسوة، فقال له النبي: "تركتنا يا أسيد حتى ذهب ما في أيدينا، فإذا سمعت بشيء قد جاءنا فاذكر لي أهل ذلك البيت". فجاءه بعد ذلك طعام من خيبر شعير أو تمر، فقسّم رسول الله في الناس وقسم في الأنصار فأجزل، وقسم في أهل البيت فأجزل. فقال أسيد بن حضير متشكرًا: "جزاك الله أي نبي الله أطيب الجزاء". فقال النبي: "وأنتم معشر الأنصار، فجزاكم الله أطيب الجزاء؛ فإنكم ما علمت أعفة صُبُر، وسترون بعدي أثرة في الأمر والقسم، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض". عن أبي سعيد الخدري وابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أسيد بن حضير أن النبي قال له: "اقرأ يا أسيد، فقد أوتيت مزمارًا من مزامير آل داود". عن أسيد بن حضير قال: بينما هو يحدّث القوم وكان فيه مزاح، بَيْنَا يضحكهم، فطعنه النبي في خاصرته بعود، فقال: أَصْبِرْنِي (أَقِدْني من نفسك). فقال: "اِصْطَبِرْ" (اسْتَقِدْ). قال: إن عليك قميصًا وليس عليَّ قميص. فرفع النبي عن قميصه، فاحتضنه وجعل يقبّل كشحه (الكشح هو ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلفي)، قال: "إنما أردت هذا يا رسول الله".
وفاته عن عروة أن أسيد بن حضير مات وعليه دين أربعة آلاف درهم فبيعت أرضه، فقال عمر: لا أترك بني أخي عالة. فردَّ الأرض وباع ثمرها من الغُرماء أربع سنين بأربعة آلاف، كل سنة ألف درهم. وقد تُوُفِّي سنة 20 من الهجرة، ودُفن بالبقيع. رضي الله عنه وأرضاه وصلات خارجية إسلام سعد بن معاذ وأسيد بن حضير من موقع الإسلام هذه بذرة مقالة عن حياة أو قصة صحابي تحتاج للنمو والتحسين، ساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
وقوله عليه الصلاة والسلام: «اقرأ ابن حضير» يعني: استمر ولاتتوقف عن قراءة القرآن٬ بل استكثر منه؛ لأن القراءة سبب لنزولالملائكة والبركة والذكر عند االله تعالى. قال: «عرج ْت في الجو حتى ما أراها» أي: ارتفعت جداً حتى اختفتعن النظر٬ فقال صلى االله عليه وسلم: «تلك الملائكة كانت تستمع لك٬ لوقرأت لأصبحت» يعني: لو واصلت القراءة حتى الصباح٬ أي حتى يؤذنالمؤذن للفجر٬ لبقيت الملائكة حتى رآها الناس عياناً لا تستتر منهم. وفيه: إثبات جواز رؤية الإنسان الملائكة٬ كما سبق ذكره٬ بل يمكنأن يرى الملائكة أحيانا حتى في صورتها التي خلقها االله تعالى عليها منالطبيعة النورانية٬ أو الصورة النورانية المضيئة٬ والملائكة كما هو معلوملهم قدرة على التشكل بصور البشر٬ كما ذكرنا في حديث جبريل أنه تبدىفي صورة رجل عند الصحابة وسأل عن الإسلام والإيمان والإحسان٬وأيضا ورد في الحديث: أن االله سبحانه وتعالى أراد أن يختبر أقرع۲۰۱٥/٦/۷ * 4/7وأبرص وأعمى٬ فأرسل إليهم ملكاً خاطب كل واحد منهم ماذا يريد وماذايشتهي... القصة المشهورة. وفي الحديث: أن رج ًلا أحب رجلا في االله تعالى٬ فأرسل االله علىمدرجته ملكاً٬ فقال له: أين تريد؟ قال: أريد أخا لي في االله٬ قال: ألك عليهنعمة تربّها؟ قال: لا٬ غير أني أحببته في االله٬ قال: فإني رسول االله إليك٬أن االله أحبك كما أحببته فيه».
ذهب بعدها أسيد بن خضير إلى مصعب بن عمير وأسعد بن زرارة ووجهه ممتلئ بالغضب الشديد، وعندما عرف مصعب بن عمير أن أسيد من أسياد القوم أخذ قراره بأن يدعوه إلى الإسلام ويحدثه عن الله تعالى، ولكن لم يمنح أسيد مصعب الفرصة فكان غاضباً بشدة وطلب منهم الرحيل ومغادرة المكان، فما كان من مصعب إلا أنه قال له استمع إلى حديثى فإذا أعجبك كان بها وإن لم ترضاه فافعل ما تشاء، وافق أسيد على هذا. تلى مصعب بن عمير القرآن الكريم على أسيد بن خضير فسبحان من شرح صدره بعدها للإسلام، وبدأ يسأل كيف يدخل إلى الإسلام، فأجابه مصعب أن عليه التطهر وغسل الثياب ثم نطق الشهادة والصلاة ركعتين لوجه الله، ففعلها أسيد بن خضير وأسلم، بعدها أخبر أسيد مصعب بأن هناك شخص إذا دخل الإسلام سيدخل بعده الكثير من قومه فى الإسلام وهو سعد بن معاذ، فذهبوا إليه جميعاً. وعندما وصلوا إلى سعد بن معاذ دخل عليه أسيد بن خضير بمفرده وبدأ يحكى له أنه التقى بالرجلان، ولكن قاطعه رجل يخبر سعد بن معاذ أن هناك رجل حاول أن يقتل أسعد بن زرارة ابن خالته، فخرج سعد بن معاذ ليدافع عنه، فالتقوا جميعا وقال مصعب بن عمير لسعد بن معاذ أنه يريد أن يخبره بحديث إن أعجبه كان به وإن لم يرضاه فيفعل ما يشاء، وكما دخل أسيد بن خضير فى الإسلام دخل سعد بن معاذ أيضاً.